Tibetan
་བ་སུ་ཀི་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཀ རྐོ་ཊ་ཡ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཤངྑ་པཱ་ལ་ཡ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཨ་ནཏྣ་ཡ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཝཱ་རུ་ཎ་ཡ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཏ་ཀྵ་ཡ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཀུ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་པདྨ་ལ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཡ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཀླུ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲགས་དང་། ༀ་ནཱ་ག་གུ་ལ་པཉྩ་ཤནྟི་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་པྲ་ཏི་པོ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱ་ག་པྲ་བྷཉྩ་པུ་ཉེ་བ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏི་ཧྲིཿཏ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཀླུ་རིགས་བཞིའི་སྔགས་རྣམས་དང་། ༀ་ནཱ་ག་ཕུཿ སོགས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་གདོལ་པའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་ཀླུའི་རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ནས་དུང་ལན་གསུམ་འབུད། འོ་འདིར་བདག་ཅག་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དོ་བསྔོ་བ་དང་། བོན་འཚོལ་བ་སོགས་གནོད་པའི་ཆེད་དུ་འོང་བ་མ་ཡིན་གྱི། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཆར་དཀོན་པས། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཆར་སློང་དུ་འོངས་པ་ཡིན། ཡུལ་ཁམས་འདི་དག་ཏུ་ཆར་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་མྱུར་དུ་ཕོབ་ལ། ལོ་ཏོག་དང་རྩི་བཅུད་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་བརྩེ་མ་འདོན། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་མཚམས་ཐོ་དང་དེའི་ནང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་བཞི་བརྩིགས་པ་ལ་དར་ཅོག་དཀར་པོ་སོགས་བཞི་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་བཙུགས་ལ་སྔར་ལྟར་ཁྱུང་བཞིར་བསྐྱེད། ༀ་བཛྲ་ག་རུ་ཌས་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱུང་བཞི་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་འགོ་འདིར་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་བར་བསྲུང་བ་དང་། ཆར་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་འཕྲིན་ལས་བཅོས། དར་ཅོག་གཞན་ལྔ་ཆུ་འགོའི་སྟེང་དང་མཚམས་བཞིར་བཙུགས་ཏེ། སྔར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་ལ། རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ། །བདེ་གཤེགས་ཀླུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། རྗེ་བཙུན་སེང་གེའི་སྒྲ། འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་སོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་འདིར་ཆར་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་ཕོབ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ། གཞི་བདག་གི་གཏོར་མ་བཏང་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོས། །བསངས་བཏང་སྟེ་ཆར་འབེབས་པའི་འདོད་དོན་ཞུ། དེ་ནས་སྔར་བསྒྲུབས་པའི་རིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་བུམ་པ་དེ་ཡིན་ན་རབ། མེད་ན། ཀླུ་སྦྲན་གྱི་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་རིལ་བུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་
Chinese
嗡 瓦苏吉 帕 梭哈！嗡 纳嘎ra匝 嘎尔郭扎亚 帕 梭哈！嗡 纳嘎ra匝 桑嘎帕拉亚 帕 梭哈！嗡 纳嘎ra匝 阿那达亚 帕 梭哈！嗡 纳嘎ra匝 瓦如纳亚 帕 梭哈！嗡 纳嘎ra匝 达叉亚 帕 梭哈！嗡 纳嘎ra匝 咕里嘎亚 帕 梭哈！嗡 纳嘎ra匝 帕玛拉 帕 梭哈！嗡 纳嘎ra匝 玛哈帕玛亚 帕 梭哈！这是龙王们的咒语。嗡 纳嘎咕拉 班杂香迪 梭哈！嗡 纳嘎 扎德波拉 梭哈！嗡 纳嘎 扎布扎 布涅瓦 梭哈！嗡 达塔嘎迪 舍 达 吽 梭哈！这是四种龙族的咒语。嗡 纳嘎 帕 等等也尽力念诵。然后这样说：龙王欢喜和顶上有珍宝等等，成为国王种姓、贵族种姓、婆罗门种姓、贱民种姓的龙族们，所有都听着，这样说了之后吹三次海螺。哦，我们到这里不是为了向你们索取利益和寻找本教等等损害，而是因为赡部洲缺少雨水，所以来向你们祈求降雨。请迅速地降下大雨到这些地方，使农作物和植物精华繁荣生长吧！这样说三次，并念诵观世音菩萨祈请文。在各个方向设置界桩，并在其中的四个方向建造四个桩子，将白色等的旗帜从前方顺时针方向竖立，像以前一样化为四只琼鸟。嗡 班杂 嘎如达 供养食子，以智慧的四只琼鸟，你们要守护住在这里水源地的龙族们不要去其他地方，并平息制造降雨障碍的那些。这样进行事业。在水源地的上方和四个边界竖立另外五个旗帜，像以前修法时一样用心祈祷。至尊宗喀巴大师，善逝龙王，至尊狮子吼，圣者三族怙主等等诸佛菩萨们，请迅速地降下大雨到这个地方！这样祈祷。布施土地神的食子，并进行事业。进行烟供，祈求降雨的愿望。然后，如果有以前修过的带有甘露丸的宝瓶是最好的。如果没有，就用龙药制成的108个甘露丸
English
Om Vasuki Phat Svaha! Om Naga Raja Kakarkotaya Phat Svaha! Om Naga Raja Shankhapalaya Phat Svaha! Om Naga Raja Anantaya Phat Svaha! Om Naga Raja Varunaya Phat Svaha! Om Naga Raja Takshaya Phat Svaha! Om Naga Raja Kulikaya Phat Svaha! Om Naga Raja Padmala Phat Svaha! Om Naga Raja Mahapadmaya Phat Svaha! These are the sounds of the Naga kings. Om Naga Gula Pancha Shanti Svaha! Om Naga Pratipola Svaha! Om Naga Prabhanja Punyeva Svaha! Om Tatagathi Hrih Ta Hum Svaha! These are the mantras of the four Naga tribes. Om Naga Phat, etc., should also be recited as much as possible. Then say this: "Naga kings, joyful and with jewels on their heads, etc., all the Naga tribes who have become kings, nobles, Brahmins, and outcasts, listen!" After saying this, blow the conch three times. "Oh, we have not come here to beg for benefits from you or to seek Bon, etc., for harm, but because there is little rain in Jambudvipa, we have come to ask you for rain. Please quickly send down a great rain to these lands and make the crops and plant essences flourish!" Say this three times and recite the Avalokiteshvara prayer. Set up boundary markers in each direction, and build four markers in the four directions within them. Erect white and other flags from the front in a clockwise direction, and transform them into four Garudas as before. Offer the torma with Om Vajra Garuda, and with the four wisdom Garudas, may you protect the Nagas dwelling in this source of water from going elsewhere, and pacify those who create obstacles to rain!" Thus, perform the activity. Erect five other flags above the source of water and at the four boundaries, and pray with your mind as in the previous practice. "Great Jetsun Tsongkhapa, Sugata Naga King, Jetsun Lion's Roar, Holy Lords of the Three Families, etc., all the Buddhas and Bodhisattvas, please quickly send down a great rain to this land!" Thus, pray. Give the torma to the local deities and perform the activity. Perform the purification offering and request the fulfillment of the wish for rain. Then, it is best if there is a vase with pills that was previously prepared. If not, use 108 pills made from Naga medicine.
Tibetan
དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་གསར་དུ་བསྒྲུབས་ནས། ཆུ་འགོའི་ནང་དུ་བརྟན་པོ་འོང་བར་བྱས་ནས་བཞག །གྲུབ་ན་དེའི་སྟེང་དུ་རྗེའི་སྐུ་རབ་གནས་ཅན་ཞིག་ཀྱང་བཞུགས་སུ་བཅུག་སྟེ་དར་རས་ཀྱི་གུར་བླ་རེ་ཡོལ་བ་སོགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། མཐར་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་འཁོད་དེ། སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་བྱས་ནས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བླ་མར་བསྐྱེད། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་རང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་མོས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ་ཕོག །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཀླུའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། དེ་དག་གི་གནོད་པ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་འཁྲིགས་པ་ལས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བསམ་པ་དང་། ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། ཆར་འབེབས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རིགས་དང་། ཐན་པའི་འབྲས་བུ་མྱོང་འགྱུར་གྱི་ལས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་པ་སོགས་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དམིགས་བརྩེ་མ་བཟླ། གྲོགས་འགའ་ཞིག་གིས་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང་མཆུ་སྡེ་ལྔ་སོགས་འདོན་པ་དང་། བརྒྱ་རྩ། འབྱུང་བཞི། ཀླུ་གཏོར། ཆ་གསུམ། ལན་ཆགས་གཏོར་མ་གཏོང་བ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་འབུལ་ཁྲུས་གསོལ་སོགས་ཀྱང་གང་ཐུབ་བྱ། ཆར་འབེབས་ཀྱི་རིང་ལ་གནས་དེར་འཐབ་འཁྲུག་མི་བྱེད་ཅིང་མི་གྲིབ་ཅན་སོགས་དང་། ཤ་ཆང་སྒོག་གཙོང་ཐ་མ་ཁི་སོགས་ལ་འཛེམ་དགོས་པར་བཤད། དེ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲལ་བབས་པ་ལྟ་བུ་དང་རྒོད་བག་གི་བསམ་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་ཕན་པའི་སེམས་དང་དུ་བ་ཤུགས་དྲག་པོས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་འབད་ན། ཞགས་གསུམ་དང་། མཐའ་བཞག་བདུན་ཚུན་ཆད་དུ་ངེས་པར་འབེབ་ཅེས་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱིར་ལོག་པར་འདོད་པའི་ཚེ། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་དང་། ལྷ་ཀླུ་སོགས་ལ་བཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་བསངས་གཏོར། བུམ་པའི་ནང་གི་རིལ་བུ་ཐམས་ཅད་དམ། འགའ་ཞིག་ཆུ་འགོའི་ནང་དུ་བླུག་ལ་བྱ་ཁྱི་སོགས་ཀྱིས་མི་ཟ་བར་བྱ་ཞིང་། དར་ཅོག་རྣམས་བསྡུ་ཐོ་རྣམས་བསྐྱེལ་ཏེ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱང་བྱའོ། །སྨྲས་པ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཡབ་གཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས། རབ་དཀར་གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་བསྟན་འགྲོའི་དོན། །རབ་མང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མ
Chinese
制作一个具有加持力的新宝瓶，将其稳固地放置在水源头。完成后，将具有加持的上师像安放在宝瓶之上，并用丝绸帐篷、帷幔等精美装饰。最后，陈设力所能及的供品，修行者们就座，进行皈依等仪轨，然后观想自己刹那间变成宗喀巴上师。观想前方虚空中，大宗喀巴法王被诸佛、菩萨、声闻、缘觉、护法众围绕而安住。从自己的心间放射光芒，照射到前方的宗喀巴仁波切主眷以及十方诸佛菩萨。从他们的心间也放射光芒，照射到龙众身上。净化他们所有的伤害和罪障，使他们充满慈爱之心，并观想空中乌云密布，降下连绵不断的雨水。再次，从他们的心间放射光芒，所有阻碍降雨的因素，以及将要遭受旱灾恶果的恶业全部得以清净，如此念诵并观想，以这种方式念诵《米泽玛》。一些同伴念诵《大云经》和《五部宝箧经》等，并进行百供、四大的供养，抛掷龙朵、三份朵玛、偿还宿债朵玛，并尽力为护法供朵玛、沐浴等。在祈雨期间，据说该地不能发生争斗，要避免不洁之人，以及肉、酒、蒜、葱、烟草等。此外，据说修行者们不应仅仅抱着像收税或漫不经心的想法，而应以利益众生的心和强烈的信心努力修行，这样在三“ཞགས་”和七“མཐའ་བཞག་”之内必定会下雨。之后，当想要返回时，向三宝献供，并以酬谢神灵和龙族的方式进行烟供和抛朵玛。将宝瓶内的所有丸药，或一部分倒入水源头，并防止被鸟、狗等吞食。收起经幡，送走僧众，并致以吉祥的祝愿。说道：无边佛陀之父文殊菩萨，为了雪域的教法和众生，为了迅速成办
English
Having prepared a new vase with blessings, place it firmly at the source of the water. Once completed, also place an image of the Lama with blessings on top of it, and decorate it well with silk tents, curtains, and so on. Finally, arrange whatever offerings are available, and the practitioners sit down. After taking refuge and so on, visualize oneself instantly as Je Lama. Visualize in the sky in front, the great Dharma King Tsongkhapa surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and protectors. From one's own heart, radiate light, striking the main retinue of Je Rinpoche in front and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. From their hearts, light radiates, striking the assembly of Nagas. Purify all their harms and defilements, filling them with loving-kindness, and imagine that clouds gather in the sky, causing a continuous rain to fall. Again, from their hearts, light radiates, and all causes that obstruct the rain, and all bad karma that would cause one to experience the fruit of drought, are purified. Recite and contemplate in this way, reciting the Migtsema. Some companions recite the Mahamegha Sutra and the five Chudasutra, and perform the hundred offerings, the four elements offerings, throw the Naga Torma, the three-part Torma, the debt-repayment Torma, and offer Torma and bath to the Dharma protectors as much as possible. During the rainmaking, it is said that there should be no fighting in that place, and one should avoid unclean people, as well as meat, alcohol, garlic, onions, tobacco, and so on. Furthermore, it is said that the practitioners should not merely have thoughts like collecting taxes or being careless, but should strive to practice with a mind of benefiting others and strong faith, so that it will definitely rain within three "zhags" and up to seven "mtha' bzhag." Then, when one wishes to return, make offerings to the Three Jewels, and offer incense and Torma in the manner of thanking the gods and Nagas. Pour all or some of the pills from inside the vase into the source of the water, and prevent them from being eaten by birds, dogs, and so on. Collect the prayer flags, send off the monks, and offer auspicious wishes. Said: Manjushri, the father of the infinite Buddhas, for the sake of the teachings and beings in the land of white snow mountains, in order to quickly accomplish
Tibetan
ངོན་བྱོན་པ། །རབ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་བླ་མར་སླར་ཕྱག་འཚལ། །གང་དེའི་གསང་བའི་འཕྲིན་ལས་ཆར་འབེབས་ཚུལ། །དམ་པའི་མན་ངག་དང་བསྟུན་རང་གི་བློས། །སྦྱར་ལས་ནོངས་གྱུར་ཉེས་རྣམས་འགྱོད་ཆགས་ཤིང་། །དགེ་ཀུན་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་དུ་བསྔོ། །ཅེས་པ་འདི་ནི། ཕྱོགས་འདིར་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཀོའུ་ཤྲི་ནང་སོ་ཡེས་ཀྱིས་གཞན་ཕན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྗེ་བླ་མའི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། འཕྲིན་ལས་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ཆེད་དང་། ཕྱིས་འབྱུང་དུ་འང་ཕན་འདོད་ཀྱི་དགོངས་པས། ཆར་འབེབས་ལ་གཙོ་བོར་དམིགས་པའི་རིལ་བསྒྲུབ་མཛད་པར་བརྩོན་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་བུ་ཞིག་གྱིས་ཞེས་བསྐུལ་བ་ལྟར། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས། དམིགས་བརྩེ་མའི་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་སྔོན་བྱུང་བ་འགའ་དང་། རྗེ་བཙུན་ལྕང་སྐྱ་ཞབས་དྲུང་གིས་མཛད་པའི་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་རྣམས་གོ་བསྡུར། མ་ཎི་རིལ་བསྒྲུབ་སོགས་ནས་ཀྱང་ལེགས་ཆས་ཟུང་བརྒྱན་ཅིང་བཀོད་པ་སྟེ། འདི་འབྲི་བའི་འགོ་འཛུག་པ་དང་ཆར་འབེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་པས་གཞན་ལའང་ཕན་པར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བཀྲ་ཤིས།། །། དམིགས་བརྩེ་མའི་རིལ་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས།
Chinese
顶礼。 再次顶礼至尊上师。 为了使彼之秘密事业降下法雨， 依循圣者的口诀，并以自己的智慧， 若有错谬之处，深感忏悔。 将所有功德，为利他而回向。 此乃，此方教法之主果师囊索益西，为普遍利他，特别是为宗喀巴大师的教法弘扬，以及降雨事业，并为未来利益着想，专注于以祈雨为主要目的的丸药修法之时，应如是行持之劝请。释迦比丘释杜名者，将过去所作的一些观世音菩萨祈雨法会，以及至尊章嘉活佛所作的祈雨法会相互参照，并从嘛呢丸药修法等处撷取精华加以修饰。因开始撰写此文与祈雨的缘起吉祥，故心想亦能利益他人。吉祥！ 与观世音菩萨丸药修法相关的祈雨法会，乃利益安乐之源。
English
Homage. Again, I pay homage to the supreme and venerable Lama. In order to make the secret activities of that one rain down, Following the instructions of the holy ones, and with my own intelligence, If there are any mistakes, I deeply regret them. I dedicate all merits for the benefit of others. This is because, the master of the teachings in this region, Koushi Nangso Yeshe, for the sake of general altruism, especially for the flourishing of the teachings of Je Tsongkhapa, and for the sake of the rain-bringing activities, and also with the intention of benefiting future generations, when focusing on the practice of pills mainly aimed at rainmaking, he urged that one should act in this way. The Shakya monk named Shedup, compared some of the previous Avalokiteśvara rain-making ceremonies, and the rain-making ceremonies performed by the venerable Changkya Zhabdrung, and also extracted the essence from the Mani pill practice and other sources to decorate them. Because the beginning of writing this and the auspicious connection of rainmaking are in harmony, I think that it will also benefit others. Auspicious! The rain-making ceremony related to the Avalokiteśvara pill practice is the source of benefit and happiness.