Tibetan
", "chinese_translation": "无有胎之过患且清净。", "english_translation": "Without the faults of the womb and being pure," }, { "original_tibetan": "ཟླ་མཚན་ལྡན་ཚེ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ན། །", "chinese_translation": "具月经之时平等结合时。", "english_translation": "When menstruation is present and there is equal union," }, { "original_tibetan": "གཉིས་ཀའི་ཁམས་ནི་འདུས་པར་", "chinese_translation": "二者之界聚集时。", "english_translation": "When the elements of both are gathered," } ] ============================================================
Tibetan
གྱུར་བའི་སྐབས། །ལས་ཀྱི་འབྲེལ་པས་བར་སྲིད་འཇུག་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་ཕོ་རུ་སྐྱེ་ན་མ་ལ་སྲེད། །ཕ་ཉིད་དང་ནི་འབྲལ་བར་འདོད་འགྱུར་ལ། །གལ་ཏེ་མོ་རུ་སྐྱེ་ཚེ་ཕ་ལ་ཆགས། །མ་ལ་སྡང་བའི་བློ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཕ་མ་ཉལ་པོ་བྱེད་པ་ནི། །སྒྱུ་མ་བཞིན་མཐོང་ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་ན། །ཕ་མ་མི་མཐོང་གཉིས་ཀའི་ཆོས་ཙམ་ཞིག །མཐོང་བས་ཁྲོས་པས་རྐྱེན་བྱས་བར་སྲིད་དེ། །འཆི་འཕོ་བྱེད་པར་ས་ཡི་དངོས་གཞིར་གསུངས། །དེ་ཚེ་ཡང་དག་མིན་པའི་འདུ་ཤེས་ནི། །གྲང་དང་རླུང་འཚུབ་ཆར་འབབ་གནམ་འཐིབ་ཅིང་། །སྐྱེ་བོ་མང་བོས་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག་བཞིན་དང་། །འདུ་ཤེས་རྣམ་བཅུ་གང་རུང་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །རང་ཉིད་ཁང་བ་ཁང་བརྩེགས་གཞལ་མེད་ཁང་། །སྐྱིལ་བུ་ཁྱིམ་དང་རྩྭ་སྟུག་ནགས་ཚལ་དང་། །རྩིག་པའི་བུ་ག་སབ་མོའི་གསེབ་ཏུ་ནི། །འཇུག་གོ་སྙམ་དང་ཁྲི་ལ་འཛེག་སྙམ་ཚེ། །སྲིད་པ་བར་དོ་འགགས་ནས་རྣམ་ཤེས་ཉིད། །ཁའམ་སྤྱི་བོ་མངལ་གྱི་སྒོ་སོགས་ནས། །མ་ཡི་མངལ་དུ་ཁམས་གཉིས་འདུས་གྱུར་བ། །མེར་མེར་བོ་ཡི་དབུས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །དཔེར་ན་འོ་མ་སྣོད་དང་སྲུབ་ཤིང་དང་། །སྐྱེས་བུའི་རྩོལ་པ་ལ་བརྟེན་མར་འབྱུང་བ། །དེ་བཞིན་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ས་བོན་ལས། །ཕྱི་མའི་ལུས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དཔེར་ན་རྩྭ་སྔོན་ལྕི་བ་རྒྱ་ཤུགས་དང་། །ཞོ་ལ་བརྟེན་ནས་སྲིན་བུ་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །ལུས་ཀྱང་སྔོ་དང་སེར་དང་དམར་དང་དཀར། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་སྲིན་བུ་མ་ཡིན་ལ། །སྲིན་བུ་ཉིད་ཀྱང་དེ་དག་མ་ཡིན་མོད། །འདུས་པ་ལས་ནི་སྲིན་བུའི་ལུས་འགྲུབ་བཞིན། །ལས་ཀྱི་རྐྱེན་སྟོབས་ཕ་མའི་ཁམས་དག་ལས། །ལུས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཁམས་དེ་ཉིད། །ལུས་མིན་ལུས་ཀྱང་ཁམས་ཉིད་མིན་མོད་ཀྱང་། །འདུས་ལས་རིམ་གྱིས་ལུས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ས་ཡི་ཁམས་ཀྱིས་སྲ་བར་བྱེད། །ཆུ་ཡིས་གཤེར་ཞིང་མེས་དྲོ་རླུང་གིས་གཡོ། །གལ་ཏེ་ཁམས་བཞི་མེད་ན་མེར་མེར་བོ། །བསྐམས་སམ་རུལ་ཞིང་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། །ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བྱས་གཅིག་གིས་གཅིག་རྐྱེན་བྱས། །དེ་མཐུས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞིང་གནས། །ས་ཡི་ཁམས་ཀྱིས་རྟེན་བྱེད་ཆུ་ཡིས་སྡུད། །མེ་ཡིས་སྨིན་ཅིང་རླུང་གིས་འཕེལ་བར་བྱེད། །དཔེར་ན་བཏབ་པའི་ནས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ནི། །བརླན་གཤེར་ལ་སོགས་རྐྱེན་ཀུན་ཚོགས་པའི་ཚེ། །འབྱུང་གི་རེ་རེ་ཁོ་ནས་མ་ཡིན་ལྟར། །ཕ་མ་རྣམ་ཤེས་ཁམས་རྣམས་འདུས་པ་ལས། །སྐྱེ་བ་ལེན་གྱི་རེ་རེ་ཁོ་ནས་མིན། །དེ་ཚེ་མེར་མེར་བོ་ནི་གཟུགས་ཡིན་ལ། །ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་བཞི། །མིང་ཞེས་བྱ་སྟེ་བསྡོམས་པས་མིང་གཟུགས་སོ། །མ་ཡི་མངལ་གནས་ཚད་ནི་ཞག་གི་གྲངས། །བདུན་ཕྲག་སོ་བརྒྱད་ལྷག་ཙམ་ཡོད་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་བདུན་ཕྲག་དང་པོའི་གནས་སྐབས་ཚེ། །སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ཚ་བའི་སྣོད་དུ་བཙོས་ཤིང་བརྔོས་པ་བཞིན། །དེ་ཚེ་མེར་མེར་བོ་ལ་བརྟེན་པའི་དུས། །དེ་ནི་ཞོ་ཡི་སྤྲོས་མ་བཞིན་དུ་ཆགས། །བདུན་ཕྲག་གཉིས་པར་སྔར་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་བར། །དེ་ཚེ་ཀུན་ཏུ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །ལས་ཀྱི་རླུང་བྱུང་མངལ་དེར་རེག་པ་ན། །ནུར་ནུར་བོར་འགྱུར་ཞོ་ནི་བསྐ་བའམ། །མར་འཁྱག་བཞིན་ཏེ་རབ་ཏུ་བཙོས་པ་ན། ཁམས་བཞི་མངོན་སྣང་གོ་གོར་བོ་ཉིད་འགྱུར། །བདུན་ཕྲག་གསུམ་པར་མ་ཡི་མངལ་ནས་ནི། །མཛོད་ཀ་ཞེས་བྱའི་རླུང་བྱུང་རེག་པ་ན། །ལྟར་ལྟར་བོར་འགྱུར་སྲིན་བུ་གྲོ་མ་བཞིན། །བདུན་ཕྲག་བཞི་བར་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་རླུང་། །མངོན་པར་བྱུང་བས་མངལ་དེར་རེག་པ་ན། །མཁྲང་འགྱུར་ཞེས་བྱ་དབྱིབས་ནི་བོར་བ་བཞིན། །བདུན་ཕྲག་ལྔ་བར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །རླུང་བྱུང་རེག་པས་དཔུང་པ་གཉིས་ཀ་དང་། །བརླ་གཉིས་མགོ་སྟེ་ལྔ་བོ་མངོན་ཙམ་འབྱུང་། །དྲུག་པར་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་བྱའི་རླུང་བྱུང་སྟེ། །དཔུང་པའི་མཁྲིག་མ་གཉིས་དང་པུས་མོ་བསྐྱེད། །བདུན་པར་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱའི་ལས་རླུང་གིས། །རེག་པས་རྐང་ལག་རྣམ་བཞི་སྣང་བར་འགྱུར། །བརྒྱད་པར་བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་རླུང་གིས་ནི། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་གསལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །དགུ་བར་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རླུང་བྱུང་སྟེ། །མིག་གཉིས་རྣ་བ་གཉིས་དང་སྣ་བུག་གཉིས། ཁ་དང་བཤང་ལམ་གཅི་བའི་སྒོ་དགུ་སྣང་། །བཅུ་བར་སྲ་བར་བྱེད་པའི་རླུང་གིས་ནི། །མངལ་གྱི་གནས་པ་སྲ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱེད། །དེ་ཚེ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའི་རླུང་གིས་ཀྱང་། །མངལ་གནས་རྐྱལ་བ་བུས་ཏེ་གང་བཞིན་བྱེད། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གཉིས་སྣང་ཞེས་བྱའི་རླུང་། །བྱུང་དེས་ཁོང་སྟོང་ཉིད་དུ་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་། །བུ་ག་དགུ་བོ་གསལ་བར་སྣང་བར་འགྱུར། །བཅུ་གཉིས་ལ་བབ་ཡོད་པའི་སྒོ་ཡི་རླུང་། །འབྱུང་ཞིང་དེས་ནི་ནང་ཁྲོལ་རྒྱུ་མ་བསྐྱེད། །དེ་ཚེ་བསྡུ་བ་རྒྱུས་པའི་རླུང་གིས་ནི། །ཚིགས་ནི་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་སྔར་གྱི་ལས་རླུང་དེས། །བཀྲེས་སྐོམ་ཤེས་བྱེད་མ་ཡིས་ཟོས་འཐུང་བ། །ཞུ་ནས་དེ་ཡི་ལུས་ལ་ཕན་འ
Chinese
转变之时，业力牵引入中阴。 若生为男，则贪恋母亲，欲与父亲分离。 若生为女，则爱恋父亲，对母亲生起憎恨之心。 此时，父母行房事，如幻觉般见到，并靠近时，不见父母，唯见二者交合之法。 见此景象，心生嗔怒，以此为缘，中阴身便会死亡并转移，此乃地基之真实教言。 此时，产生非真实的幻觉，感到寒冷、狂风、下雨、天空阴暗，许多人发出巨大的声音。 十种幻觉中的任何一种都可能出现，自己可能认为进入了房屋、楼房、无量宫、茅屋、家、茂密的森林，墙壁的缝隙或草丛中。 当想要进入或想要登上宝座时，中阴身便会中断，意识便从口或梵穴等处，进入母亲的子宫，父母二者的精血结合。 进入到如酥油般柔软的物质之中。 例如，依靠牛奶和搅拌棒，以及人的努力，才能产生酥油。 同样，依靠方便和智慧结合的种子，才能形成来世的身体。 例如，青草依靠肥料和水分，酸奶依靠某种物质，才能产生虫子。 身体也可能是绿色、黄色、红色或白色，但那些不是虫子。 虫子本身也不是那些颜色，但从聚合中，虫子的身体便会形成。 同样，依靠业力的力量，从父母的精血中，身体便会形成，但精血本身不是身体。 身体也不是精血本身，但从聚合中，身体便会逐渐形成。 此时，地界使之坚硬，水界使之湿润，火界使之温暖，风界使之运动。 如果缺少这四界，如酥油般柔软的物质，就会干枯、腐烂，无法生长。 因此，这些大种，以业力为因，一者为另一者的缘。 依靠这些，意识便会产生并存在，地界作为基础，水界作为凝聚，火界使之成熟，风界使之增长。 例如，播种的青稞苗，在具备水分等所有条件时，并非仅仅依靠其中之一就能生长。 同样，父母、意识和精血聚合，才能产生生命。
English
At the time of transformation, the karmic connection causes entry into the bardo. If born as a male, there is attachment to the mother, and a desire to separate from the father. If born as a female, there is love for the father, and a mind of hatred arises towards the mother. At that time, seeing the parents engaging in intercourse as if it were an illusion, and approaching closely, the parents are not seen, only the dharma of their union is seen. Seeing this scene, anger arises, and this becomes the cause for the bardo being terminated and transferred, this is the true teaching of the ground. At that time, non-veridical perceptions arise, feeling cold, windstorms, rain, and a darkening sky, and many people making great noises. Any of the ten perceptions may arise, and one may think of entering a house, a multi-storied building, an immeasurable palace, a hut, a home, a dense forest, a crack in a wall, or a thicket of grass. When one thinks of entering or ascending a throne, the bardo is interrupted, and consciousness itself from the mouth or the crown of the head, etc., enters the mother's womb, where the two elements of the parents unite. It enters into the midst of the substance as soft as ghee. For example, butter arises dependent on milk, a churning stick, and the effort of a person. Similarly, from the seed of the union of skillful means and wisdom, the future body is formed. For example, green grass relies on fertilizer and moisture, and worms arise dependent on yogurt. The body may also be green, yellow, red, or white, but those are not the worms. The worms themselves are not those colors, but from the aggregation, the body of the worm is formed. Similarly, relying on the power of karma, from the elements of the parents, the body is formed, but the elements themselves are not the body. The body is not the elements themselves, but from the aggregation, the body is gradually formed. At that time, the earth element makes it solid, the water element makes it moist, the fire element makes it warm, and the wind element makes it move. If these four elements are missing, the substance as soft as ghee will dry out, rot, and not grow. Therefore, these great elements, with karma as the cause, one being the condition for the other, through this, consciousness arises and abides, the earth element acts as the base, the water element gathers, the fire element ripens, and the wind element causes growth. For example, a planted barley sprout, when all the conditions such as moisture are gathered, does not grow from just one of the elements alone. Similarly, from the aggregation of parents, consciousness, and elements, life arises.
Chinese
并非仅仅依靠业力之缘。那时，模糊不清之物是色，感受、思想、行、识四者，称为名，总合起来是名色。母亲子宫的停留时间是按天数计算的，大约有三十八个星期多。在第一个星期的时候，会获得这样的痛苦：就像在热的容器中煮和炒一样。那时，依靠模糊不清之物的时候，它就像酸奶的凝乳一样形成。第二个星期仍然像以前一样痛苦，那时，名为“普遍触及”的业力之风产生，触及子宫时，会变得黏糊糊的，像浓稠的酸奶或凝固的黄油一样，被剧烈烹煮时，四界显现，变成圆圆的样子。第三个星期，从母亲的子宫里，名为“宝库”的风产生并触及时，会变得像虫子或小麦一样。第四个星期，彻底分离的风显现，触及子宫时，会变得坚硬，形状像一个球。第五个星期，名为“聚集”的风产生并触及时，两个肩膀、两条大腿和头五个部分会稍微显现。第六个星期，名为“广大”的风产生，形成两个肩肘和膝盖。第七个星期，名为“盘绕”的业力之风触及时，四肢会显现出来。第八个星期，通过回转和改变的风，二十个手指会清晰地显现出来。第九个星期，名为“分离”的风产生，两个眼睛、两个耳朵和两个鼻孔，嘴巴、排泄道和尿道的九个孔显现出来。第十个星期，通过使之坚硬的风，子宫的住所变得坚硬而稳固。那时，名为“出生”的风也像用气吹胀的皮囊一样充满子宫。第十一个星期，名为“二显”的风产生，使内部变得空虚，九个孔变得清晰可见。第十二个星期，具有降落之门的风产生，从而产生内脏和肠子。那时，通过聚集和缠绕的风，会形成三百六十个关节。第十三个星期，通过之前的业力之风，能够知道饥饿和口渴，母亲所吃所喝的食物消化后会对他的身体有益。
English
It is not solely dependent on the causes of karma. At that time, the vague thing is form, and the four, feeling, thought, volition, and consciousness, are called name, and the combination is name and form. The duration of stay in the mother's womb is calculated in days, about thirty-eight weeks or more. In the first week, such suffering is intensely experienced: like being cooked and roasted in a hot container. At that time, when relying on the vague thing, it forms like the curd of yogurt. In the second week, the suffering is still the same as before, and at that time, the karmic wind called "universal touch" arises, and when it touches the womb, it becomes sticky, like thick yogurt or solidified butter, and when it is intensely cooked, the four elements manifest and become round. In the third week, from the mother's womb, the wind called "treasury" arises and touches, it becomes like a worm or wheat. In the fourth week, the wind of complete separation manifests, and when it touches the womb, it becomes hard, with a shape like a ball. In the fifth week, when the wind called "gathering" arises and touches, the two shoulders, two thighs, and the head, the five parts, will slightly manifest. In the sixth week, the wind called "vast" arises, forming the two elbows and knees. In the seventh week, when the karmic wind called "coiling" touches, the four limbs will appear. In the eighth week, through the wind of turning and changing, the twenty fingers will clearly appear. In the ninth week, the wind called "separation" arises, and the two eyes, two ears, and two nostrils, the mouth, the anus, and the nine orifices of the urethra appear. In the tenth week, through the wind that makes it hard, the dwelling of the womb becomes hard and stable. At that time, the wind called "birth" also fills the womb like a bladder inflated with air. In the eleventh week, the wind called "dual appearance" arises, making the inside empty, and the nine orifices become clearly visible. In the twelfth week, the wind of the gate of descent arises, thereby producing the internal organs and intestines. At that time, through the wind of gathering and winding, three hundred and sixty joints will be formed. In the thirteenth week, through the previous karmic wind, it is possible to know hunger and thirst, and the food and drink that the mother eats and drinks, after digestion, will benefit his body.