Tibetan
ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ། ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ། ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། རྒྱལ་ཀུན་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བཅོམ་ལྡན་མའི། །ཞབས་ལ་བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིར་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བྲིས་སྐུ་དང་མཆོད་པ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དང་། །མཆོག་གསུམ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། དེ་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པར་གྱུར། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་མེ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་མི་མགོ་རློན་པའི་སྐྱེད་པུ་ལ་གནས་པའི་ཨ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བའི་ནང་གི་ཤར་དུ་ༀ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཆེན་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ཁཾ་ལྗང་ཁུ་ལས་བྱུང་བའི་ཤ་ཆེན་ཁཾ་གྱིས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་ཨཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་ཨཾ་གིས་མཚན་པ། ལྷོར་ཏྭཾ་སེར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རཀྟ་ཏྭཾ་གིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཆུ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། མེར་ལཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བ་གླང་གི་ཤ་ལཾ་གིས་མཚན་པ། བདེན་བྲལ་དུ་མཾ་སྔོན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱིའི་ཤ་མཾ་གྱིས་མཚན་པ། རླུང་དུ་བཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་པཾ་གྱིས་མཚན་པ། དབང་ལྡན་དུ་ཏཾ་ལྗང་ཁུ་ལས་བྱུང་བའི་རྟའི་ཤ་ཏཾ་གིས་མཚན་པ། རླུང་གཡོ་བ་ལས་མེ་འབར་བའི་དྲོད་ཀྱིས་རྫས་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཞུ་ནས་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་མདོག་ལྟར་དམར་སེར་དུ་གྱུར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་ཊཾ་ག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་ཐོད་པ
Chinese
五尊成就法，大乐明灯。 五尊成就法，大乐明灯。 名为五尊成就法，大乐明灯之法。 诸佛俱生大乐之智慧，百族之主宰，具德金刚持，顶礼上师黑汝嘎与薄伽梵母，之后宣说彼之成就法。 此处将述说一个适合的，关于胜乐金刚五尊之成就法的广略仪轨。 也就是，聚集画像和供品资具等后，上师黑汝嘎具光荣，皈依三宝等。 为了众生的一切利益，我发菩提心。 如是皈依发心。 之后，自己刹那间化为蓝色黑汝嘎，一面二臂，持金刚杵和铃，与红色金刚亥母，一面二臂，持钺刀和颅器所拥抱。 加持内供品：以 嗡 康扎 罗嘿 吽 吽 啪 遣除。 以 梭巴瓦 清净。 从空性中，从 ཡཾ་ (藏文，梵文：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风) 中生出蓝色弓形的风轮，以幢幡为标志。 其上，从 རཾ་ (藏文，梵文：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火) 中生出红色三角形的火轮，以火焰燃烧为标志。 其上，从 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (藏文，梵文：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽) 三字中生出的，位于湿人头骨之上的，从白色ཨ་ (藏文，梵文：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 字中生出的，外白内红的独一颅器中，东面有从白色ༀ་ (藏文，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字中生出的大便，以ༀ་ (藏文，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字为标志。 北面有从绿色ཁཾ་ (藏文，梵文：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) 字中生出的肉，以ཁཾ་ (藏文，梵文：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) 字为标志。 西面有从红色ཨཾ་ (藏文，梵文：āṃ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：啊) 字中生出的菩提心，以ཨཾ་ (藏文，梵文：āṃ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：啊) 字为标志。 南面有从黄色ཏྭཾ་ (藏文，梵文：tvaṃ，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：你) 字中生出的红血，以ཏྭཾ་ (藏文，梵文：tvaṃ，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：你) 字为标志。 中央有从蓝色ཧཱུཾ་ (藏文，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中生出的尿液，以ཧཱུཾ་ (藏文，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标志。 火上有从白色ལཾ་ (藏文，梵文：laṃ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地) 字中生出的牛的肉，以ལཾ་ (藏文，梵文：laṃ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地) 字为标志。 真空中有从蓝色མཾ་ (藏文，梵文：maṃ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：水) 字中生出的狗的肉，以མཾ་ (藏文，梵文：maṃ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：水) 字为标志。 风中有从红色བཾ་ (藏文，梵文：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：火) 字中生出的大象的肉，以པཾ་ (藏文，梵文：paṃ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：风) 字为标志。 权势中有从绿色ཏཾ་ (藏文，梵文：taṃ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：空) 字中生出的马的肉，以ཏཾ་ (藏文，梵文：taṃ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：空) 字为标志。 由于风的搅动，火焰燃烧的热力使物质和字等全部融化，变成如日出时的颜色般红黄色。 其上，有从白色ཧཱུཾ་ (藏文，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中生出的白色喀章嘎，具有菩提心甘露的自性，头朝下的颅器
English
The Sadhana of the Five Deities, the Lamp Clearly Illuminating Great Bliss. The Sadhana of the Five Deities, the Lamp Clearly Illuminating Great Bliss. This is the Sadhana of the Five Deities, called "The Lamp Clearly Illuminating Great Bliss." Homage to the spontaneously born great bliss wisdom of all Buddhas, the lord of hundreds of families, the glorious Vajradhara. Having bowed to the feet of the Guru Heruka and the Bhagavati, I will explain this sadhana. Here, I will speak of a suitable, elaborate and concise sadhana of the five deities of Chakrasamvara. That is, having gathered the painted images and offering implements, etc., Guru Heruka, with glory, I take refuge in the Three Jewels, etc. For the sake of all sentient beings, I generate the mind of enlightenment. Thus, take refuge and generate the mind. Then, instantly transform yourself into a blue Heruka, with one face and two arms, holding a vajra and bell, embraced by the red Vajravarahi, with one face and two arms, holding a curved knife and skull cup. Bless the inner offering: Purify with Oṃ khaṇḍa rohi hūṃ hūṃ phaṭ. Purify with Svabhava. From emptiness, from Yaṃ (Tibetan, Sanskrit: yam, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: wind) arises a blue wind mandala in the shape of a bow, marked with a victory banner. Above that, from Raṃ (Tibetan, Sanskrit: ram, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: fire) arises a red fire mandala in the shape of a triangle, marked with blazing flames. Above that, from the three syllables Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) arises a single skull cup, situated on a fresh human head, from which arises a white A (Tibetan, Sanskrit: a, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Inside the skull cup, which is white on the outside and red on the inside, in the east is feces arising from the white Oṃ (Tibetan, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), marked with Oṃ (Tibetan, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om). In the north is flesh arising from the green Khaṃ (Tibetan, Sanskrit: khaṃ, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: space), marked with Khaṃ (Tibetan, Sanskrit: khaṃ, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: space). In the west is bodhicitta arising from the red Āṃ (Tibetan, Sanskrit: āṃ, Romanized Sanskrit: āṃ, Literal meaning: Ah), marked with Āṃ (Tibetan, Sanskrit: āṃ, Romanized Sanskrit: āṃ, Literal meaning: Ah). In the south is rakta arising from the yellow Tvaṃ (Tibetan, Sanskrit: tvaṃ, Romanized Sanskrit: tvaṃ, Literal meaning: you), marked with Tvaṃ (Tibetan, Sanskrit: tvaṃ, Romanized Sanskrit: tvaṃ, Literal meaning: you). In the center is urine arising from the blue Hūṃ (Tibetan, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), marked with Hūṃ (Tibetan, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). On the fire is the flesh of a cow arising from the white Laṃ (Tibetan, Sanskrit: laṃ, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: earth), marked with Laṃ (Tibetan, Sanskrit: laṃ, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: earth). In the absence of truth is the flesh of a dog arising from the blue Maṃ (Tibetan, Sanskrit: maṃ, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal meaning: water), marked with Maṃ (Tibetan, Sanskrit: maṃ, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal meaning: water). In the wind is the flesh of an elephant arising from the red Vaṃ (Tibetan, Sanskrit: vaṃ, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: fire), marked with Paṃ (Tibetan, Sanskrit: paṃ, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: wind). In power is the flesh of a horse arising from the green Taṃ (Tibetan, Sanskrit: taṃ, Romanized Sanskrit: taṃ, Literal meaning: emptiness), marked with Taṃ (Tibetan, Sanskrit: taṃ, Romanized Sanskrit: taṃ, Literal meaning: emptiness). Due to the movement of the wind, the heat of the blazing fire melts all the substances and syllables, turning them reddish-yellow like the color of the rising sun. Above that, there is a white khatvanga arising from the white Hūṃ (Tibetan, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), with the nature of bodhicitta nectar, a skull cup with its head facing downwards.
Tibetan
ར་ལྷུང་སྟེ་ཞུ་བས། བཅུད་དེ་དག་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ཅན་བསིལ་བར་གྱུར། ༀ་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ༀ་དཀར་པོ་ཨཱཿདམར་པོ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་གསུམ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་པ་ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེ་གསུམ་ཡང་རིམ་གྱིས་ཞུ་ནས་ཐོད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ། འདིར་རྫས་དགུ་ལས་མི་འབྱུང་བ་ནི། ཤ་ཆེན་གྱིས་རྫས་གཉིས་ཀྱིས་གོ་ཆོད་པའི་དབང་དུ་མཛད་པའོ། །བྱིན་རླབས་བསྡུ་ན། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཞིང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཀྱང་འགྲུབ། སྔོན་འགྲོའི་མཆོད་པ། ཁཎྜ་རོ་ཧིས་བསངས་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི། ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་རྣམས། རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་སོ་སོའི་རྣམ་པ་ཅན། བྱེད་ལས་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྟེར་བར་གྱུར། ༀ་ཨཱརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་པཱ་དྱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་དཱི་བ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཏོར་མ་ཡང་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་བརླབ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞུང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཕེཾ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་འཁོད་པ་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་པ་ལས་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་བཞེངས་པའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དཀར་པོ་ནས་འབྲུ་ཙམ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵས། བྷུ་ཏ། པྲེ་ཏ། པི་ཤ་ཙ། ཨུ
Chinese
滴落而融化，那些精华变成具有水银颜色的清凉之物。嗡啊阿，伊伊，呜呜，热日，勒日，诶哎，哦奥，昂啊。嘎卡嘎嘎昂，杂擦杂杂娘，扎塔达达纳，达塔达达纳，巴帕巴巴玛，亚RA拉瓦，夏卡萨哈洽吽吽啪。那些字母，各种颜色都完全安住在甘露之上，从那上面，嗡白色，啊红色，吽蓝色，三者从上而上安住，放射出光芒。从安住在十方的大勇士和勇母自在母们的心间种子字中，迎请智慧甘露融入嗡啊吽。那三者也逐渐融化，融入颅器之中。嗡啊吽念诵三遍。这里没有出现九种物质，是因为大肉可以代替两种物质。加持收摄：哈霍舍。摧毁颜色、气味、味道、力量的所有过失，变成甘露的自性。念诵嗡啊吽三遍也能成就。前行供养：用卡达罗擦拭，用斯瓦巴瓦净化。从空性中，从康字生出广大宽阔的颅器之中，从吽字生出供水、洗脚水、花、香、灯、香水、食物、音乐等。自性空性，形象是各种供品的形象，作用是成为六根的行境，给予无漏的殊胜安乐。嗡阿刚啊吽，嗡巴当啊吽，嗡班扎布贝啊吽，嗡班扎度贝啊吽，嗡班扎迪贝啊吽，嗡班扎根德啊吽，嗡班扎内威de啊吽，嗡班扎夏布达啊吽。食子也像内供一样加持。然后按照经文所说，以燃烧的手印，啪！从自己心间日轮上安住的吽字放射出的光芒，迎请安住在八大尸陀林的方向守护和土地守护等一切，让他们安住在八个方位，刹那间变成光明，从那上面，为了生起胜乐金刚的本尊父母，从宾客们的舌头上，从白色吽字生出的白色三叉金刚，从那上面像谷粒一样旋转的光芒管子迎请并供养。嗡卡卡，卡嘿卡嘿，萨瓦亚叉RA擦斯，布达，PRE塔，毕夏擦，乌
English
Having dripped and melted, those essences become cool things with the color of mercury. Om Ah A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Am Ah. Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Wa, Sha Sha Sa Ha Ksha Hum Hum Phat. Those letters, of various colors, completely abide on the nectar, and from that, Om white, Ah red, Hum blue, the three abide from above to above, radiating light. From the heart seed-syllables of the great heroes and heroines, the sovereign mothers abiding in the ten directions, invite the wisdom nectar to dissolve into Om Ah Hum. Those three also gradually melt and dissolve into the skull cup. Om Ah Hum, recite three times. Here, the nine substances do not appear, because great flesh can replace two substances. To gather blessings: Ha Ho Hrih. Destroying all faults of color, smell, taste, and power, it becomes the nature of nectar. Reciting Om Ah Hum three times will also accomplish it. Preliminary offering: Cleanse with Khandarohi, purify with Svabhava. From emptiness, from the syllable Kam, arise vast and wide skull cups, and within them, from the syllable Hum, arise offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc. The nature is emptiness, the form is the form of various offerings, the function is to become the object of the six senses, giving special, uncontaminated bliss. Om Argham Ah Hum, Om Padyam Ah Hum, Om Vajra Puspe Ah Hum, Om Vajra Dhupe Ah Hum, Om Vajra Dive Ah Hum, Om Vajra Gandhe Ah Hum, Om Vajra Naivedye Ah Hum, Om Vajra Shapta Ah Hum. The torma should also be blessed like the inner offering. Then, according to what is said in the text, with the burning mudra, Phem! From the Hum syllable abiding on the sun disc in one's own heart, the rays of light emanate, inviting all the direction guardians and field guardians, etc., abiding in the eight charnel grounds, and causing them to abide in the eight directions and intermediate directions, instantly transforming them into luminosity, and from that, in order to generate the deities, father and mother, of Chakrasamvara, from the tongues of the guests, from the white Hum syllable, arises a white three-pronged vajra, and from that, a tube of light rotating like a grain invites and offers. Om Kha Kha, Khahi Khahi, Sarva Yaksha Rakshas, Bhuta, Preta, Pishacha, U.