Tibetan
་ལས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡོད་ཅིང་། དེ་ཡང་འདི་ཐོས་ནས་མོས་པའི་དགེ་བས་འདི་ལྟ་བུ་སྔར་མ་ཐོས་པའི་སོ་སྐྱེ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དེ་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དོན་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟ་བུ་སྔར་ཤེས་ཟིན་མོས་པའི་དགེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དོན་མིན་ཞིང་། འཕགས་པའི་བསྒོམས་བྱུང་གིས་ཐོབ་པའི་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་མིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པ་དེ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི། དྲང་དོན་དགོངས་པ་ཅན་ནི་གཏན་མིན་པར་འདིའི་རྒྱ་བོད་ཀྱི་འགྲེལ་པར་ཤེས་སོ། ཁོ་བོས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་དེ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་བསམ་པས། མདོ་ནས་འབྱུང་བའི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་འཕགས་པ་མི་ཕམ་མགོན་གྱིས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་བསྟན་བཅོས་འདིའི་དོན་གྱི་སྙིང་བོ་བསྡུས་ཏེ་རྗེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ལ། དད་དང་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པ་དག་གིས་ནི་ཚུལ་འདི་ལ་འབད་པས་འཇུག་རིགས་སོ། །སྨྲས་པ། སྟོན་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་བོ་ནི། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དྲང་དང་ངེས་པའི་དོན། །རྣམ་པ་མང་ཡང་ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་པའི། །མདོ་སྡེའི་དགོངས་འགྲེལ་བསྟན་བཅོས་འདི་ལས་གང་། །དཔེ་ཚོགས་ངག་འདོན་ཙམ་ཞིག་མཁས་པ་དང་། །ཐ་སྙད་ཡིག་རིགས་སྡེབ་སྦྱོར་ཙམ་ཤེས་དང་། །དོན་ལ་མི་རེག་རིགས་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་། །ཆོས་ཚུལ་འདི་འདྲའི་དྲུང་ན་ཆུ་ཤིང་བཞིན། །ཀྭ་ཡེ་གྲོགས་དག་ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲ་བའི། །ཟབ་དོན་རིན་ཆེན་སྙིང་བོ་ལེན་པའི་ཆེད། །འབད་པར་རིགས་ཀྱི་ཕྱི་ཤུན་ལྟ་བུའི་གནས། །སྙིང་བོ་ཆུང་ལ་གཙོ་བོར་འབད་པས་ཅི། །ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བར་འཁོར་འཁོར་ནས། །སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་གང་ཞིག་མ་ཐོབ་དང་། །བདེ་སྡུག་མ་མྱོང་བྱ་བ་ཅང་མེད་ཀྱང་། །དོན་བཟང་འདི་འདྲ་རྙེད་པ་ད་རེས་ཙམ། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པའི་དགོངས་པ་ཀུན། །ཟབ་ཅིང་རྟོགས་དཀའ་བདག་ལྟའི་ཡུལ་མིན་པས། །མ་གསལ་ལོག་པར་བཤད་པའི་ཉེས་པ་གང་། །སྙིང་ནས་འཆགས་སོ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་དགོངས། །གཞན་མིན་དད་པས་ཡིད་དབང་འཕྲོག་གྱུར་ཏེ། །ཚུལ་འདིར་འབད་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་དེས་བདག །མི་ཕམ་མགོན་གྱིས་དགྱེས་བཞིན་རྗེས་བཟུང་ནས། །རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདིའང་ཅོ་ནེའི་མཚན་ཉིད་དང་རྒྱུད་ཀྱི་གདན་ས་ཕན་ཚུན་ཟུང་འབྲེལ་གྱིས་སྐྱོང་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རིགས་པ་སྨྲ་བ་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས། རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན་མཉེས་པའི་མཆོད་པར་བསམས་ཏེ་གུས་པས་སྦྱར་བ
Chinese
从……中能获得极多的福德。如是说。而且，听闻此法后生起的信心之善，能胜过以前未曾听闻的凡夫俗子的那三种善根。但并非胜过以前已经知晓并生起信心的善根。也不是胜过由圣者的修所生获得的殊胜福德。如是所说，正是字面意义。在此汉藏注释中可知，绝非是需要诠释的意义。我亦以希求此功德之心，汇集了经部所出的究竟密意，以及至尊弥庞怙主所善说的论著之义精华，并如杰父子之意而宣说。具足信心与智慧者，应努力进入此道。 说道： 导师所说的法蕴， 八万四千正直与了义。 形式虽多然了义究竟的， 经部之意释论著胜于何？ 仅仅诵读经文集是智者， 仅知词语文字组合， 虽似触及意义实则不然者， 在此等法理前如水边之树。 诸位朋友啊，为了获取如意宝般的， 深奥珍贵之精华， 努力于外壳般的表象有何用？ 舍弃微小之精华而主要努力于外壳又有何用？ 从无始轮回中辗转至今， 世间的圆满有何未曾获得， 安乐痛苦有何未曾经历， 虽无任何未经历之事， 然如是妙法今始得遇。 然而，至尊导师之意皆， 深奥难懂非我等所能及， 若有未明或错谬之处， 由衷忏悔，祈请以慈悲垂念。 非为他故，唯因信心所牵引， 努力于此所生之善， 愿弥庞怙主欢喜摄受我， 恒常护持胜者之妙法。 此乃由佐内寺的显密双运住持，释迦比丘，名号为理智具称的闻思者，为悦至尊慈氏怙主而恭敬撰著。
English
…one will obtain exceedingly great merit. As it is said. Moreover, the virtue of faith arising from hearing this surpasses the three virtues of ordinary beings who have never heard such a thing before. However, it does not surpass the virtue of faith that has already been known and believed in. Nor does it surpass the extraordinary merit obtained through the meditative realization of the noble ones. What is said in this way is exactly as it sounds. It is known in the Chinese and Tibetan commentaries that it is by no means a meaning that needs to be interpreted. I, too, with the intention of seeking that benefit, have gathered the ultimate intention from the sutras, as well as the essence of the meaning of the treatises well explained by the venerable Mipham Gonpo, and explained it according to the wishes of the Lord Father and Sons. Those who have faith and wisdom should strive to enter this path. It is said: The collection of teachings spoken by the Teacher, Eighty-four thousand direct and definitive meanings. Although there are many forms, what is superior to this commentary on the definitive meaning of the sutras? Merely reciting collections of texts is for scholars, And merely knowing vocabulary and grammar, Although seemingly touching the meaning, those who are not, Are like trees by the water in the presence of such Dharma. O friends, in order to obtain the essence of profound and precious meaning, like a wish-fulfilling jewel, What is the use of striving for the outer shell-like aspects? What is the use of abandoning the small essence and mainly striving for the outer shell? From beginningless samsara, revolving and revolving until now, What worldly perfection has not been obtained, What happiness and suffering has not been experienced, Although there is nothing that has not been experienced, such a wonderful Dharma is only encountered now. However, all the intentions of the venerable Regent, Are profound and difficult to understand, not within the reach of my intellect, Whatever faults there may be in not clarifying or explaining wrongly, I sincerely regret, please consider with loving compassion. Not for any other reason, but only because of being drawn by faith, The virtue arising from striving in this way, May Mipham Gonpo joyfully accept me, And may I always uphold the Victorious One's sacred Dharma. This was respectfully written by Drakpa Shedrup, a Shakya monk, a speaker on logic, who maintains the combined seats of monastic college and tantric college of Cone, thinking of it as an offering to please the venerable Maitreya Gonpo.
Tibetan
འོ།། །། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ།
Chinese
哦！！ 大乘经庄严论意义之精要阐明之大光明。
English
O!! The great light that clarifies the essential meaning of the Uttaratantra of the Great Vehicle.