Tibetan
་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་བསྔོའོ། །ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དམ་ཆོས་ཀུན། འཕགས་ཚོགས་དགེ་འདུན་ཀུན༴ ཡིད་དམ་ཀུན༴ མཁའ་འགྲོ༴ ཆོས་སྐྱོང་ཀུན༴ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་ཞེས་སོགས་གསོལ་འདེབས་མང་དུ་བྱས་ལ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་ཞིག་མར་སྣ་ལྟེ་འོག་དང་ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཐལ་མེར་ཟུག་པ། སྙིང་ཁའི་ཐད་ཀྱི་དབུ་མའི་ནང་དུ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་འཕར་ལ་ཁད། འགྱུར་ལ་ཁད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་བར་བསམས་ལ། སླར་ཡང་སྔར་ལྟར་གསོལ་འདེབས་ཡན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་རེ་བྱས་པའི་མཐར། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། བདག་ལ་ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེས་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་འདེབས་ཅི་ནུས་བྱས་པའི་བར་བར་དུ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཞིག་ནར་གྱིས་བྱུང་སྟེ་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། རང་སེམས་ཐིག་ལེར་གསལ་བ་ལ་ཟུག་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ནས་ཡང་འདྲེན་པར་བསམས་ལ། དེའི་ཚེ་འོག་རླུང་བྱིན་དུ་འཐེན་པ་དང་། མཉམ་དུ་ཧཱི་ཀ་ཅེས་བརྗོད་པས། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་འཕགས་ཏེ་ཚངས་བུག་ལ་ཐུག་ཙམ་རེ་བྱས་ལ་སླར་ཡང་མར་འབེབས་པ་རེས་མོས་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞག་བདུན་ནམ་གསུམ་ལ་སོགས་པར་སྦྱངས་པས་འབྱོངས་པའི་རྟགས་འབྱུང་ཞིང་། མཐར་བླ་མ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་ཀར་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །འདི་ལྟར་བྱས་ན་བླ་མ་བསྟེན་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་རང་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབས་པར་ཤེས་ན། ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ལ་ཆགས་ཞེན་མེད་པར་བྱས་ལ། བླ་མ་སྔར་བཞིན་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ཏེ་ཡན་ལག་བདུན་པ་གསོལ་འདེབས་རྣམས་ཀྱང་སྔར་ལྟར་བྱ། མཐར་ཧཱི་ཀ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་འཕགས་ཏེ་ཚངས་བུག་ནས་རྒྱངས་ཀྱིས་འཐོན། བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། བླ་མ་མཁའ་སྤྱོད་དམ་བདེ་བ་ཅན་མངོན་དགའ་སོགས་གང་མོས་གུས་གཤེགས། རྣམ་ཤེས་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ནས་དེར་སྐྱེས་པར་བསམས་ལ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ལན་རེ་ཁོ་ནས་མི་ཆོག་གི་སྐབས་དང་སྦྱར་ནས་བྱའོ། །འདི་གཞན་ལ་འདེབས་པར་སྦྱར་ཡང་རུང་བར་སེམས་སོ། །གཉིས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་འཕོ་བ་ལ་གསུམ། རང་གིས་སྦྱོང་བ་དང་། རང་ལ་འདེབས་པ་དང་། གཞན་ལ་འདེབས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་ན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། མཚན་དཔེས་སྤྲས་ཤིང་སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམས་གསུམ་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བདེ་བ་ཅན་ནས་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་ཞིག་མར་སྣ་ལྟེ་འོག་དང་ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་ཁང་ཐལ་གྱིས་ཟུག་པའི་སྙིང་ཁའི་ཐད་ཀྱི་དབུ་མར་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་རྒྱ་སྲན་ཙམ་འཕར་ཞིང་འཕུར་ལ་ཁད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་འོད་དཔག་མེད་ལ་དམིགས་ཏེ། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་པ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ནས། སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བཤགས་སོ། །དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་རྟག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགེ་བ་ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུད་བསྔོའོ། །ཞེས་པའམ། རྒྱས་པར་ན་བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཅི་ནུས་བརྗོད་པའི་མཐར་དེ་དང་། ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེས་སྦྱར་བ་གཉིས་སྤེལ་ནས་ཉེར་གཅིག་རེ་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཞིག་ནར་གྱིས་བྱུང་སྟེ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེར་གསལ་བ་ལ་ཟུག་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གྱེན་དུ་འདྲེན་པའི་དམིགས་པས། འོག་རླུང་གྱེན་དུ་འཐེན་པ་དང་མཉམ་དུ་ཧི་ཀ་ཅས་བརྗོད་
Chinese
祈请安住于莲座之上。将三世所积累的一切善根，回向于往生清净刹土，为了利益一切有情众生，成就圆满正等觉之果位。如是行七支供。之后，祈请一切诸佛之本体上师仁波切。祈请一切殊胜正法。祈请一切圣众僧伽。祈请一切本尊。祈请一切空行母。祈请一切护法。祈请一切皈依处总集之本体上师等等，作诸多祈请。观想自身中央，有一根笔直的中脉，粗细如箭杆，下端止于脐下，上端止于梵穴。于心间部位的中脉之中，观想自身心识之本体，为一白色明点，如豆粒般大小，具有光明之自性，跃跃欲试，似动非动。之后，再次如前一般，作七支供或二十一支供，最后加上：上师仁波切，请加持我等精通甚深迁转道。请加持我等以迁转往诣空行刹土。请加持我等往生清净刹土。请加持我等获得三身果位。如是加上祈请，尽力祈祷，期间不断念诵。如是祈祷后，观想上师心间放射出如铁钩般的明亮光芒，从自身梵穴进入，融入自身明亮的心识明点之中，并念诵，之后再次观想牵引。此时，吸入下气，同时念诵“ഹിഃ kā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，观想明点从中脉之中向上升起，到达梵穴处稍作停留，之后再次下落，如此交替进行，修习七日或三日等，直至出现成就之征兆。最终，观想上师从自身顶轮进入，与心无二无别地融入心中。如此行持，亦能获得依止上师之功德利益。第二，若知晓自己临终之时已至，则对受用等不生贪执，如前一般于头顶观想上师，并如前一般行持七支供和祈请。最后，念诵“ഹിഃ kā phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，观想心识之本体明点从中脉之中向上升起，从梵穴中猛烈射出，融入上师心间。观想上师前往空行刹土或极乐世界现喜刹土等任何自己所喜爱的刹土。
English
Please be seated upon the lotus throne. May all the roots of virtue accumulated in the three times be dedicated to being born in a pure realm, and for the sake of all sentient beings, may they become the cause for attaining the perfect enlightenment of Buddhahood. Thus, perform the seven-branch offering. Then, pray to the precious Guru, the embodiment of all Buddhas. Pray to all the sacred Dharma. Pray to all the noble Sangha. Pray to all the Yidams. Pray to all the Dakinis. Pray to all the Dharma Protectors. Pray to the Guru, the embodiment of all refuges, and so on, making many prayers. Visualize in the center of your body a straight central channel, about the size of an arrow shaft, with its lower end stopping below the navel and its upper end stopping at the Brahma aperture. Within the central channel at the level of the heart, visualize the essence of your own consciousness as a white bindu, about the size of a bean, with the nature of light, about to pulsate, about to change. Then, again, as before, make seven or twenty-one offerings, and at the end, add: "Precious Guru, please bless me to master the profound path of transference. Please bless me to travel to the realm of the Dakinis through transference. Please bless me to be born in a pure realm. Please bless me to attain the state of the three Kayas." Add these prayers and pray as much as possible, reciting in between. After praying in this way, visualize a bright ray of light like an iron hook emanating from the Guru's heart, entering through your Brahma aperture and merging into your own clear mind bindu, and say this, then visualize drawing it in again. At that time, draw in the lower breath, and simultaneously say "ഹിഃ kā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)", visualizing the bindu rising up from within the central channel, reaching the Brahma aperture for a moment, and then descending again, alternating in this way. Practice for seven days or three days, etc., until signs of accomplishment appear. Finally, visualize the Guru entering from your own crown and merging into your heart, inseparable from your mind. By doing this, you will also obtain the benefits of relying on the Guru. Secondly, if you know that the time of your death has arrived, then abandon attachment to enjoyments, etc., and visualize the Guru on your crown as before, and perform the seven-branch offering and prayers as before. Finally, recite "ഹിഃ kā phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)", visualizing the essence of consciousness, the bindu, rising up from within the central channel, shooting out forcefully from the Brahma aperture, and merging into the Guru's heart. Visualize the Guru going to the realm of the Dakinis or the Blissful Pure Land of Manifest Joy, or any realm you prefer.
Chinese
去世时，观想神识从心间出来后往生到那里，并祈祷，但仅仅一次是不够的，要结合时机来做。我认为这也可以用于为他人修持。第二，关于无量光佛的迁识法，有三种：自己修持，为自己修持，为他人修持。第一种是：首先发出皈依和发心等。在自己的头顶上方的莲花月轮座上，观想无量光佛，身色红色，一面二臂，双手结禅定印，上方托着盛满甘露的钵。以妙相庄严，身上穿着三法衣。双足金刚跏趺坐，安住在光蕴之中。从他的头顶的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）到心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒。从极乐世界迎请无量光佛，以及诸佛和菩萨的眷属。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）融为一体。观想在自己的身体内，有一条笔直的中脉，像箭杆一样粗细，下端到达肚脐下方，上端到达梵穴，像灰尘一样细微。在位于心间位置的中脉里，自己的神识变成了一个白色的小点，像豆子一样大小，颤动着，似乎要飞走。然后，专注头顶上方的无量光佛，向皈依处总集的自性，无量光佛顶礼！供养！皈依！这样念诵多次。忏悔所有的罪业和堕落。随喜所有的善行。祈请转法轮。祈请不要入灭，请恒常住世。将所有的善根回向于证得佛果。或者，详细地做《普贤行愿品》中的七支供等。然后，祈请皈依处总集的自性，上师无量光佛。尽力念诵，最后加上：请加持我精通甚深道迁识法。请加持我往生极乐世界。将这两句交替念诵二十一遍之后。这样祈祷后，观想阿弥陀佛的心间发出一个像铁钩一样的光芒，伸长，钩住自己明亮的神识小点。以向上牵引的意念，与下气向上提拉同时，念诵“嘿（藏文：ཧི་ཀ，罗马拟音：hika）”
English
At the time of death, visualize the consciousness emerging from the heart and being reborn there, and pray, but just doing it once is not enough; it should be done in conjunction with the occasion. I think this can also be used for practicing for others. Secondly, regarding the transference of consciousness of Amitabha, there are three types: practicing for oneself, practicing for oneself, and practicing for others. The first is: first, generate refuge and bodhicitta, etc. On the lotus and moon disc above your head, visualize Amitabha, with a red body, one face, and two arms in the meditation mudra, holding a bowl filled with nectar. Adorned with excellent marks, wearing the three Dharma robes. Seated in the vajra posture in the center of a mass of light. From the Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at his crown to the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at his heart, light radiates. Invite Amitabha from Sukhavati, along with the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Ja (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Ja) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh) become inseparable. Visualize within your body a straight central channel, as thick as an arrow shaft, with the lower end reaching below the navel and the upper end reaching the Brahma aperture, as fine as dust. In the central channel located at the heart, your consciousness transforms into a small white dot, the size of a bean, trembling and about to fly away. Then, focus on Amitabha above your head, and prostrate to the essence of the assembly of all refuge objects, Amitabha! Offer! Take refuge! Recite this many times. Confess all sins and downfalls. Rejoice in all virtues. Request the turning of the wheel of Dharma. Request not to pass into nirvana, but to remain forever. Dedicate all merits to attaining Buddhahood. Or, perform the seven-branch offering from the "Bhadrakalpika Sutra" in detail. Then, pray to the essence of the assembly of all refuge objects, the Guru Amitabha. Recite as much as possible, and finally add: Please bless me to master the profound path of transference of consciousness. Please bless me to be reborn in Sukhavati. Alternate these two sentences and recite them twenty-one times. After praying in this way, visualize a hook-like ray of light extending from the heart of Amitabha, stretching out and hooking your clear consciousness dot. With the intention of pulling upwards, simultaneously with drawing the lower air upwards, recite "Hi-ka (藏文：ཧི་ཀ，罗马拟音：hika)"