Tibetan
ལ། ཏཻ་ལོ་པའི་ཞལ་ནས། སྒྱུ་མ་ལུས་ཀྱི་གནྡྷོ་ལར། ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་གསུངས་བཅུག་སྟེ། བརྗོད་མེད་ངག་གི་ལྕགས་བཅུག་ནས། འོད་གསལ་སེམས་ཀྱི་བྱ་འཕུར་འགྲོ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནས་བྱོན་ནོ། །དེའང་བཀའ་བབས་བཞིའི་བླ་མ་བརྟེན་ཚུལ་ནི། དེའང་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དང་ཉེ་བ་དུ་ལ་ཀེ་དུ་བྱ་བའི་གཙང་པོའི་འགྲམ་ན་མྱ་ངན་མེད་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ། རྣལ་འབྱོར་མ་སུ་མ་ཏི་སྐལ་པ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་ཕྱག་དང་མནྜལ་ཕུལ༌། ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ་གདམས་པ་ཞུས་པས་དབང་གི་རིམ་པ་རྣམས་བསྐུར་ཞིང༌། འཕོ་བ་བར་དོ་ལ་སོགས་པའི་གདམས་ངག་རྫོགས་པར་གནང༌། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལྭ་བ་པའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་འོད་གསལ་གྱི་གདམས་པ་མ་ལུས་པ་ཞུས། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཙཱརྻ་པའི་ཞབས་ལ་བཏུད་དེ་གཏུམ་མོ་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གྱི་སྐོར་དང་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་སོགས་མ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་རྫོགས་པར་གསན། དེ་ནས་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་པཱ་ལ་བྷོ་ཏ་འཇིགས་བྱེད་བཞད་པའི་དུར་ཁྲོད་དེར་ཀླུ་སྒྲུབ་མཇལ་དུ་འབྱོན་པར་བཞེད་པ་ལས། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མ་ཏཾ་གི་བཞག་ནས་སློབ་དཔོན་དྲི་ཟའི་ཡུལ་དུ་བཞུད། དེར་ཤིང་ལོ་དམར་པོའི་སྤྱིལ་པོར་མ་ཏཾ་གི་བཞུགས་པ་དང་མཇལ། ཞལ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ང་བཞག་པ་ཡིན་གསུངས། ཕྱག་མཆོད་ཕུལ་ནས་ཆོས་ཞུས་པར། རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་གསུམ་བརྒྱུད་དང༌། གསང་བ་འདུས་པ་སོགས་ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་གནང་ནས་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་པའི་བརྡ་བསྟན་པས། ཏཻ་ལོ་པ་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་སོ་མ་པུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞབས་ལྕགས་སུ་བཅུག་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང༌། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཚུལ་བསྟན། དེ་ནས་རྒྱས་སྲས་མ་ཏཾ་གིས་ཁྱོད་རིགས་བཟང་བའི་ང་རྒྱལ་བཅག་པའི་ཕྱིར་ཤར་ཕྱོགས་བྷ་ག་ལའི་རྒྱུད་རིང་པོ་ན་ཧ་རི་ཀཱི་ལ་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་སྔོན་རཱ་ཛ་ཨུ་མ་ཀེ་ར་བྱ་བའི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་བྱིན་བརླབས་པའི་གནས་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་ལ་ལམ་མྱུར་བའི་སར་པཉྩ་པ་ཎ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚོང་འདུས་ཞིག་ཡོད་པས། དེར་ཌཱ་རི་མ་སྨད་འཚོང་མའི་གཡོག་གང་བསྒོ་བ་གྱིས་ལ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོ་ཡང་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པས། ཏཻ་ལོ་པས་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་ཌཱ་རི་མའི་གཡོག་མཛད་དོ། །མཚན་མོ
Chinese
拉，泰洛巴尊者说：“幻化之身如甘陀拉，无身空行母之语入其中，无言之语如铁钩，光明心识如鸟飞翔。”说完便飞向天空而去。关于依止四传承上师的方式是：靠近邬金的地方，在名为杜拉给杜的河流边，有一座无忧寺庙，泰洛巴前往住在那里的一位名叫苏玛蒂·卡拉巴桑莫的瑜伽母处，献上礼拜和曼扎，以头顶礼其足，请求教诲，瑜伽母赐予灌顶，并完整地给予了颇瓦、中阴等诀窍。之后，泰洛巴前往拉瓦巴上师处，请求了所有关于光明的教诲。然后，泰洛巴顶礼查尔亚巴上师，完整地听取了拙火、脉、明点、风三者的相关内容，以及胜乐轮等母续的相关内容。之后，泰洛巴想要前往印度南方帕拉波达的怖畏金刚欢笑尸陀林拜见龙树菩萨。龙树菩萨知晓后，为了摄受他，便留下玛当吉，自己前往了上师食肉者的国度。在那里，泰洛巴在红叶茅棚里见到了玛当吉。玛当吉说：“我被留下来是为了摄受你。”泰洛巴献上礼拜和供养，请求佛法。玛当吉给予了梦、幻化、三传递，以及密集金刚等父续的相关内容，并暗示他必须修行。于是，泰洛巴自己前往西方索玛布里的寺庙，双足被铁链锁住，修行了十二年，亲眼见到了坛城本尊，并示现了获得了共同成就的景象。之后，胜子玛当吉说：“为了粉碎你出身高贵的傲慢，在东方巴嘎拉漫长的地域里，有一个名为哈日嘎拉的城市，那里有一个名为拉杂乌玛给拉的化身国王加持过的地方，那里有一个名为班杂巴纳的集市，靠近修行之地，道路便捷。在那里，去做妓女达日玛吩咐的任何事情，不用多久，你就能成就殊胜的成就，并且还能解脱许多众生。”玛当吉如此授记。泰洛巴便按照上师的指示，做了达日玛的仆人。夜晚
English
La, Tailopa said, "The illusory body is like a Gandhola, the words of the bodiless dakini are placed within it, the unspoken words are like iron hooks, the clear light mind flies away like a bird." Having said this, he flew into the sky and departed. The way to rely on the four lineages of gurus is as follows: Near the land of Oddiyana, on the bank of the river called Dula Kedu, inside the temple of No Sorrow, Tailopa went to a yogini named Sumati Kalpa Sangmo, who resided there, offered prostrations and a mandala, took her feet upon his head, and requested teachings. The yogini bestowed the empowerments and completely gave the instructions on transference of consciousness, the bardo, and so on. After that, Tailopa went to the guru Lawapa and requested all the teachings on clear light. Then, Tailopa prostrated to the guru Caryapa and completely listened to the instructions on the three aspects of heat, channels, bindus, and winds, as well as the mother tantra teachings such as Chakrasamvara. After that, Tailopa intended to go to the charnel ground of Palabhota, the laughing Vajrabhairava in southern India, to meet Nagarjuna. Nagarjuna, knowing this, left Matamgi behind to receive him, and himself went to the land of the guru flesh-eater. There, Tailopa met Matamgi in a hut of red leaves. Matamgi said, "I was left behind to receive you." Tailopa offered prostrations and offerings, and requested the Dharma. Matamgi gave the teachings on dream, illusion, the three transmissions, and the father tantra teachings such as Guhyasamaja, and indicated that he must practice. Thereupon, Tailopa himself went to the temple of Somapuri in the west, had his feet chained, and practiced for twelve years, directly seeing the deities of the mandala, and demonstrating the attainment of common siddhis. After that, the noble son Matamgi said, "In order to break your pride of noble birth, in the long region of Bhagala in the east, there is a city called Harikila, a place blessed by an emanation king named Raja Uma Kera, and there is a market called Panchapana, which is close to the place of practice and has a quick route. There, do whatever the prostitute Dari Ma tells you to do, and before long, you will achieve the supreme siddhi, and many beings will also be liberated." Matamgi prophesied thus. Tailopa, according to the guru's instructions, became a servant of Dari Ma. At night
Tibetan
་སྐྱེས་པ་འགུགས་པ་དང་སྐྱེལ་བའི་གྲོགས་བྱེད། ཉིན་པར་ཏིལ་བརྡུང་ཤིང་སེམས་ཉིད་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བསྐྱངས་བས་ཅི་ཞིག་ལྟར་ན་ཏིལ་གྱི་ལས་དེ་ལ་བརྟེན་ཏེ། སེམས་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་ལུགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་མཇལ་ནས་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་གསན་པ་ཡིན་ཏེ། གྲུབ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོས་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུའི་བསྟོད་པ་ལས། ཏིལ་བརྡུང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། བྷ་ག་ལ་རུ་སངས་རྒྱས་མཇལ། ཏཻ་ལོ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། བླ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་བསྟོད་པ་ལྟར་རོ། །དེར་ཏཻ་ལོ་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་དུ་མ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་མཐོང་སྣང་ལ། ལ་ལས་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ལ་མར་མེ་བཅུ་བཞིའི་བསྐོར་བ་མཐོང༌། ལ་ལས་འོད་ཀྱིས་ཕུང་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་གི་ཆ་ལུགས་མཛད་ནས་མཉམ་བཞག་ལ་བཞུགས་པ་མཐོང༌། ལ་ལས་རྣལ་འབྱོར་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་ལ་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་མང་པོས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང༌། མེ་ཏོག་གཏོར་བ་ལ་སོགས་མཐོང་སྣང་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཌཱ་རི་མོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་གཡོག་པོ་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ནུས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་གཅིག་ཏུ་འདུག་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིིག་མང་པོ་བསགས་པ་མ་ལེགས་ཞེས་སྨྲས་པས། མོ་བལྟ་རུ་ཕྱིན་པ་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འོད་ཕུང་གི་ནང་དུ་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་ནས། ཕྱག་གཡོན་པས་གཏུན་ཤིང་ལྷུང་ཐབས་སུ་བསྣམས་ནས། གཡས་པས་ཏིལ་བརྡུང་བའི་ཚུལ་མཛད་པ་མཐོང་ཏེ། མོ་དད་ཅིང་གུས་པས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་མནྜལ་ཕུལ་ནས༌། རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོར་འདུག་པ་ལ་ངས་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ནས་སྡིག་པ་མང་པོ་བསགས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ད་ཕྱིན་ཆད་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ཞུས་པས། ཏཻ་ལོ་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གང་ཟག་དམ་པ་ཆ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལས་བཅོལ་བ་ནི་མ་ཡིན་པས་ཉེས་པ་མི་འོང། ངས་ཁྱོད་ཀྱི་ཏིལ་བརྡུང་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལམ་སྦྱངས་པ་ཡིན་པས་ད་ང་ཡི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གཉུག་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་གསུངས་ནས་མེ་ཏོག་སྤྱི
Chinese
帮助吸引和送走众生。白天舂芝麻，心性无有分离地守护，怎么样呢？依靠舂芝麻的业，心性俱生智的实相得以显现，获得大手印的殊胜成就。就在那时，亲见第六金刚持大尊，听闻了包括四续部在内的所有教诲。大成就者金刚座大师在八十成就者的赞颂中说：‘舂芝麻获得殊胜成就，在巴嘎拉见到佛陀，名为帝洛巴者，向那位上师敬礼。’就像这样赞颂。在那里，帝洛巴显现了许多神变，安住于此，城市里的人们看到，有些人看到他在熊熊燃烧的火焰中安住，周围环绕着十四盏灯。有些人看到他在光芒的聚集之中，显现比丘的形象，安住于禅定之中。有些人看到一位瑜伽士，身着尸陀林的装束，许多天子和天女对他顶礼和绕转，并散花等等，出现了各种不同的景象。他们对达日莫说：‘你的仆人是能显现神变的成就者，你积累了很多罪业，不好啊。’她前去观看，看到在前面的虚空中，在光芒的聚集之中，他以国王嬉戏的形象安住，左手拿着即将落下的杵，右手做着舂芝麻的样子。她生起信心和恭敬心，顶礼和绕转后，迎请他进入屋内，将他的双足放在头顶上，献上珍贵的曼扎。‘尊者，您是伟大的成就者，我不知道，积累了很多罪业，请您宽恕。从今以后，请您摄受和救护。’帝洛巴说：‘你明明知道我是个圣人，还让我做工，这没有过错。我依靠你的舂芝麻者而修习了道，现在我相续中生起的法性，无生本元俱生智，愿在你相续中生起。’说完，撒下鲜花。
English
He helps to attract and send off beings. During the day, he pounded sesame seeds, guarding his mind without separation. How was it? Relying on the work of pounding sesame seeds, the very nature of the coemergent wisdom of mind itself was manifested, and he attained the supreme siddhi of Mahamudra. At that very moment, he directly met the great Sixth Vajradhara and heard all the teachings, including the four tantras, without exception. The great accomplished Vajrasana said in the praise of the eighty siddhas: 'He attained the supreme siddhi of pounding sesame seeds, met the Buddha in Bhagala, the one called Tilopa, to that lama I prostrate.' As it is praised. There, Tilopa performed many miraculous displays and resided, so that the people of the city had visions. Some saw him residing in the midst of a great blazing fire, surrounded by fourteen lamps. Some saw him in the midst of a mass of light, appearing as a monk, residing in meditative equipoise. Some saw a yogi adorned with charnel ground ornaments, with many sons and daughters of the gods paying homage and circumambulating him, scattering flowers, and so on. Various different visions arose. They said to Dari Mo, 'Your servant is a siddha who can perform miracles, you have accumulated a lot of sin, it is not good.' She went to see, and saw in the sky in front of her, in the midst of a mass of light, he was residing in the form of a king at play, with his left hand holding a pestle about to fall, and his right hand making the gesture of pounding sesame seeds. She generated faith and respect, prostrated and circumambulated him, invited him into the house, placed his feet on her head, and offered a precious mandala. 'Venerable one, you are a great siddha, I did not know that, and have accumulated a lot of sin, please forgive me. From now on, please take care of me and protect me.' Tilopa said, 'It is not a fault that you made me work, even though you knew I was a holy person. I have practiced the path by relying on your sesame pounder, so now may the Dharma nature that has arisen in my being, the unborn, primordial coemergent wisdom, arise in your being.' Having said that, he scattered flowers.