Tibetan
་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་རིན་འབྱུང་ལའོ། །མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གསུང༌། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་ལའོ། །དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྤྱོད་པའི་རླུང༌། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་དོན་གྲུབ་ལའོ། །དེ་ནས་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནི། ཉེ་དུ་འབྲེལ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས་སྙམ་དུ་ཡིད་མ་ཡེངས་པར། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། གཤིན་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཁོ་རང་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཐ་མ་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང༌། གཏི་མུག་གསུམ་གྱི་དབང་གིས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཅི་བགྱིས་པ་ཐམས་ཅད། རྡོ་རྗེ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཐབས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པས་སྡིག་པ་འདག་པར་བསམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བྱང་གདུགས་བཟུང་ལ། དང་པོ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག མཆོད་པ་འབུལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཚེ་འདས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཚེ་ལས་འདས་པ་ཁོ་རང་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་འདི་དག་གིས། ཚེ་ལས་འདས་པ་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་ད་ལིའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། བུམ་པ་ལག་ཏུ་བླང་ཞིང་བྱང་གདུགས་ཐོག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཡུམ། །མ་མཱ་ཀི་ཡི་ཕྱག་མཚན་བུམ་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་འདི་ཡིས། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་དག་གྱུར་ཅིག །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡུམ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་མཚན་བུམ་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་འདི་ཡིས། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་དག་གྱུར་ཅིག །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡུམ། །གོས་དཀར་མོ་ཡི་ཕྱག་མཚན་བུམ་པ་འཛིན། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ
Chinese
手印。顶礼金刚宝生。无边金刚法之语，分别智慧金刚身，金刚禅定手印。顶礼金刚无边。成就金刚行之风，精进智慧金刚身，金刚救护手印。顶礼金刚成就。此后，为亡者忏悔罪业：亲属眷属们不要心怀旁骛，想着为亡者忏悔罪业。在上师和三宝坛城本尊众前，亡者自身从轮回无始以来直至如今，受贪嗔痴三毒的影响，身语意三门所造作的一切罪业和不善之业，在金刚上师、诸佛和坛城本尊众以及僧众前，皆发露忏悔。如是念诵三遍。这是方法。念诵“善哉”后，观想罪业得以清净。发菩提心：手持胜利幢，首先让其向上师顶礼，献上供品。“诸佛正法以及圣众尊，亡者直至菩提我皈依。亡者自身行布施等善行之福德，愿亡者为利有情愿成佛。”念诵三遍。之后，为了灌顶之义，向达利的本尊众献上供品。手持宝瓶，并于胜利幢上，如是念诵：犹如诞生之初时，天神为之沐浴般，以天之清净妙水，如是吾亦为汝沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 德萨玛耶 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽。） 镜智不动金刚之母，嘛嘛格佛母之手印是宝瓶，以此无二菩提心之水，愿亡者烦恼嗔恨得以清净。平等性智宝生佛母，佛眼佛母之手印是宝瓶，以此无二菩提心之水，愿亡者烦恼我慢得以清净。分别智无量光佛母，白衣佛母之手印持宝瓶，以此无二菩提心之水
English
Holding the mudra. I prostrate to Vajra Ratnasambhava. The speech of the infinite Vajra Dharma, the body of the discriminating wisdom Vajra, holding the Vajra Samadhi mudra. I prostrate to the infinite Vajra. The wind of accomplished Vajra conduct, the body of diligent wisdom Vajra, holding the Vajra refuge-giving mudra. I prostrate to the accomplished Vajra. Then, confessing the sins of the deceased: Relatives and loved ones should not be distracted, thinking of confessing the sins of the deceased. In front of the Guru and the Three Jewels mandala deities, the deceased himself, from the beginningless cycle of existence until now, under the influence of the three poisons of desire, hatred, and ignorance, all the sins and non-virtuous deeds committed through the three doors of body, speech, and mind, before the Vajra Guru, all the Buddhas and mandala deities, and the Sangha, I confess and repent. Recite this three times. This is the method. After saying "Excellent," contemplate that sins are purified. Generating Bodhicitta: Holding the victory banner, first have it prostrate to the Guru, and offer offerings. "To the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, the deceased takes refuge until enlightenment. With these merits of the deceased himself performing generosity and other virtuous deeds, may the deceased attain Buddhahood for the benefit of beings." Recite three times. Then, for the meaning of empowerment, offer offerings to the deities of Dali. Holding the vase in hand and holding the victory banner, recite as follows: Just as at the time of birth, the gods bathed him, with the pure and wonderful water of the gods, so too I bathe you. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka te Samaye Śrīye Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Abhisheka, to you, Samaya, auspicious, Hum.) The mother of mirror-like wisdom, Akshobhya Vajra, the mudra of Mamaki is the vase, with this non-dual Bodhicitta water, may the deceased's afflictions and hatred be purified. The mother of equality wisdom, Ratnasambhava, the mudra of Buddha Eye is the vase, with this non-dual Bodhicitta water, may the deceased's afflictions and pride be purified. The mother of discriminating wisdom, Amitabha, the mudra of White-robed Mother holds the vase, with this non-dual Bodhicitta water
Tibetan
་འདི་ཡིས། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཡུམ། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཕྱག་མཚན་བུམ་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་འདི་ཡིས། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་དག་གྱུར་ཅིག །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡུམ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་ཕྱག་མཚན་བུམ་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་འདི་ཡིས། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་དག་གྱུར་ཅིག སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་ནི། དབང་རྟགས་ལ་སོགས་པ་གཞུང་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་དབྱེ་བསྐོར་བར་བྱ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། ཉེ་དྲུང་རྣམས་ལ་བྱང་གདུགས་བཟུང་ལ་སྤྱན་དར་བཏང༌། ནོར་བུ་དྲིལ་མཆོང་དོར། གང་ལ་ཕོག་པའི་གསང་མཚན་གདགས། དེ་ཞག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་ན་བྱང་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བཞག མི་བྱེད་ན་གཤིན་པོའི་བསྔོ་བ་བྱ། བདག་ཅག་གིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་ཤིང་ཡོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། གཤིན་ཚེ་ལས་འདས་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་སམ་སྐྱེའམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཅན་ཞིག་ཡིན་ལགས་ན་ཡང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གཤིན་ཚེ་ལས་འདས་པ་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཤིང་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག རྗེས་སུ་འབྲངས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་ཐར་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །དགེ་འདུན་མི་ཕྱེད་ཚོགས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། བདེན་པའི་མཆོག་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྔོས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། རྒྱས་པ་ལ་དགའ་ན་རྒྱས་པ་བྱ། དེའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བཏང་རག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། ཆོ་ག་ཉམས་པ་བསྐང་བ་ནི། གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ལེགས་སྤྱད་འདི་ལ་ཉེས་པ་གང༌། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གྱུར་པ། །ཀུན་མཁྱེན་དེ་ཀུན་བཟོད་པར་གསོལ། །མ་སྨིན་པ་དང་མ་ཚང་བ། །གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་ཤིང༌། །འདིར་ནི་ཉེས་པ་གང་བགྱིས་པ། །ཀུན་མཁྱེན་དེ་ཀུན་བཟོད་པར་གསོལ། དེ་ནས་ལམ་བསྟན་པ་ནི། འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། བདེ་བ་ཅན་གྱི་
Chinese
以此，愿逝者的烦恼和贪欲得以净化。南丹耶谢顿友珠巴之母，誓言度母手持宝瓶，以此无二菩提心之水，愿逝者的烦恼嫉妒得以净化。法界智慧遍照之母，虚空界自在手持宝瓶，以此无二菩提心之水，愿逝者的烦恼愚痴得以净化。喜欢广大的话，就按照仪轨进行灌顶等。然后开启坛城并进行绕行。然后是抛掷坛城之花：为近侍者撑起伞盖，并遮眼。抛掷宝珠铃杵。给被击中的对象授予秘密名号。如果当天做供养，就将牌位放在坛城前。不做的话，就为亡者回向。我们于三时所积累的善根，以此，亡者（名字）无论投生于六道中的哪一道，或者将要投生，愿此善根全部追随并融入亡者。追随并融入后，从六道轮回的痛苦，生老病死四大苦海中解脱，获得一切智智的佛果。如是说三遍。诸佛获得三身的加持，法性不变真谛的加持，僧众不退转之众的加持，真谛之最是三宝，以三宝真谛的加持，愿我所回向和祈愿如愿成就。如是说三遍。喜欢广大的话，就做广大的。之后向坛城本尊献上酬谢供养。补全仪轨缺失：无论我因愚痴，在此善行中有何过失，祈请成为一切有情怙主的遍知者宽恕。未成熟和不完整，主尊无有能力，在此所做任何过失，祈请遍知者宽恕。然后指示道路：从这里向西，是极乐世界。
English
With this, may the deceased's afflictions and attachment be purified. Nantan Yeshe Donyoe Drubpai Yum, the Samaya Tara holding a vase in her hand, with this non-dual Bodhicitta water, may the deceased's afflictions of jealousy be purified. Dharmadhatu wisdom, the all-illuminating mother, the free one in the realm of space, holding a vase in her hand, with this non-dual Bodhicitta water, may the deceased's afflictions of ignorance be purified. If you like elaboration, perform the empowerment and other rituals according to the scriptures. Then open the mandala and circumambulate it. Then, the throwing of the mandala flower: hold a parasol for the attendants and blindfold them. Throw the jewel bell and vajra. Bestow a secret name upon the one who is hit. If offering is made on that day, place the memorial tablet in front of the mandala. If not, dedicate the merit to the deceased. By this root of virtue that we have accumulated in the three times, may the deceased (name), no matter where they are born in the six realms, or will be born, may all these roots of virtue follow and merge into the deceased. Having followed and merged, may they be liberated from the suffering of the six realms, the great ocean of the four sufferings of birth, old age, sickness, and death, and attain the state of all-knowing Buddhahood. Say this three times. The blessings of the Buddhas attaining the three bodies, the blessings of the unchanging truth of Dharma, the blessings of the Sangha, the assembly that does not turn back, the supreme truth is the Three Jewels, by the blessings of the truth of the Three Jewels, may what I have dedicated and prayed for be accomplished as wished. Say this three times. If you like elaboration, do it elaborately. After that, offer a thanksgiving offering to the mandala deity. To complete the deficiencies in the ritual: Whatever faults there may be in this virtuous act due to my foolishness, I pray that the all-knowing one, who is the protector of all sentient beings, forgive. Immature and incomplete, the main one has no power, whatever faults have been committed here, I pray that the all-knowing one forgive. Then indicate the path: From here to the west is Sukhavati.
Tibetan
འཇིག་རྟེན་ཁམས། །དེ་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས། །ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །སུ་ཞིག་དེའི་མཚན་བརྗོད་ན། །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་གསུངས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༌། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་མཚན་བཟུང་ནས། །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང༌། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ཞབས་དྲུང་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་སྒོམ་པའི་ལམ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་བསྒོམས་ནས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ཤོག །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་པའི་རྗེས་ལ་ཚེ་འདས་ཀྱང་ཁྲིད་ནས་ཞིང་སྦྱོང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནི་ལམ་བསྟན་པའོ། །དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བྱང་བུ་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་ལ་ཚྭ་ཚ་གདབ། རྡུལ་ཚོན་ཕྱགས་ལ་རི་རྩེའམ། ཁྲོན་པའམ། ཆུ་བོར་དོར་ན་དེ་ལ་སེམས་ཅན་གང་གིས་འབྲེལ་བ་བྱས་པའི་སྒྲིབ་པ་འདག་པར་གསུངས། བུམ་ཆུས་ཀུན་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ཡོན་འབུལ། དགེ་འདུན་ལ་ཚོགས་སོགས་ཡོན་དང་བཅས་པ་བྱ། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བཏང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བ་བྱ། བླ་མའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ཡི་གེར་བྲིས་པ་ལ། མི་མཉེས་གྱུར་པ་བཟོད་པར་གསོལ། འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཡིས། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཟད་ནས། །རྒྱལ་མཆོག་མི་བསྐྱོད་ཐོབ་པར་ཤོག །ཀཾ་ཀ་ནའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ། ཏི་ཤྲི་རས་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། ། ཀཾ་ཀ་ནའི་ཆོ་ག
Chinese
于世界中，彼处圆满佛陀安住，菩萨眷属皆围绕，刹土功德不可思议，解脱轮回诸痛苦。何人若诵彼之名，言说将生彼刹土。亡者善男子汝亦然，持诵不动佛之名，愿能往生彼刹土。往生彼刹土之后，于不动佛之足下，发起殊胜菩提心，积聚道与加行道，见道以及修道等，修持无间断之道，愿能 निश्चित 解脱轮回诸痛苦。诵百字明。瓦吉拉 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆！）以此观想智慧尊者逝去之后，亦引导亡者清净刹土。此乃指示道。誓言者融入自身。焚烧替身符，于灰烬上撒盐。扫除彩粉，弃于山顶、井中或河流中，据说凡与之结缘之众生，其业障皆得清净。以瓶水沐浴一切。供养上师。供养僧众会供等物。布施于众生。回向善根。对于上师口传之教言所书写之文字，祈请宽恕一切不悦之处。以此为代表，以三世之善根，愿虚空般无量无尽之众生，轮回之痛苦彻底止息，获得胜王不动佛之果位。康康那之口传，由谛师利惹巴所著圆满。 康康那仪轨。
English
In the realm of the world, there dwells the perfect Buddha, surrounded by a retinue of Bodhisattvas. The qualities of that field are inconceivable, liberated from all the sufferings of existence. Whoever utters that name, it is said they will be born in that supreme field. Deceased son of noble family, you too, holding the name of Akshobhya, may you be born in that supreme field. Having been born in that supreme field, at the feet of Akshobhya, generate the supreme Bodhicitta. Accumulate the path of accumulation and the path of joining, the path of seeing and the path of meditation. Meditating on the uninterrupted path, may you be definitely liberated from all the sufferings of existence. Recite the Hundred Syllable Mantra. Vajra Muh! (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Vajra Muh!) With this, after the wisdom being has passed away, also lead the deceased to purify the field. This is the instruction of the path. Gather the Samaya being into oneself. Burn the effigy and sprinkle salt on the ashes. Sweep up the colored powder and discard it on a mountaintop, in a well, or in a river. It is said that whatever obscurations any sentient being has connected with it will be purified. Bathe everyone with vase water. Make offerings to the Lama. Make Ganachakra offerings and other offerings to the Sangha. Give generously to beings. Dedicate the roots of virtue. Forgive any displeasure caused by writing down the oral instructions of the Lama. Representing this, with the virtue of the three times, may all limitless sentient beings equal to space, completely exhaust the suffering of existence, and attain the state of the supreme king, Akshobhya. The oral instructions of Kamakana, completed by Tishri Repa. The ritual of Kamakana.