Tibetan
བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་འཁྲིད་ཡིག་སྙིང་བོའི་དོན་བསྡུས་པ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་འཁྲིད་ཡིག་སྙིང་བོའི་དོན་བསྡུས་པ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་འཁྲིད་ཡིག་སྙིང་བོའི་དོན་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདིར་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་དམར་འཁྲིད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ཏེ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ལ་བཤར་བསྒོམ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། སྦྱོར་དངོས་མཇུག་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གནས་གཙང་མར་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་མཆོད་པ་བཤགས་པ་སོགས་བྱས་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་མོས་ཏེ། བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་ངག་ཏུ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་བོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ཅི་ནུས་བརྗོད་པའི་མཇུག་ཏུ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ཅི་ནུས་ཀྱི་མཐར། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། །དེའི་ཆེད་དུ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཉམས་སུ་བླངས་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཡང་ན་སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་བླ་མ་བསྟེན་པ་ལ་བསམ་སྦྱོར་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རང་ལ་ཆོས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་བླ་མ་གང་ཡིན་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་ལ་སྐྱོན་རྟོག་གི་བློ་འགོག་ཅི་ཐུབ་དང་། ཡོན་ཏན་དང་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་དད་པ་ཅི་སྐྱེ་བྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མར་གསུངས་པས། དེའི་སྐྱོན་གྱི་ངོས་ནས་བརྟགས་ཤིང་མ་དད་ན་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་བར་མ་ཟད། ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་ཉེས་དམིགས་དང་། དད་ཅིང་གུས་ན་རང་ལ་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །སྙམ་དུ་བསམ་ཞིང་ཇི་ལྟར་འཚམས་པ་ཞིག་དྲན་ནས་དཔྱད་བསྒོམ་བྱ། སྦྱོར་བས་བསྟེན་པ་ནི། བླ་མ་དེ་དག་ལ་དངོས་སུ་ལུས་ངག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བྱ་དགོས་ནའང་། རང་ཉིད་གཅིག་པུ་ལྟ་བུས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ་ལག་ལེན་དུ་
Chinese
菩提道次第引导文精要义摄略。 菩提道次第引导文精要义摄略。 题为菩提道次第引导文精要义摄略。 顶礼并皈依上师、圣者及其眷属。 此处将菩提道次第的口头引导文之精要意义汇集，于一坐垫上以串修之方式修持。 其中有加行、正行、结行三者。 首先是：于清净处，在所依物前进行供养、忏悔等。 观想十方诸佛及其眷属皆降临于前方虚空安住。 从内心深处至口头念诵： 我及如虚空般无边无际的众生，从此时起直至证得菩提果之间，皈依具德上师。 皈依诸佛世尊。 皈依神圣之法。 皈依圣僧伽。 念诵力所能及之后， 皈依上师与珍宝三者。 祈请您等加持我之相续中，速疾生起三士道的次第。 在力所能及的最后， 我为了一切众生的利益，誓愿获得圆满佛陀的果位。 为此，我将修持三士道的次第。 如此念诵三遍。 或者如共同的皈依发心仪轨一般。 之后是依止上师，分为意乐和加行两种。 首先是：明确自己有法缘的上师是哪一位。 尽力断除对他的过失的臆测，尽力生起忆念功德和恩德的信心。 因为说上师是成就的根本。 如果从他的过失方面观察而不信，不但不会生起成就，而且还会堕入恶趣。 如果相信和恭敬，那么自己的一切善妙都会生起，这是缘起的法性。 如此思维，忆念如何取悦上师，进行观察修。 以加行来依止上师是：本来需要以身语实际承侍那些上师。 但自己独自修持时，在实践中
English
The Condensed Essence of the Guiding Instructions on the Stages of the Path to Enlightenment. The Condensed Essence of the Guiding Instructions on the Stages of the Path to Enlightenment. This is titled "The Condensed Essence of the Guiding Instructions on the Stages of the Path to Enlightenment." I prostrate and take refuge in the Guru, the Victorious Ones, and all their retinue. Here, the essential meaning of the oral instructions on the stages of the path to enlightenment is condensed, and practiced in the manner of sequential meditation on a single seat. There are three parts: preliminary, main practice, and conclusion. The first is: In a clean place, in front of a support, make offerings, confessions, etc. Visualize all the Victorious Ones of the ten directions and their retinues appearing in the sky in front and remaining there. From the depths of your heart, recite: From this time until I reach the essence of enlightenment, I and all sentient beings as vast as the sky take refuge in the glorious and holy Gurus. I take refuge in the Buddhas, the Bhagavat. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. After reciting as much as possible, I take refuge in the Guru and the Three Jewels. Please bless my being so that the stages of the path of the three types of individuals may arise quickly. At the end of as much as possible: For the sake of all sentient beings, I will attain the state of perfect Buddhahood. For this purpose, I will practice the stages of the path of the three types of individuals. Recite this three times. Or, do the common refuge and bodhicitta practice. Then, relying on a Guru, there are two aspects: thought and action. The first is: Identify which Guru you have a Dharma connection with. Do your best to prevent thoughts of fault-finding towards him, and generate as much faith as possible by remembering his qualities and kindness. Because it is said that the Guru is the root of accomplishments. If you examine him from the perspective of his faults and do not have faith, not only will accomplishments not arise, but you will also be reborn in the lower realms. If you have faith and respect, then all good things will arise for you, because this is the nature of dependent origination. Think in this way, and contemplate how to please the Guru. Relying on the Guru through action is: Originally, it is necessary to actually serve those Gurus with body and speech. But when you are practicing alone, in practice