Tibetan
་ཉན་ཐོས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་འཆང་བའི་མཆོག་སྟེ། དེས་བསྟན་པ་བསྡུས་སོ། །ཞེས་བསྟན་པས། དེ་དག་གི་མི་རྣམས་ཆུང་ཞིང་། སྟོན་པའི་སྐུ་ཆེ་བར་ཤེས་སོ། དེ་ནས་བྱམས་པས་འདི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྣམ་སྦྱར་རོ་ཞེས་བསྟན་པས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལེན་ཅིང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པས། འདི་བསྲེག་མི་ནུས་ཀྱི། མཆོད་རྟེན་བརྩིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ནས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རི་གསུམ་བཀབ་བོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྟོན་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། འོད་མའི་ཚལ་དུ་གནས་པའི་ཚེ་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་བདེ་བར་བརྒལ་ཏེ་འོངས་ནས་བདག་ལོ་ལྔའི་དུས་སྟོན་བགྱིད་ན་སྟོན་པ་གང་ན་བཞུགས། དེ་འདས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པས་བརྒྱལ་ལོ། །སངས་པ་དང་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་གང་ན་བཞུགས། དེ་དག་ཀྱང་འདས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ལོ་ལྔའི་དུས་སྟོན་བྱས་ཏེ། མཐར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་པར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས། གང་ན་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བ་ནི། །ངེས་པར་ཆུ་ལ་བྱ་གག་བཞིན། །ཆུ་ལ་བྱ་གག་མཐོང་བ་ལྟར། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུའི་འཚོ་བ་དགེ། དེ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐོས་ནས། སྟོན་པས་དེ་སྐད་མ་གསུངས་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གང་ན་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བ་ནི། །ངེས་པར་སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་ཡིན། །གང་ཟག་གཉིས་ལ་སྟོན་པ་ཡིས། །ས་འདིར་བརྟག་པར་བཤད་པ་ནི། །མ་དད་ཞེ་སྡང་བློ་ཅན་དང་། །དད་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གྱུར་པའོ། །མདོ་སྡེ་ལོག་པར་བཟུང་གྱུར་པས། །བ་ལང་འདམ་དུ་སོང་བ་བཞིན། །དེ་ནི་ཉེ་བར་འཇིག་འགྱུར་ཏེ། །རང་གི་འཆི་བློའི་བློ་མེད་པ། །ཐོས་པ་མི་ཤེས་འབྲས་བུ་མེད། །ལོག་པར་ཤེས་པ་དུག་དང་འདྲ། །ཐོས་པ་ཡང་དག་ཉིད་ཤེས་པ། །བྲལ་བ་འབྲས་བུ་བློ་ལྡན་ཡིན། །དེས་དེའི་མཁན་པོ་ལ་སྨྲས་པ། །ཀུན་དགའ་བོ་ནི་རྒས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་དྲན་པའང་ཉམས་པར་གྱུར། །སྨྲས་པ། རྒས་བ་དག་གིས་གཟིར་གྱུར་པ། །ལུས་ཅན་དེ་ནི་དྲན་པ་ཉམས། །ཡང་དག་རྗེས་སུ་མི་དྲན་པ། །དེ་ཡི་བློ་ནི་རྒས་པས་ནོན། །དེ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐོས་ནས། དེ་ལ་སྨྲས་ན་འཐབ་མོར་འགྱུར། དེའི་མཁན་པོའི་དྲུང་དུ་བདག་འགྲོ་བར་མི་རིགས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། རྙིང་པ་དག་ཀྱང་སྔར་འདས་ཏེ། །གསར་བུ་དེ་དང་བདག་མི་མཐུན། །བདག་ནི་གཅིག་པུ་བསམ་གཏན་ལ། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་བཞིན་དུ་གནས། །བདག་གི་གྲོགས་དང་མཛའ་བོ་ཀུན། །སྔོན་དུ་འདས་ཤིང་སོང་བར་གྱུར། །ཇི་ལྟར་བསམ་གཏན་གནས་དྲན་པ། །དེ་འདྲའི་བཤེས་གཉེན་འདི་ན་མེད། །དེ་ན་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་ལ། སྟོན་པས་འོད་སྲུངས་ལ། དེས་ཀྱང་ང་ལ་བསྟན་པ་གཏད་ཏོ། །ངའང་འདའ་བས། བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོངས་ཤིག །ཡུལ་བཅོམ་བརླག་གི་རི་མུ་རུན་དར། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནཱ་ཏ་དང་ཕ་ཏས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ནས། སྦྱིན་བདག་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེར་སྤོས་ཚོང་སྦས་པའི་བུ་ཉེར་སྦས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིག །ང་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ན་དེ་མཚན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །ཞེས་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེས་དེ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྦྲན་ཏེ་གངྒཱའི་དབུས་སུ་སོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་གདུགས་ཀྱི་ཡུ་བ་ཆག་པ་རྨིས་ནས། སད་པ་དང་སྦྲན་པ་ཐོས་ཏེ་བརྒྱལ་ལོ། །སངས་པ་དང་དཔུང་དང་བཅས་ཏེ་གང་གཱར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལྷས་ཡངས་པ་ཅན་པ་ལ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མ་ནི། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་མཛད། །ཐུབ་པ་འདིས་ནི་མྱ་ངན་མུན་བསལ་ནས། །རབ་ཞི་བསྟན་པར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས། དེ་ནས་ལི་ཙ་བྱི་རྣམས་ཀྱང་གང་གཱར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་ཞིག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཞུས་པས། ཀུན་དགའ་བོས་གངྒཱའི་དབུས་སུ་གླིང་སྤྲུལ་ཏེ། དེར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ནས། དུས་དང་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ཉི་མ་གུང་པའམ་ཆུ་དབུས་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོའི་སྔོན་ལ་འདའ་བར་ཞུས་པས། ཁ་ཆེ་ནི་བསམ་གཏན་དང་མཐུན་པ་དང་གནས་མལ་གྱི་མཆོག་ཏུ་དང་། ང་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ན་དགེ་སློང་ཉི་མའི་གུང་ཞེས་པས་བསྟན་པ་འཇོག་གོ། ཞེས་ལུང་བསྟན་པས། དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །དེས་དེ་བཞིན་བགྱིའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། ལུས་ཕྱེད་ཡངས་པ་ཅན་པས། ཕྱེད་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཐོབ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཡིས། །རང་གི་ལུས་ཀྱི་རི་བཅོམ་སྟེ། །ཕྱེད་ནི་མི་ཡི་དབང་པོར་བྱིན། །ཕྱེད་ནི་ཐུབ་པའི་ཚོགས་ལ་བྱིན། །དེ་ནས་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་དང་སྐྱ་ནར་བུར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་མའི་གུང་པས་སྟོན་པའི་ལུང་བསྟན་དང་མཁན་པོའི་གསུང་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཁ་ཆེར་སོང་སྟེ། སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་པས། ཀླུ་འཁྲུགས་ཏེ། ས་གཡོས་རྫི་ཆར་དྲག་པོ་ཕབ་ཀྱང་། ཆོས་གོས་ཀྱི་མཐའ་ཡང་མ་གཡོས། མདའ་མཚོན་གྱི་ཆར་ཕབ་པ། མེ་ཏོག་ཏུ་བསྒྱུར་བས། ཀླུ་རྣམས་ངོ་མཚར
Chinese
是声闻修习功德的殊胜者，他总结了教法。这样宣说后，得知那些人很小，导师的身躯很大。之后，慈氏菩萨说这是释迦牟尼佛的袈裟，于是眷属们修习功德，并获得阿罗汉果。这个不能焚烧，应该建造佛塔。之后建造佛塔并供养。之后覆盖了三座山。之后，阿难答应为未生怨王展示涅槃。在光明园林居住时，身穿麻衣者平安渡过大海而来，说我五岁时做节日，导师在哪里居住？他说已经逝世了，说完就昏倒了。舍利子等在哪里居住？他们也逝世了。之后，阿难与僧众一起做了五年的节日，最后出家并精通三藏。当时，一位比丘说：在哪里活到一百年，必定像水上的乌鸦一样。像看到水上的乌鸦一样，独自一人的生活最好。阿难听到后说：导师不是那样说的，然而在哪里活到一百年，必定是生和灭。导师对两个人，在这个地方说了考察，是不信、嗔恨心重的人，以及信仰颠倒的人。由于错误地理解了经藏，就像牛陷入泥潭一样，那会很快毁灭，因为没有自己死亡的念头。听闻不了解，没有结果，错误地理解就像毒药一样。正确地了解听闻，远离就是有结果，是有智慧的人。他对他的堪布说：阿难老了，他的记忆也衰退了。说：被衰老折磨，有情众生的记忆会衰退，不能正确地回忆，他的心被衰老压制。阿难听到后，心想：对他说会变成争吵，我不应该去他的堪布那里，应该涅槃。旧的人都已经逝去了，新的我和他不和睦，我独自一人在禅定中，像从蛋里出生一样居住。我的朋友和亲友们，都已经先逝去了。
English
He is the supreme one who possesses the virtues of studying as a Shravaka, and he summarized the teachings. Having taught thus, it was known that those people were small and the body of the teacher was large. Then, Maitreya showed that this was the robe of Shakyamuni Buddha, so the retinue took the virtues of practice and attained Arhatship. This cannot be burned, but a stupa should be built. Then a stupa was built and offerings were made. Then three mountains were covered. Then Ananda promised to show Ajatashatru the passing into Nirvana. When he was staying in the grove of light, one wearing linen clothes crossed the ocean peacefully and came, saying, 'When I celebrate the festival at the age of five, where does the teacher reside?' He said, 'He has passed away.' Having said that, he fainted. 'Where do Shariputra and others reside?' They have also passed away. Then Ananda, together with the Sangha, celebrated the five-year festival, and finally he renounced and became proficient in the three pitakas. At that time, a monk said: 'Wherever one lives for a hundred years, it is surely like a crow on the water. Just as seeing a crow on the water, it is good to live alone.' When Ananda heard that, he said: 'The teacher did not say that, but wherever one lives for a hundred years, it is surely birth and destruction. The teacher spoke of examining two people in this place: those who are unbelieving and full of hatred, and those whose faith has become perverted. Because of wrongly grasping the sutras, like a cow that has gone into the mud, it will soon be destroyed, because it has no thought of its own death. Hearing without understanding has no result, and wrong understanding is like poison. Knowing the hearing to be truly correct, separation is the result, and one is wise.' He said to his preceptor: 'Ananda has become old, and his memory has also deteriorated.' He said: 'That embodied one, afflicted by old age, loses his memory. Not remembering correctly, his mind is oppressed by old age.' When Ananda heard that, he thought: 'If I speak to him, it will turn into a fight. It is not appropriate for me to go to his preceptor, I should pass into Nirvana.' The old ones have already passed away, and I do not get along with the new one. I dwell alone in meditation, like one born from an egg. All my friends and companions have passed away before me.
Chinese
如何禅定安住于正念？像这样的善知识这里没有。那时，身穿袈裟者，导师对光护说，他也将教法托付于我。我将逝去，教法由你守护。在被摧毁的地区穆伦达山，商人子那达和帕达发愿建造精舍，成为施主。在那里，将隐藏香料的儿子尼尔瓦拔度出家。我涅槃后一百年，他将成为无名之佛，行佛之事业。导师如此授记。他说：‘就照这样办吧。’之后，他与未生怨王一同前往恒河中央。国王梦见伞柄断裂，醒来听到争吵声，昏厥过去。醒来后，带着军队前往恒河。当时，天神对广严城人说：圣者阿难是众生的明灯，对众多凡夫生起慈悲。能仁以此消除苦恼之黑暗，在广严城宣说寂静之教法。之后，离车族人也前往恒河。当时，一位仙人被五百眷属围绕，请求出家。阿难在恒河中央化出一个岛屿，在那里授比丘戒，成为阿罗汉，因时间和地点的关系，被称为日中或水中者。阿难请求先于他涅槃。导师授记说：‘克什米尔适合禅定，是最佳住所。我涅槃后一百年，比丘日中将住持教法。’就照这样办吧！他说：‘我会照这样做的。’之后，阿难示现各种神变而入涅槃。身体一半由广严城人获得，一半由未生怨王获得。以智慧金刚利剑，摧毁自身之山，一半给予人王，一半给予能仁之僧团。之后，在广严城和迦那布建造佛塔。之后，日中为了实现导师的授记和堪布的教言，前往克什米尔。结跏趺坐，入于等持。龙众愤怒，大地摇动，降下猛烈的冰雹，但他的法衣边缘也不动摇。降下箭矢之雨，却变成鲜花。龙众感到惊奇。
English
How to meditate and abide in mindfulness? There is no such spiritual friend here. At that time, to the one wearing the robes, the Teacher said to Kashyapa, 'He has entrusted the teachings to me. When I pass away, you should protect the teachings.' In the destroyed region of Mount Murunda, the merchant's sons Nata and Pata vowed to build a monastery and become patrons. There, Nirva, the son who hid spices, was ordained. One hundred years after my passing, he will become a nameless Buddha and perform the deeds of a Buddha. ' Thus the Teacher prophesied. He said, 'So be it.' Then, he went with Ajatashatru to the middle of the Ganges. The king dreamed that the umbrella handle broke, and upon waking, he heard the quarrel and fainted. When he awoke, he went to the Ganges with his army. At that time, a god said to the people of Vaishali: 'The noble Ananda is the lamp for beings, showing compassion to many ordinary people. The Thubpa has dispelled the darkness of suffering and departed to Vaishali to teach perfect peace.' Then the Licchavis also went to the Ganges. At that time, a hermit surrounded by five hundred attendants requested ordination. Ananda conjured an island in the middle of the Ganges, and there he ordained them, and they became Arhats. Due to the time and place, he was known as Midday Sun or Water-Dweller. Ananda requested to pass away before him. The Teacher prophesied, 'Kashmir is suitable for meditation and is the best dwelling place. One hundred years after my passing, the monk Midday Sun will establish the teachings.' 'So be it!' He said, 'I will do so.' Then Ananda displayed various miracles and passed into Nirvana. Half of his body was obtained by the people of Vaishali, and half by Ajatashatru. With the sharp vajra of wisdom, he shattered the mountain of his own body, giving half to the king of men and half to the Sangha of the Thubpa. Then, stupas were built in Vaishali and Kyanarbu. Then, Midday Sun, in order to fulfill the Teacher's prophecy and the Abbot's words, went to Kashmir. He sat in the lotus position and entered into samadhi. The nagas were enraged, the earth shook, and a fierce hailstorm fell, but even the edge of his Dharma robe did not move. The rain of arrows and weapons was transformed into flowers. The nagas were amazed.
Tibetan
་ཏེ། བཀའ་ཅི་སྩལ་ཟེར་བ་དང་། སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་པས། གནས་འདི་ང་ཡི་ཡིན་ནོ། །གསུང་སྟེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ལུང་པ་དགུའི་མདོ་ནོན་པའི་ས་དེ་ཕུལ་ཏེ། འཁོར་ཇི་སྙེད་མངའ། དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱའོ། །དེས་དེ་ལ་གཅིག་གིས་མ་ཚང་ན་ཡང་གནས་དབྲོག་གོ། གནས་བརྟན་གྱིས། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་གནས་པར་ལེན་པ་ཡོད་པས། ཁྱིམ་བདག་ཀྱང་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་བཅུག་ཅིང་། དེ་དག་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡན་དུ་ཕྱིན་ནས་གུར་ཀུམ་བཏོན་ནས། ཀླུ་རྣམས་འཁྲུགས་པ་དང་དེ་དག་བཏུལ་བ་དང་། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཇི་སྲིད་གནས། གནས་བརྟན་གྱིས་ལོ་སྟོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གནས་ཀྱི་བར་གནང་ངོ་། །གནས་བརྟན་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁ་ཆེར་བསྟན་པ་བཞག་སྟེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །ཤ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་ཉེར་སྦས་ལ། དེས་དྷི་དྷི་ཀ་ལ། དེས་ནག་པོ་ལ། དེས་ལེགས་མཐོང་ལ་བསྟན་པ་གཏད་དེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། ། བཀའ་བསྡུ་དང་པོ།
Chinese
说：“赐予什么？”世尊授记说：“此地是我的。”说完，以一个跏趺坐的姿势，献出了镇压九个地方要道的土地。拥有多少眷属？五百阿罗汉。因此，即使一个不完整，也要夺取此地。长老说：“即使如此，也有施主接受居住，也应让居士进入。”之后，容纳了民众的集会，为了传播他们，前往香山，取出藏红花，龙族骚动并被调伏，龙族所立的教法能存在多久？长老说：“一千年。”他们允许世尊的教法存在到那时。长老说：“就这样吧。”如此在克什米尔建立教法后，入灭。迦尸迦衣者将教法托付给尼尔巴萨，他托付给迪迪迦，他托付给黑者，他托付给善见，然后入灭。 第一次结集。
English
said, "What is bestowed?" The Teacher prophesied, "This place is mine." Having said this, with one lotus posture, he offered the land that suppresses the crossroads of nine regions. How many retinues did he have? Five hundred Arhats. Therefore, even if one is incomplete, the place should be taken. The Elder said, "Even so, there are patrons who accept residence, so householders should also be allowed to enter." After that, a gathering of people was accommodated, and in order to spread them, they went to the fragrant mountain, took out saffron, the Nagas were agitated and subdued, and how long would the doctrine established by the Nagas last? The Elder said, "One thousand years." They allowed the Teacher's doctrine to last until then. The Elder said, "So be it." Having thus established the doctrine in Kashmir, he passed into Nirvana. The one with garments of Kasi entrusted the doctrine to Nyerbas, he entrusted it to Diddhika, he entrusted it to the Black one, he entrusted it to Sudarshana, and then he passed into Nirvana. First Council.