Tibetan
ག་ནམ་མཁའ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ནས། མི་མཇེད་དུ་འབབ་ཅིང་། མི་མཇེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཐབ་རྩོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཞི་ཞིང་ནད་མེད་པ་དང་ལོ་ལེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གང་གིས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་མཐོང་བ་དང་། རེག་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ཐེག་པ་གསུམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་སྐུ་གདུང་དེ་དག་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་མཐར་ཐུག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚོན་དང་མུ་གེ་དང་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་བར་མ་གསུམ་འབྱུང་བའི་དུས་སུའང་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲི་རྙིལ་དུ་གྱུར་ནས། སྟེང་དུ་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་འཕགས་ནས་གནས་ཏེ། སྔ་མ་ལྟར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པ་དང་། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་མཐར་ཐུག་པར་གནས་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་ལ། དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བདུན་བརྒྱ་པར་གྱུར་པ་ན། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གིས་སའི་སྟེང་ན། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་དེར་བཞུགས་པ་ལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ། སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཕྱག་བྱས་ནས་གནས་བརྟན་དེ་དག་ཀྱང་ལྷག་མེད་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་ཡང་ནུབ་ནས་འོག་གི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ནས་བྱམས་པ་མ་བྱོན་གྱི་བར་བསྐལ་པ་ཡར་འཕེལ་ལ་རང་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ཁྲི་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །ཁ་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་ན། སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་འབྱུང་ངོ་ཟེར་རོ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྒྲོན། །
Chinese
当天空变成各种珍宝，降临于娑婆世界，娑婆世界的众生之争斗等平息，无病且丰收等，任何众生见到、触及和享用那些珍宝，都将不退转于三乘，并且那些舍利再次安住于金地之边际。同样，在刀兵、饥荒和瘟疫三中小劫发生之时，那些舍利变成珍宝蓝宝石，升至色究竟天之上而住立，如前一般降下花雨，发出佛法之声，降下珍宝之雨，平息不和之方，并且再次安住于金地之边际。如是说。在《喜友传》中说：当赡部洲之人的寿命达到七百岁时，十六大阿罗汉于地上，将释迦牟尼佛之教法的所有法会聚集一处，做成七宝塔，围绕彼处而住，结跏趺坐而坐，念诵“顶礼薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛”，顶礼后，那些阿罗汉也无余涅槃，七宝塔也隐没，安住于下方的金地上。之后，薄伽梵释迦牟尼佛之教法圣法将隐没。此后，七千万辟支佛将出现于世间。之后，当众生的寿命能够达到八万岁时，如来弥勒将出现于世间。菩萨藏中说：从寿命十岁至弥勒未来之间，在增劫时将出现八万辟支佛。有些人说：如来释迦牟尼佛涅槃后，五十七亿年后，弥勒佛将出现。胜者之教如珍宝明灯。
English
When the sky transforms into various precious jewels and descends upon the Saha world, the strife among sentient beings in the Saha world subsides, bringing about health, good harvests, and so on. Any sentient being who sees, touches, or enjoys those jewels will become irreversible from the Three Vehicles, and those relics will once again abide at the edge of the golden ground. Similarly, during the three intermediate kalpas of weapons, famine, and disease, those relics will transform into precious sapphire jewels, rising and abiding up to the Akanistha heaven. As before, they will shower down flowers, proclaim the sound of Dharma, rain down jewels, pacify inharmonious factions, and once again abide at the edge of the golden ground. Thus it is said. In the "Tale of Joyful Friend," it is said: When the lifespan of people in Jambudvipa reaches seven hundred years, the sixteen great Arhats will gather all the Dharma assemblies of the teachings of Buddha Shakyamuni that exist on the earth into one place, create a stupa of the seven precious substances, circumambulate it, sit in the lotus position, and recite, "Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, Shakyamuni." After paying homage, those Arhats will also pass into complete nirvana, and the stupa of the seven precious substances will also disappear, abiding on the golden ground below. Thereafter, the sacred Dharma of the teachings of Bhagavan Shakyamuni will disappear. After that, seventy million Pratyekabuddhas will appear in the world. Then, when the lifespan of beings can reach eighty thousand years, the Tathagata Maitreya will appear in the world. In the Bodhisattva Pitaka, it is said: From the lifespan of ten years until Maitreya comes, eighty thousand Pratyekabuddhas will appear during the increasing kalpa. Some say: After the Tathagata Shakyamuni Buddha passes into nirvana, after fifty-seven billion years, Buddha Maitreya will appear. The Victor's teaching is like a jewel, a precious lamp.
Tibetan
དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡོངས་སུ་གཏུགས་གྱུར་ཅིང་། །མེ་ཏོག་རླན་དང་བྲལ་བ་བཞིན་དུ་ཉམས། །ད་ནི་བསྟན་པ་རིང་དུ་མི་གནས་ཤིང་། །ཚེ་ནི་མི་བརྟན་རླུང་ནང་མར་མེ་བཞིན། །ལས་ཉོན་འཆི་བདག་བདུད་ནི་སྟོབས་ལྡན་པས། །བསྟན་ལ་བག་ཡོད་བྱོས་དང་རིན་ཆེན་གྲུབ། །ཚུལ་འདི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སློང་གང་། །ཚེ་འདིའི་དབང་གྱུར་ཡང་དག་ཏིང་འཛིན་བྲལ། །ནེ་ཙོ་ལྟ་བུའི་བུ་སྟོན་ཁ་ཆེས་བྲིས། །དགེ་བས་མྱུར་དུ་མི་ཕམ་ཞལ་མཐོང་ཤོག །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་བྱུང་ཚུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། ནུབ་པར་འགྱུར་ཚུལ།
Chinese
善妙功德之宝藏， 因时势所迫而衰竭。 如花朵失去水分般凋零， 如今佛法不能长久住世。 生命无常如风中残烛， 业惑死主魔众力强大。 珍钦珠，当谨慎护持佛法！ 此乃释迦子之比丘， 为今生所缚，远离真正禅定。 如鹦鹉般的布敦喀切所著， 愿以此善业迅速得见弥勒尊颜！ 出自《法之源》圣教宝藏中，总说佛法在世间出现之方式的第二品。
English
The treasure of all virtues and qualities, Having been completely exhausted by the power of time. It diminishes like a flower devoid of moisture, Now the teachings will not remain for long. Life is impermanent, like a butter lamp in the wind, The actions, afflictions, lord of death, and demons are powerful, Be mindful of the teachings, Rinchen Drup! This is the Shakya's son, the monk, Bound by this life, devoid of true samadhi. Written by Buton Kache, like a parrot. May I quickly see the face of Maitreya through this virtue! From the treasury of precious scriptures, the source of Dharma, the second chapter on how Dharma arises in the world in general.