Tibetan
སྔགས་ཀྱི་བཀླག་ཐབས་སྨྲ་བའི་རྒྱན། སྔགས་ཀྱི་བཀླག་ཐབས་སྨྲ་བའི་རྒྱན། སྔགས་ཀྱི་བཀླག་ཐབས་སྨྲ་བའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། འཇིག་རྟེན་མེས་པོའི་ཞལ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལས། །ལེགས་འཁྲུངས་ཚངས་པའི་སྲས་མོ་དབྱངས་ཅན་མ། །རབ་སྙན་རྒྱུད་མངས་སྒྲོགས་བཞིན་མྱུར་བྱོན་ནས། །བདག་ཡིད་དགའ་བའི་ཚལ་འདིར་ཞུགས་ཤིག་ཀྱེ། །ལེགས་སྦྱར་སྐད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཆུ་གཏེར་མཇིང་། །བློ་ཆུང་རི་བོང་རྐྱལ་གྱིས་བརྒལ་དཀའ་ཡང་། །མཁས་མང་རིམ་བརྒྱུད་མན་ངག་ཨུ་ད་ཀ །བདག་བློའི་བུམ་པར་འཁྱིལ་ལས་ཅུང་ཟད་སྦྱིན། །དེ་ལ་འདིར་སྔགས་ཀྱི་ཀློག་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཞིག་འཆད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་གསུམ། ཡི་གེའི་དབྱེ་བ། ཀློག་ཚུལ། དགྲ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དོ། །དང་པོ་ནི། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་སྟེ་བཅུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ཨཿབསྣན་པས་བཅུ་དྲུག་གོ །གཉིས་པ་ལ། སྡ་བ་ཡིན་མིན་གཉིས་ལས། སྡེ་བ་ཡིན་པ་ནི་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ་སྟེ་སྡེ་བ་ལྔའོ། །གཉིས་པ་སྡེ་པ་མིན་པ་ནི། ཡ་ར་ལ་ཝ་སྟེ་མཐར་གནས་བཞི་དང་། ཤ་ཥ་ས་ཧ། དྲོ་བ་བཞི་སྟེ་སོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། མཐར་ཟད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཀྵ་བསྣན་ཏེ་སོ་བཞི་དང་། ཚེག་དྲག ལྕེ་རྩ་ཅན། མཆུ་རྩ་ཅན། ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་སོ་བརྒྱད་དོ། །དེའི་ཕྱིར། རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ནི་ཅ་ཆ་ཇ་གསུམ་དང་ཞ་ཟ་གཉིས་ཏེ་ལྔ་པོ་མེད་ལ། འ་ནི་དངོས་སུ་མི་སྣང་ཡང་འདོགས་ཆའི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ཀློག་ཚུལ་ལ་གཉིས། སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་། ཀློག་ཚུལ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཨ་ཨཱ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཧ་ྈྐ་རྣམས་ནི་མགྲིན་པའི་གནས་ལས་སྐྱེའོ། །ཨི་ཨཱི་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ་ཡ་ཤ་རྣམས་ནི་ལྕེ་རྩེ་དང་སོ་རྐན་ལས་སྐྱེའོ། །རྀ་རཱྀ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་ར་ཥ་རྣམས་ནི་སྤྱི་བོ་ལས་སྐྱེའོ། །ཨུ་ཨཱུ་པ་ཕ་བ་བྷ་མ་ཝ་པ་རྣམས་ནི་མཆུ་ལས་སྐྱེའོ། །ལྀ་ལཱྀ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ལ་ས་རྣམས་ནི་ལྕེ་རྩེ་དང་སོ་ལས་སྐྱེའོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེ་ཚུལ་གྱི་གནས་ལེགས་པར་ངེས་ན་ཀློག་ལུགས་ཀྱང་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཨ་ཨཱ་ནས། ཨཾ་ཨཿའི་བར་དང་། ཀ་ཁ་ནས། བྷ་མའི་བར་མགྲིན་པ་ནས་རིམ་གྱིས་མཆུའི་བར་དུ་སྟེང་འོག་འགྲིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱུང་སྟེ། དེ་ནས་སླར་ཡང་ནང་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྐན་གྱི་ཕུགས་སུ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་བརྗོད་འདོད་ཀྱི་དབང་གིས་འབྱུང་བ་ཡི
Chinese
真言读诵方法的庄严。 真言读诵方法的庄严。 名为真言读诵方法的庄严存在。 顶礼曼殊室利！ 从世间始祖的脸上的莲花中， 善生的梵天之女妙音天女， 以极美的琵琶声迅速降临， 祈请进入我心中欢喜的园林。 善逝语的各种变化如水库般深广， 虽小慧如兔难以泅渡， 然众多智者世代相传的诀窍甘露， 从我智慧的瓶中略作布施。 在此将简略讲述真言的读诵方式。 这有三点： 字母的分类、读诵方式、转变为敌友的方式。 第一点分为二： 元音和辅音。 第一种是： 阿啊伊伊乌乌日日勒勒诶哎哦奥，这十四个之上加上嗡啊，共十六个。 第二种，分为属于组和不属于组两种。 属于组的是： 嘎喀嘎噶昂， 匝擦扎匝娘， 扎叉达达纳， 达塔达达纳， 巴帕巴巴玛，这是五个组。 第二种不属于组的是： 亚ra拉哇，这是四个结尾音， 夏卡萨哈， 这是四个热音，总共三十三个之上， 加上结尾音卡，共三十四个， 以及音节重音、舌根音、唇音、带 bindu，共三十八个。 因此，印度的字母中没有加、恰、佳这三个和卡、匝这两个，共五个。 而“阿”虽然不直接出现，但以附加的形式出现。 第二，读诵方式分为二： 发音部位的差别和实际的读诵方式。 第一种是： 阿啊嘎喀嘎噶昂哈卡等从喉咙的部位发出。 伊伊匝擦扎匝娘亚夏等从舌尖和齿龈发出。 日日扎叉达达纳ra卡等从头顶发出。 乌乌巴帕巴巴玛哇帕等从嘴唇发出。 勒勒达塔达达纳拉萨等从舌尖和牙齿发出。 这样如果很好地确定了发音部位，也就知道了读诵的方式。 也就是从阿啊到嗡啊之间，以及从嘎喀到巴巴玛之间，是从喉咙到嘴唇依次上下移动的方式产生的。 然后又像是再次向内收缩的方式，向着上颚的深处移动一样。 这也是随着想要表达的意愿而产生的
English
The Ornament of Explaining the Method of Reciting Mantras. The Ornament of Explaining the Method of Reciting Mantras. The Ornament called The Ornament of Explaining the Method of Reciting Mantras resides. Namo Manjushriye! From the lotus of the face of the world's ancestor, The well-born Saraswati, daughter of Brahma, May she quickly come forth, proclaiming her exceedingly melodious lute, And enter this garden of joy in my mind! The ocean of change in the well-made language, Though difficult for the small-minded hare to cross by swimming, The nectar of secret instructions passed down through many wise ones, I will give a little from the vase of my mind. Here, I will explain a brief summary of the method of reciting mantras. There are three aspects to this: the classification of letters, the method of recitation, and the way of transforming into enemies and friends. The first has two parts: vowels and consonants. The first is: A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E AI O AU, these fourteen, plus Aṃ Aḥ, make sixteen. The second has two parts: those that belong to a group and those that do not. Those that belong to a group are: Ka Kha Ga Gha Nga, Ca Cha Ja Jha Nya, Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, these are the five groups. The second, those that do not belong to a group, are: Ya Ra La Va, these are the four final sounds, Śa Ṣa Sa Ha, these are the four warm sounds, totaling thirty-three. Adding the final letter Kṣa, makes thirty-four, and the tsheg drag, lingual, labial, with bindu, makes thirty-eight. Therefore, the Indian alphabet does not have the three letters Ca Cha Ja and the two letters Ṡa and Za, totaling five. Although "A" does not appear directly, it appears as an attachment. Second, the method of recitation has two parts: the difference in the place of origin and the actual method of recitation. The first is: A Ā Ka Kha Ga Gha Nga Ha ᾼ these are produced from the throat. I Ī Ca Cha Ja Jha Nya Ya Śa these are produced from the tip of the tongue and the gums. Ṛ Ṝ Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa Ra Ṣa these are produced from the crown of the head. U Ū Pa Pha Ba Bha Ma Va Pa these are produced from the lips. Ḷ Ḹ Ta Tha Da Dha Na La Sa these are produced from the tip of the tongue and the teeth. Thus, if the place of origin is well determined, the method of recitation will also be known. That is, from A Ā to Aṃ Aḥ, and from Ka Kha to Bha Ma, it arises from the throat to the lips in a way that moves up and down in order. Then, there is something like moving towards the depths of the palate in a way that contracts inward again. This also arises according to the desire to express.
Tibetan
ན་ཏེ། དཔང་ལོ་ཆེན་པོས། རྣམ་རྟོག་དབང་གིས་རླུང་གཡོས་ཤིང་། །དེ་ཡིས་གནས་དང་བྱེད་པ་དང་། །རྩོལ་བ་བསྐྱེད་དེ་དབུགས་དབྱུང་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཡི་གེའི་གདངས་རྣམས་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཡི་གེ་གང་ལ་འགྲེང་བུ་དང་ན་རོ་འདོགས་ཡོད་པ་ཀེ་ཀོ་ཀཱ་ལྟ་བུ་ནི་རིང་བོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མིག་འཛུམ་གཉིས་ཀྱི་ཡུན་ཚད་དུ་བཀླག་པར་བྱའོ། །རི་མོ་གསུམ་འཁྱོག་གི་པ་ལུ་ཏ་ཡོད་པའི། ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ་ལྟ་བུ་ནི། ཤིན་ཏུ་རིང་བོ་སྟེ། མིག་འཛུམ་གསུམ་གྱི་ཡུན་ཚད་དུ་བཀླག་གོ །ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་སོགས་རིང་བོ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ནི། མིག་འཛུམ་གཅིག་གི་ཡུན་ཚད་དུ་བཀླག་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་འགྲེལ་ལས། ཡི་གེ་བདག་ཉིད་ཀུན་མཐའ་ཡང་། །མིག་འཛུམ་ཚད་དུ་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དོ། །དང་པོ་ལ། དབྱངས་ཀྱི་ཀེ་ཤ་ཅན་གཉིས་ནི། ཨེ་ཨི་ཨོ་ཨུ་ལྟ་བུར་ཀློག །ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟར་དབྱངས་ཀྱི་ཨཻ་དང་ཨཽ་གཉིས་ལ་ཀེ་ཤ་ཅན་ཞེས་གྲགས་པས། རྒྱ་ཡིག་ལ་དེའི་རྟགས་ཞིག་ཡོད་ཀྱི། འགྲེང་བུ་དང་ན་རོ་ཉིས་བརྩེགས་སུ་མེད་ལ། བོད་ཡིག་ལ་ནི་འགྲེང་བུ་ན་རོ་གཉིས་རེ་ཡོད་པས། ཨཻ་ལ་ཨེ་ཨི་དང་ཨཽ་ལ་ཨོ་ཨུ་ཞེས་འདོན་དགོས་སོ། །ཡི་གེ་དེ་གཉིས་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་ཏུ་ཞུགས་ན། ཀེ་ཀཽ་སོགས་སུ་འགྱུར་ལ། དེའི་ཚེ་ཀཻ་ལ་ཀེ་ཨི་དང་ཀཽ་ལ་ཀཽ་ཨུ་ལྟ་བུར་བཀླག་གོ །ཀོའུ་ཤི་ཀ་དང་གོའུ་ཏ་མ་ལྟ་བུ་ལ་འུ་ཞེས་བྲིས་པ་ནི། ཨུ་དང་འུ་བརྗོད་པ་མཚུངས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་ཏུ་རྀ་ཡྀ་གཉིས་ཞུགས་པ་ཀྲྀ་ཀླྀ་ལྟ་བུ་ཀློག་ཚུལ་ནི། དཔང་ལོ་ཆེན་པོས། ཀ་སོགས་སྲོག་ཏུ་རྀ་ལྀ་ཞུགས། ཀིར་རི་གེལ་ལི་ཞེས་མྱུར་བཀླག །ཅེས་གསུངས་ལ། སྣར་ཐང་ལོ་ཙྪ་བས། ཀི་རི་ཀི་ལི་ཞེས་མྱུར་བཀླག །ཅེས་གསུངས་ཤིང་། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། ཀི་རིང་དང་ཀི་ལི་ལ་ཅེས་འདོན་པར་བཤད་དོ། །རྀ་ལྀ་གཉིས་བོད་ཡིག་ལ་ར་དང་ལའི་མགོར་གི་གུ་ཕྱིར་ལོག་བྱུང་ཡང་། རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེར་ནི་ར་དང་ལ་ཡིག་མ་ཡིན་པའི་རང་ཚུགས་ཅན་ཞིག་སྣང་ངོ་། །གི་གུ་ཕྱིར་ལོག་གི་རྀ་ནི་དབྲི་དང་ལྀ་ནི་ཀླི་ཞེས་པ་དང་ཆ་མཐུན་པའམ། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། ལྀ་ནི་ལི་ལ་དང་ལིར་ཆ་མཐུན་དུའང་བཞེད་དོ། །གི་གུ་ཕྱིར་མ་ལོག་པའི་ཀྲི་ཀླི་ནི་ཀ་རི་ཀ་ལི་ཞེས་མྱུར་བར་བཀླག་གོ །འ་ནི་ཨ་དང་བརྗོད་པ་མཚུང
Chinese
如是。 དཔང་ལོ་ཆེན་པོ་（Dpang lo chen po，大译师榜）说：“由分别念的力量，风摇动，它产生处所和作用，以及努力，从而发出气息，并一起产生文字的声音。” 第二（部分）分二：总的阐述和分别的解说。 第一，凡是具有竖线和那若的字母，如ཀེ་ཀོ་ཀཱ་等，被称为长音，应以两次眨眼的时间来读。具有三个弯曲笔画的པ་ལུ་ཏ་（palu ta）的，如ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ་（śuddho’haṃ）等，是非常长的，应以三次眨眼的时间来读。ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་等不是长音的，应以一次眨眼的时间来读。如《释量论》中说：“字母的自性，一切边际，也是以眨眼的时间来衡量。” 第二，分别解说分二：元音和辅音。 第一，关于元音，有两种具有克沙的元音，如ཨེ་ཨི་ཨོ་ཨུ་等来读。如所说，元音的ཨཻ་和ཨཽ་两个被称为具有克沙。印度文字有它的符号，但没有竖线和那若的双重叠加。藏文则各有竖线和那若，所以ཨཻ་应读作ཨེ་ཨི་，ཨཽ་应读作ཨོ་ཨུ་。这两个字母如果作为ཀ་等辅音的生命，就会变成ཀེ་ཀཽ་等。那时，ཀཻ་应读作ཀེ་ཨི་，ཀཽ་应读作ཀཽ་ཨུ་。像ཀོའུ་ཤི་ཀ་（kauśika）和གོའུ་ཏ་མ་（gautama）这样写成འུ་，是由于ཨུ་和འུ་发音相同的原因。 ཀ་等辅音的生命中加入རྀ་和ལྀ་两个字母，如ཀྲྀ་ཀླྀ་等的读法是，དཔང་ལོ་ཆེན་པོ་（Dpang lo chen po，大译师榜）说：“ཀ་等字的生命中加入རྀ་ལྀ་，应快速读作ཀིར་རི་གེལ་ལི་。” སྣར་ཐང་ལོ་ཙྪ་（Snar thang lo ts'a，纳塘译师）说：“应快速读作ཀི་རི་ཀི་ལི་。” ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་（Tāranātha，多罗那他）说：“应读作ཀི་རིང་和ཀི་ལི་。”རྀ་ལྀ་两个字母在藏文中，ར་和ལ་的头上出现反写的གི་གུ་（gi gu），但在印度文字中，则呈现出不是ར་和ལ་字母的独立形式。反写的གི་གུ་（gi gu）的རྀ་与དབྲི་（dbri）和ལྀ་与ཀླི་（kli）相似，或者，ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་（Tāranātha，多罗那他）认为ལྀ་与ལི་ལ་（lila）和ལིར་（lir）也相似。没有反写的གི་གུ་（gi gu）的ཀྲི་ཀླི་应快速读作ཀ་རི་ཀ་ལི་。འ་的发音与ཨ་相同
English
Thus. The great translator Dpang lo chen po said, "By the power of conceptualization, the wind stirs, and from it arise the place, the action, and the effort, thus expelling breath, and together arise the sounds of letters." The second (part) has two: a general presentation and a specific explanation. First, any letter with a vertical stroke and a naro attached, such as ཀེ་ཀོ་ཀཱ་, is called a long sound and should be read for the duration of two blinks of an eye. Those with three curved strokes of paluta, such as śuddho’haṃ, are very long and should be read for the duration of three blinks of an eye. Those that are not long, such as ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་, should be read for the duration of one blink of an eye. As it says in the Commentary on Valid Cognition, "The nature of letters, all boundaries, are also measured by the blink of an eye." Second, the specific explanation has two: vowels and consonants. First, regarding vowels, there are two vowels with keshas, read like ཨེ་ཨི་ཨོ་ཨུ་. As it says, the vowels ཨཻ་ and ཨཽ་ are known as having keshas. The Indian script has a symbol for it, but it does not have a double stacking of vertical strokes and naros. Tibetan script has one vertical stroke and one naro each, so ཨཻ་ should be read as ཨེ་ཨི་ and ཨཽ་ should be read as ཨོ་ཨུ་. If these two letters enter as the life of consonants such as ཀ་, they become ཀེ་ཀཽ་, etc. At that time, ཀཻ་ should be read as ཀེ་ཨི་ and ཀཽ་ should be read as ཀཽ་ཨུ་. Writing འུ་ in words like kauśika and gautama is due to the similarity in pronunciation between ཨུ་ and འུ་. Regarding how to read ཀྲྀ་ཀླྀ་, where རྀ་ and ལྀ་ enter as the life of consonants such as ཀ་, Dpang lo chen po said, "When རྀ་ and ལྀ་ enter as the life of letters such as ཀ་, read quickly as ཀིར་རི་གེལ་ལི་." Snar thang lo ts'a said, "Read quickly as ཀི་རི་ཀི་ལི་." Tāranātha said, "They should be read as ཀི་རིང་ and ཀི་ལི་." Although in Tibetan script, རྀ་ and ལྀ་ have a reversed gi gu on top of ར་ and ལ་, in Indian script, they appear as independent forms that are not the letters ར་ and ལ་. The རྀ་ with a reversed gi gu is similar to dbri, and ལྀ་ is similar to kli, or Tāranātha considers ལྀ་ to be similar to lila and lir as well. ཀྲི་ཀླི་ without a reversed gi gu should be read quickly as ཀ་རི་ཀ་ལི་. The pronunciation of འ་ is the same as ཨ་.