Tibetan
༈ ལྔ་པ་རྗེ་བཙུན་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མི་ལ་རས་པའི་རྣམ་ཐར་ནི། ༈ ལྔ་པ་རྗེ་བཙུན་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མི་ལ་རས་པའི་རྣམ་ཐར་ནི། དེའང་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་ཡུལ་ནི་མང་ཡུལ་གུང་ཐང་གི་སྐྱ་རྔ་རྩའི་ཀོ་རོན་བྱ་བར་རིགས་ཁྱུང་པོ། ཡབ་མི་ལ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་དང་ཡུམ་མྱང་བཟའ་དཀར་ལེགས་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ལྕགས་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོ་ལ་ཡ་མཚན་གྱི་ལྟས་བཅས་སྐུ་བལྟམས། དེ་ནས་ལོ་གསུམ་ནས་སྲིང་མོ་པེ་ཏ་མགོན་སྐྱིད་བྱ་བ་སྐྱེས། རྗེ་བཙུན་ལ་མཚན་ཐོས་པ་དགའ་གསོལ། མི་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཡབ་མེས་ཀྱི་རིགས་ལ་མི་ལ་ཙ་ཊ་བྱ་བའི་གདོན་བཏུལ་བའི་མིང་རུས་ལ་ཆགས་པ་སྐད། རྗེ་བཙུན་དགུང་ལོ་བདུན་ནས་ཡབ་འདས་པ་ལ། ཨ་ཁུ་གཡུང་རྒྱལ་དང༌། ཨ་ནེ་དཔལ་འདྲེན་སོགས་ཕ་ཚན་ཆེ་བར་ཡོད་པས། རྒྱུ་ནོར་རྣམས་ངེད་ཚོས་ཉར་ཚགས་བྱེད། ཁྱེད་མ་བུ་གསུམ་སྡུག་པོ་མི་གཏོང་ཟེར་ནས་ཁོང་ཚོས་བདག་བྱས། དེ་ནས་བུ་ཐོས་པ་དགའ་ཅུང་ཟད་ནར་སོན་པ་དང༌། ཡུམ་གྱི་ཕ་མེས་ཉེ་དུ་གྲོང་པ་རྣམས་བསྡུས་ནས་སྟོན་མོ་བྱས་ཏེ། ངའི་བུ་དང་ལེགས་སེ་ཆུང་གཉེན་བསྒྲིགས་ཡོད་ཅིང་ད་ཁྱིམ་སོ་ཟིན་ཙམ་ཡོད་པས། རྒྱུ་ནོར་ཚང་མའམ་མིན་ཀྱང་བུ་ཁོ་རང་གི་ནོར་སྐལ་ཙམ་ཞིག་སྙིང་རྗེས་ལྟོས་ལ་བྱིན་བྱས་པས། དེ་སྔོན་གསོས་པ་དྲ་མ་ཡིན༌། རྒྱུ་གཡར་རྩིས་སྤྲད་པ་ཡིན་པས་གཏད་རྒྱུ་མེད། ཁྱོད་མ་སྨད་ཀྱིས་མང་བའི་དམག་དང་ཉུང་བའི་མཐུ་ཅི་དགའ་གྱིས་ཟེར་ནས་འཇིགས་ཉམས་མེར་སོང༌། དུས་དེ་ཙམ་ན་རྩ་ཡི་མི་ཐོད་ཁར་སློབ་དཔོན་ཞིག་ཡོད་སར་འབྲི་ཀློག་བསླབ་པར་བཞག །མ་དང་ཞང་པོ་ལེགས་སེའི་ཕ་མིང་གི་གྲོགས་བྱས། འབྲི་ཀློག་མཁས་པར་བྱུང༌། དུས་རེ་ཤིག་མ་ན་རེ། རང་རེ་མ་བུ་རྒྱུ་ནོར་ཤོར་རྗེས་མང་ན་དམག་ཉུང་ན་མཐུ་གྱིས་ཟེར་ནས་བསྡིགས་མོ་བྱས། རང་ཚོའི་ཉམ་ཞན་པ་འདིར་མེད། ཁྱོད་ཀྱིས་མཐུ་ཞིག་བྱེད་དགོས། མ་བྱས་ན་ཁྱོད་རང་གང་དགར་སོང༌། རང་ཕ་མིང་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཟེར་གཅུད་ལ་བོར་བས་མཐུ་བྱེད་པར་ཁས་བླངས། མ་ཡི་ཞིང་སྐལ་བཙོང་བའི་རིན་རྟ་ཁམ་པ་རྟེལ་གྲགས་བྱ་བ་དང་ཚོས་སྲང་བཞི་ཁུག་པས། ཚོས་དང་གྲོ་ཕྱེ་རྟ་ལ་བཀལ༌། མཐུ་སློབ་པའི་མི་དྲུག་དང་བསྡེབས་ནས་བཏང༌། སྐྱིལ་བའི་ལྡོན་ཁར་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་རུས་གྱིས། མཐུ་རྟགས་བྱུང་ན་ཅི་རྙེད་བསྐུར་ནས་ཡོང་ཟེར། གྲོགས་ཚོར་ངའི་བུ་དགྲ་གཉེན་ངོ་མི་ཤེས་པ་ཞིག་ཡོད་པས་འདི་ལ་སྙིང་རྗེའི་ལྟོས་ཟེར་བཅོལ་གཏམ་ནན་བཅག་བྱས། ཁོང་རྣམས་འགྲོགས་ནས་མཐུ་གང་ཆེ་དྲིས་ཤི
Chinese
第五，至尊成就者之王米拉日巴的传记： 第五，至尊成就者之王米拉日巴的传记： 他的出生地是芒域贡塘的嘉雅匝的科荣，种族为琼波。父亲是米拉协饶坚，母亲是娘萨嘎勒，铁阳龙年，伴随着奇异的征兆降生。之后三年，妹妹贝达贡吉出生。尊者被赐名为托巴嘎。据说米拉这个名字是祖先的种族中，有一位名叫米拉匝达的人降伏了鬼怪，因此这个名字就成了家族的姓氏。尊者七岁时，父亲去世。叔叔永坚和姑姑华珍等父系亲属众多，他们说：“财产由我们保管，不会让你们母子三人受苦。”于是他们掌管了财产。之后，儿子托巴嘎稍微长大后，母亲召集了父系亲属和村民，举行宴会，说：“我的儿子和勒谢琼已经订婚，现在也差不多可以成家了，请怜悯地把所有的财产，或者至少是他自己应得的那一份给他吧。”但他们说：“以前供养你们并不是真的，财产是借给你们的，所以没有东西可以归还。你们母子看着办吧，要么人多势众，要么使用法术。”说完就恶狠狠地走了。那时，在匝伊米托卡，有一位老师，便送托巴嘎去学习读写。母亲和舅舅成了勒谢的父亲的朋友。托巴嘎精通读写。一段时间后，母亲说：“我们母子失去财产后，他们威胁说要么人多势众，要么使用法术。我们势单力薄，你必须使用法术，否则你就随便去哪里吧，我要回娘家了。”于是托巴嘎答应使用法术。母亲卖掉了一块田地，换来了一匹名叫康巴特尔扎的马和四两颜料。把颜料和面粉装在马上，和六个学习法术的人一起出发了。在吉瓦顿卡，母亲说：“儿子，你要努力，如果法术灵验了，我会把得到的东西寄给你的。”她又嘱咐朋友们：“我的儿子不认识仇人和亲人，请你们可怜他。”他们一起出发，询问哪种法术最厉害。
English
Fifth, the biography of Jetsun, the King of Accomplished Ones, Milarepa: Fifth, the biography of Jetsun, the King of Accomplished Ones, Milarepa: His birthplace was in Mangyul Gungtang, at Kya-nga Tsa's Koron, of the Kyongpo clan. His father was Mila Sherab Gyaltsen, and his mother was Nyangtsa Karlek. He was born in the Iron Male Dragon year with wondrous signs. Three years later, his sister Peta Gonkyi was born. Jetsun was given the name Thöpa Ga. It is said that the name Mila comes from an ancestor of the clan named Mila Tsata, who subdued a demon, and thus the name became the family's surname. When Jetsun was seven years old, his father passed away. His paternal relatives, such as his uncle Yungyal and aunt Palden, were numerous. They said, "We will take care of the property and not let you three suffer." So they took charge of the property. Later, when the son Thöpa Ga grew up a bit, the mother gathered her paternal relatives and villagers and held a feast, saying, "My son and Lekse Chung are engaged, and now it's about time for them to start a household. Please have mercy and give them all the property, or at least his rightful share." But they said, "What we provided before was not a true gift. The property was lent to you, so there is nothing to return. You mother and son can do as you please, either with a large force or with magic." With that, they left menacingly. At that time, there was a teacher at Tsa'i Mitok, and Thöpa Ga was sent to learn reading and writing. The mother and uncle became friends with Lekse's father. Thöpa Ga became skilled in reading and writing. After some time, the mother said, "After we mother and son lost our property, they threatened us, saying either with a large force or with magic. We are weak and powerless, you must use magic, or else go wherever you please. I am going back to my father's home." So Thöpa Ga agreed to use magic. The mother sold a piece of land and obtained a horse named Khampa Terak and four ounces of dye. She loaded the dye and flour onto the horse and sent him off with six people who were learning magic. At Kyilwai Dtonka, the mother said, "Son, you must be diligent. If the magic is effective, I will send you whatever I obtain." She also instructed the companions, "My son does not know the difference between enemies and friends, please have mercy on him." They set off together and asked which magic was the most powerful.
Tibetan
ང་གཙང་ནས་མར་སོང་བས། ཡར་ལུང་གཉག་གཡུང་སྟོན་ཆེ་ཟེར། དེ་གར་ཕྱིན་ནས་རྟ་དང་དངོས་པོ་ཅི་ཡོད་ཕུལ། མཐུ་བསླབ་ནས་ལོ་གཅིག་སོང༌། གྲོགས་པོ་རྣམས་འགྲོ་རན་པས་ཚ་ལམ་དུ་བསྐྱལ། རང་ནི་ཡུལ་དུ་མཐུ་རྟགས་མེད་པས་འགྲོ་ས་མེད་ནས་ཡར་ལོག་པའི་ལམ་ཁ་ནས་རྟ་ལུད་མཐུ་བ་གང་རྙེད་པ་བླ་མའི་ཞིང་དུ་བླུགས། དེར་བླ་མས་གཟིགས་ནས་མཉེས། ཁྱོད་ཅི་ཡིན་གསུངས་པར་སྔོན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་ཏུ་ཞུས་པས་སྙིང་རྗེ་གསུངས། འོ་ན་ངའི་གཟའ་གདོང་དམར་ནག་ཟེར་བ་གནུབ་ཆུང་ལ་ཡར་ཕུལ། ཁོང་གི་སེར་བ་མཛུབ་ཁྲིད་ཀྱི་གདམས་པ་དེ་ང་ལ་གནང་བ་ཡིན་པས་ད་ཁྱོད་དེར་གཏོང་གསུང་ཞིང༌། རྟ་དཀར་པོ་སྟོང་ལ་གྲགས་ཞེས་པ་དང་སྣམ་བུ་བུབ་འགའ་བསྐུར་ནས་བུ་དང་སྦྲགས་ཏེ་བཏང༌། དེར་གནུབ་ལ་རྟེན་རྣམས་ཕུལ་ནས་ཞུས་པས། དཔེ་ཞིག་གཏད་ནས་བློ་ལ་ཟུངས་ཟེར། དེ་ནས་ཁོང་གི་བུ་གཅིག་དང་མཉམ་དུ་མཚམས་ལ་བཞག་པས་ཟླ་གཅིག་གིས་འགྲུབ༌། དེར་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་རྐང་མགྱོགས་པ་གཉིས་ལ་བསྐུར་ནས་འདི་ང་ཡི་མ་ལ་གཏོད་ལ་ཁོང་ཚོའི་མཁར་ལ་འདེབས་སྟངས་མང་དུ་གྱིས་བྱས་པས། དེ་ཙམ་ན་ཁོལ་མོ་གཅིག་གིས་སྡིག་པ་གླང་ཤད་ཙམ་གྱི་ཀ་བ་འཐེན་པ་མཐོང་སྟེ། ཨ་ཁུའི་བུ་ལ་གནའ་མ་བླངས་བའི་ཆང་སྟོན་གྱི་སར་ཕྱི་མི་རྣམས་གྱེས་ནང་མི་རྣམས་མ་གྱེས་པར་དེར་ཁང་པའི་ཐེབ་འོག་ཏུ་མི་ཉེར་ལྔ་ཤི། དེར་གྲོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ལའི་མཐུ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་གསོད་མི་གཏོང་ཟེར་བའི་ལྐོག་ཆད་བྱས། དེའི་ཡུལ་དེའི་གཙོ་བོའི་ཆུང་མ་རྗེ་བཙུན་ཕ་མ་འཛོམ་དུས་གཡོག་མོ་ཡིན་པ་དེས་རྗེ་བཙུན་གྱི་མ་ལ་བྱ་བཏང༌། མས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ལ་བརྔན་བྱིན་ནས་མ་རིག་པར་དུག་པོའི་བར་དེར་གསེར་སྲང་བདུན་སྦས་སྟེང་དུ་ལྷན་པ་ནག་པོ་བརྒྱབ། ཡི་གེ་བསྐུར་བར་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་བྱས་བྱུང་བས་གོ་ཆོད། ཁྱོད་ཡུལ་མིས་གསོད་པའི་གྲོས་འཆམས་པས་སྲོག་ཟོན་གྱིས། ད་དུང་གྲོང་པ་འདིར་སེར་བ་གཅིག་ཐོངས་དེ་ནས་བསམ་པ་འགྲུབ་བརྒྱག་ཆད་ན་རི་ཆེན་པོའི་ནུབ་ཕྱོགས་སྤྲིན་ནག་ལྡིང་བའི་འོག་ཏུ་ཉེ་ཚན་བདུན་ཡོད་པས་དེར་ཚོལ་མ་ཤེས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ལ་འདྲི་རྟོག་གྱིས་བྱས་འདུག །དེར་ཇོ་མོའི་བརྡ་གོ་ནས་དུག་པོ་ནས་གསེར་བཏོན། དེར་སེར་བ་གནང་བར་ཞུ་བྱས་པས། སེར་བ་ངས་ཀྱང་ཤེས་ཏེ་ཆད་ལ་གནོད་པས་ཁོང་ཅན་དུ་སོང་གསུངས། དེ་ནས་ཡར་ལུང་དུ་གཉགས་ཀྱི་སར་ཕྱིན་ནས་ཞུས་པས་གནང་ཞིང༌། གཉགས་ཀྱི་བུ་གཅིག་དང་ངེད་གཉིས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཞུགས་ནས་སེར་བ་བསྒྲུ
Chinese
我从后藏下来，听说雅隆聂永丹切很有名。我到那里，献上了所有的马和财物。学习法术一年。朋友们要走了，我送他们到岔路口。我因为在本地没有法术的征兆，无处可去，所以在返回的路上，把找到的所有马粪倒在了上师的田里。上师看到后很高兴。问我是谁，我详细地讲述了以前的经历，上师听后很同情。说：“那么，我那个叫曜颜红黑的东西，你把它献给努琼吧。他把冰雹指引的诀窍传给了我，现在我让你去那里。”说着，送了一匹名叫‘响彻虚空’的白马和一些氆氇，让我和儿子一起去。我把供品献给努，并向他请求。他给了我一本书，说要记住。之后，我和他的一个儿子一起闭关，一个月就完成了。在那里，他让我把两根跑得很快的桑丹金刚橛送给我的母亲，并让他们在他们的城堡里多种植。这时，一个女仆看见一个像牛轭一样大的柱子被拉了起来。叔叔的儿子举行婚礼的酒宴上，外人走了，自己人还没走，二十五个人死在了房子的地基下。村里人知道是米拉的法术，就秘密约定不让人去杀他。那个地方的首领的妻子，在尊者父母团聚的时候，那个做仆人的就给尊者的母亲下了毒。母亲也把这作为报酬给了一个瑜伽士，在不知情的情况下，把七两黄金藏在毒药里，上面盖了一块黑布。信上写着：儿子，你的法术成功了，我知道了。村民们商量要杀你，你要小心。再给这个村子降一场冰雹，之后你的愿望就能实现。如果违背誓言，就在大山以西，乌云笼罩的地方，有七个亲戚，到那里去找，如果不知道就问瑜伽士。我听懂了主母的指示，从毒药里取出了黄金。我请求降冰雹，他说：“冰雹我也知道，但会违背誓言，所以你去找空行母吧。”之后，我到雅隆聂那里请求，他答应了。我和聂的一个儿子一起进入修行室，修习冰雹。
English
I came down from Tsang, and heard that Yarlung Nyak Yungton Che was very famous. I went there and offered all the horses and possessions I had. I studied magic for a year. When my friends were about to leave, I escorted them to the crossroads. Since I had no signs of magic in my hometown and had nowhere to go, on the way back, I poured all the horse manure I could find into the lama's field. The lama saw it and was pleased. He asked who I was, and I told him my previous experiences in detail. The lama felt compassion and said, "Then, take my so-called 'Planet Face Red Black' and offer it to Nub Chung. He gave me the secret instruction of guiding hail, so now I will send you there." He sent a white horse called 'Famous in the Void' and some Pulu fabrics, and sent me along with his son. I offered the offerings to Nub and requested him. He gave me a book and told me to memorize it. After that, I went into retreat with one of his sons and completed it in a month. There, he told me to send two fast-running Sengdeng Vajra Kilayas to my mother, and have them plant them in their castle in many ways. At that time, a maid saw a pillar as big as an ox yoke being pulled up. At the wedding feast of the uncle's son, the outsiders left, but the insiders had not yet left, and twenty-five people died under the foundation of the house. The villagers knew it was Mila's magic and secretly agreed not to let anyone kill him. The wife of the chief of that place, when the venerable parents were reunited, the servant poisoned the venerable's mother. The mother also gave this as a reward to a yogi, and unknowingly hid seven taels of gold in the poison, covered with a black cloth. The letter said: Son, your magic has succeeded, I know it. The villagers are plotting to kill you, so be careful. Send another hailstorm to this village, and then your wishes will be fulfilled. If you break the oath, to the west of the great mountain, in the place covered with dark clouds, there are seven relatives, go there to find them, and if you don't know, ask the yogi. I understood the mistress's instructions and took the gold from the poison. I asked to send a hailstorm, and he said, "I also know hail, but it will break the oath, so go to the Dakini." After that, I went to Nyak in Yarlung and asked, and he agreed. I and one of Nyak's sons entered the retreat room and practiced hail.