Tibetan
་པའི་དོན་གྱི་འོད་གསལ་མཐོང་ལམ། སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་སྒོམ་ལམ་དུ་འཇོག་ཅིང་། དེ་ལའང་ཤེས་སྒྲིབ་སྤོང་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་སྒོམ་ལམ་སྐོར་དགུར་འབྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མདོར་ན་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་ཐོབ་ནས་བསྲེ་བ་དང་སྤྱོད་པ་གསུམ་ཅི་རིགས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པའི་མཐར་མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་གི་གོ་འཕང་མཆོག་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གོ་འཕང་ཚེ་འདིར་མངོན་དུ་བྱེད་མི་ནུས་པ་ད་ལྟའི་གང་ཟག་གིས་ཀྱང་དེར་བགྲོད་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་སྤྱི་དང་བསྲེ་བའི་སྐོར་རྣམས་ལེགས་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཡང་ཡང་ཡིད་ལ་གོམས་པར་བྱས་ནའང་ཁྱད་ཆེ་སྟེ། རྗེའི་གསལ་སྒྲོན་ལས། བསྲེ་བའི་གདམས་ངག་ལ་མཁས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལེགས་པར་ཤེས་ན་དེ་ཙམ་མི་ནུས་པས་ཀྱང་ཡང་ཡང་ཡིད་ལ་བྱས་ན། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བག་ཆགས་བརྟན་པོ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དང་། དེ་ཙམ་གྱི་ནུས་པ་མ་ཐོབ་པས་ནི་འཆི་བའི་དུས་སུ་འོང་བའི་རིམ་པ་རྣམས་ད་ལྟ་ནས་ཡང་ཡང་ཡིད་ལ་དྲན་ཏེ་རྒྱུན་ལྡན་དུ་གོམས་ན། གོམས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་འཆི་ཁར་དྲན་ཐུབ་ནས་འཆི་བའི་སྟོང་པ་རྣམས་ངོས་ཟིན་པ་འབྱུང་བར་མངོན་ཏེ་ཞེས་དང་། རྗེའི་གསུང་འབུམ་ཐོར་བུ་ལས་ཀྱང་། དེ་ལྟ་བུ་མ་ཐོབ་པ་ནའང་ད་ལྟར་གྱི་དུས་སུ་འཆི་བའི་ཚེ་རྟགས་བཞི་དང་སྟོང་པ་བཞི་འཆར་བ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། ཞེས་པ་ནས། ད་གཟོད་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རྟགས་བཞི་དང་སྟོང་པ་བཞི་འཆར་བ་རྣམས་ངོས་ཟིན་པ་དང། བར་དོའི་དུས་སུ་བར་དོ་ངོས་ཟིན་པ་སོགས་ལ་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་མངོན་ནོ། །ཞེས་གསུང་པའི་ཕྱིར་རོ།། །།སྨྲས་པ། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མ་ལུས་པའི། །ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་བླ་མེད་རྒྱུད། །དེ་ཡི་ནང་ནས་ཆེས་ཟས་པ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་རྒྱུད་དུ་གྲགས། །དོན་ཟབ་རིན་ཆེན་འོད་དཀར་ཅན། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་པ། །མཁས་གྲུབ་གདེངས་ཅན་དབང་རྣམས་ཀྱིས། །ལེགས་བཤད་གདེངས་ཀ་མཆོག་གིས་བཟུང་། །འོན་ཏེ་དུས་ཀྱི་ཆུ་འཛིན་གྱིས། །ཉེ་བར་སྒྲིབ་ལ་མངོན་ཕྱོགས་ཚེ། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་གྲགས་པ་དེའི། །ལེགས་བཤད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །མགོན་དེའི་ཐུགས་བཅུད་མཐར་ཐུག་པ། །རིམ་ལྔ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲོན། །དོན་འགྲེལ་མཁས་པའི་ལེགས་བཤད་ཀྱང་། །རྒྱུ་སྐར་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བཀྲ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་རང་སྐལ་དང་། མགོན་དེའི་བསྟན་དང་གཞན་ལ་ཡང་། །ཕན་སྲིད་སྙམ་ནས་ཟབ་མོའི་དོན། །ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་ཉིད་དུ་ཐལ།
Chinese
通达意义的光明道。将有学双运安立于修道上，并且也通过舍弃所知障的方式，将修道分为九个阶段。总之，获得有学双运后，通过对混合和行三种方式的各自适应，最终将显现无学双运的至高果位。详细内容应在其他地方了解。如果今生无法显现这样的果位，那么现在的人也应该很好地了解趋向于此的道路次第以及混合的各个方面，并反复在心中练习，也会有很大的益处。宗喀巴大师的《明灯论》中说：要精通混合的诀窍，如果能很好地了解它，即使没有那么大的能力，也要反复在心中练习，因为这样可以留下非常稳固的奇妙习气。并且，由于没有获得那么大的能力，所以现在就要反复忆念死亡时会出现的次第，并使其成为常态。通过习惯的力量，临终时能够忆起，从而能够认识到死亡的空性。宗喀巴大师的文集中也说：如果没有获得那样的成就，那么在现在的时候，就要忆念死亡时出现的四种征兆和四种空性。从那里开始，现在就能认识到死亡时的四种征兆和四种空性显现，以及中阴时期认识到中阴等等，这显然有非常大的区别。因此这样说。 说了： 诸佛所有经论的， 究竟了义无上续， 其中最为殊胜者， 称为吉祥密集续。 意义深奥珍宝白光， 龙树父子等大师们， 智者成就具量众尊， 善说栋梁以其所持。 然而时世乌云密布时， 稍有遮蔽而显现之际， 号称第二佛陀之彼者， 善说日轮冉冉升起。 彼尊之心髓至极处， 照亮五次第之明灯， 义解智者之善说教， 亦如繁星般闪耀散布。 即使如此亦思己之分， 以及彼尊之教于他众， 能有利故略说深奥义， 仅此而已实无他想。
English
The clear light path of meaning. Establishing the learning union on the path of meditation. And also, through the method of abandoning the obscurations of knowledge, the path of meditation is divided into nine stages. In short, after obtaining the learning union, through adapting to the three methods of mixing and practice, one will eventually manifest the supreme state of the non-learning union. The details should be understood elsewhere. If one cannot manifest such a state in this life, then even if the current person thoroughly understands the stages of the path to it and the aspects of mixing, and repeatedly practices them in their mind, it will still be of great benefit. Je Rinpoche's "Clear Lamp Treatise" says: One should be skilled in the secret of mixing. If one understands it well, even if one does not have that much ability, one should still repeatedly practice it in their mind, because this will leave a very stable and wonderful habit. And, because one has not obtained that much ability, one should now repeatedly remember the stages that will come at the time of death, and make them a habit. Through the power of habit, one will be able to remember at the time of death, and thus be able to recognize the emptinesses of death. Je Rinpoche's Collected Works also say: If one has not obtained such an achievement, then at the present time, one should remember the four signs and four emptinesses that appear at the time of death. From there, one can now recognize the appearance of the four signs and four emptinesses at the time of death, and recognizing the bardo during the bardo period, etc., is clearly a very big difference. Therefore, it is said. Said: Of all the Buddha's scriptures, The ultimate definitive meaning, the unsurpassed tantra, Among them, the most excellent, Is known as the glorious Guhyasamaja Tantra. Meaning profound, jewel-like white light, Nagarjuna and his sons, etc., The wise and accomplished, the confident lords, Held the pillars of good speech with their excellence. However, when the clouds of time gather, When they are slightly obscured and appear, That one known as the Second Buddha, The sun-like circle of good speech rises. The ultimate essence of that protector's heart, The lamp that illuminates the five stages, The good speech of the wise in explaining the meaning, Also shines and scatters like stars. Even so, thinking of one's own fortune, And the teachings of that protector to others, Being able to benefit, I will briefly speak of the profound meaning, Only this, and nothing else.
Tibetan
།ཚུལ་འདིར་མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་གིས། །ནོངས་པར་གྱུར་རྣམས་རབ་འཆགས་ཤིང་། །ལེགས་པར་བཤད་ལས་ཐོབ་པའི་དགེ །མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་རྒྱས་ཕྱིར་བསྔོ། །ཅེས་འདུས་པའི་རྫོགས་རིམ་རིམ་ལྔ་གསལ་པའི་སྒྲོན་མེའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཅོ་ནེའི་ཀཽའུ་ཤྲི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རང་དགོན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་འཆད་ཉན་གསར་དུ་བཙུགས་པའི་ཚེ། དེའི་བླ་མའི་གོ་སའི་ཐོག་མར་གྱུར་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་རྗེ་ཡབ་སྲས་སོགས་མཁས་པ་དུ་མའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་སྦྱར་བ་སྟེ། ཕྱིས་དད་དང་རྣམ་དཔྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆོས་རིན་ཆེན་ཞེས་བགྱི་བ་རྒྱུད་གྲྭར་ཞུགས་ནས་སྔགས་རམ་པའི་མཚན་གདགས་མཛད་པའི་ཚེ། གཞན་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་སྲིད་སྙམ་ནས་དད་པས་པར་དུ་བསྒྲུབས་སོ། །བཀྲ་ཤིས།། །། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྫོགས་རིམ་རིམ་ལྔ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་སྐལ་ལྡན་དགྱེས་བྱེད།
Chinese
以这种方式，对于未理解和错误理解所造成的过失，我都深感忏悔。从正确的解释中所获得的善，我为了显密教法的弘扬而回向。 这部名为《密集金刚圆满次第五阶明灯精要》的著作，是卓尼的寇西·益西在自己的寺院新设立密宗讲修时，作为第一位担任上师职位，名为释迦比丘讲修者，依靠宗喀巴师徒等众多智者的口诀而编纂的。后来，具足信心和智慧的住持法宝，进入密宗学院并被授予密宗喇嘛的称号时，心想或许能利益他人，便以信心将其付梓印刷。吉祥！吉祥！ 吉祥密集金刚圆满次第五阶明灯精要，令具缘者欢喜。
English
In this way, I deeply regret all the faults caused by misunderstanding and misinterpreting. I dedicate the merit gained from the correct explanations for the flourishing of the Sutra and Tantra teachings. This work, called "The Condensed Essence of the Five Stages of the Clear Lamp of the Guhyasamaja Completion Stage," was compiled by Cho-ne Koushi Yeshe when he newly established the teaching and practice of Tantra in his own monastery. Shakya Bhikshu, named Shedrup, who became the first to hold the position of Lama, relied on the instructions of Je Tsongkhapa and his disciples, as well as many other scholars. Later, the venerable Chö Rinchen, who was full of faith and wisdom, entered the Tantric College and was given the title of Ngagrampa. Thinking that it might benefit others, he faithfully had it printed. Auspicious! Glorious Guhyasamaja Completion Stage Five Stages Clear Lamp Essence Condensed, Delight of the Fortunate.