Tibetan
ཀཾ་ཀ་ནའི་ཆོ་ག ཀཾ་ཀ་ནའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཚེ་ལས་འདས་པའི་བླ་འགུག་པའི། དང་པོ་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམས་ལ། དང་པོ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་དང་མི་འཁྲུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གཉིས་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་ཕུལ་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པ་བར་དོ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པས་གསོལ་བ་གདབ། གསུམ་པ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། སྒོས་སུ་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ལན་ཆགས་པའི་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོ། ལན་ཆགས་པ་དང་ཤ་འཁོན་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདི་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་ཅིག བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། གཏོར་མ་གཙང་སར་བསྐྱལ། དེ་ནས་བདག་མི་འཁྲུགས་པར་བསྒོམ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གང་ན་གནས་ཀྱང༌། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱིས་བཀུག་ལ། བྱང་བུ་ལ་སྟིམས་ཞིང༌། ཚིག་བཤད་སྒོ་ནས་གདུགས་དང་སྤྲད་པ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །གདུགས་ཆེན་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱབས། །བྱང་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན། །ནོར་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྟེན། །སྐུ་ཤིང་འདི་ནི་སྐུ་ཡི་རྟེན། །ས་སྟེགས་འདི་ནི་བཞུགས་པའི་རྟེན། །གདུགས་ཆེན་འདི་ལ་སྐྱབས་ཚོལ་ལ། །བྱང་ཡིག་འདི་ལ་ངག་རྟེན་ཅིག །པཎ་ཕྲན་འདི་ལ་སྐུ་རྟེན་ཅིག །ནོར་བུ་འདི་ལ་ཐུགས་རྟེན་ཅིག །ས་སྟེགས་འདི་ལ་མེས་ཕོག་ཅིག །ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ས་འདིས་བཅད་པ་ཕན་ཆད་ནི། །ན་རག་དམྱལ་བའི་ཡུལ་ཡིན་པས། །བོར་རོ་སྤོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །གཤིན་ཡུལ་ན་རག་འཁོར་བ་ན། །མདུན་ན་ན་རག་གཤིན་རྗེ་འདུག །འོ་དོད་ལྷང་ལྷང་འབོད་པ་ལ། །དེ་ལ་སྐད་ལན་མ་བྱིན་ཅིག །དུང་དུང་སྔོན་ནས་འབོད་པ་ལ། །ཧེད་དེ་དེ་ལ་མ་སྐྲག་ཅིག །ས་འདིས་བཅད་པ་ཡན་ཆོད་ནི། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་རབ་སྟེ། །མཐོ་རིས་གནས་སུ་འགྲོ་བའི་ལམ། །ང་ནི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་འདྲེན་པ་ང་ཡིན་པས། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བརྟན་པར་གནས། །དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། བ
Chinese
冈嘎那仪轨 冈嘎那仪轨 之后是勾摄亡者的仪轨。首先陈设三个朵玛。第一，供养上师和三宝以及不相违背的诸神众。祈请净化亡者生前的业和烦恼的罪障，获得无上的菩提。第二，供养护持佛法的护法神众。祈请遣除亡者在中阴所处的障碍和鬼神等一切。如此祈祷。 第三，供养六道的一切众生，特别是从无始轮回至今的所有宿怨的鬼神等。愿所有宿怨和血仇都因这个朵玛而分离。愿你们各自从这不可思议的享用中获得满足。愿凭借这获得无上菩提的圆满因缘果。如此念诵，并将朵玛送到干净的地方。然后观想自己不相违背。从心间发出光芒。无论亡者的神识处于六道中的哪一道，都以咒语、手印、三摩地和铁钩手印这三种方式勾摄，融入于纸符中。从语言表达方面来说，给予伞和：听着，亡者，善男子！这把大伞是你的庇护。这张纸符是你的名字。这颗宝珠是你的依靠。这根木头是身体的依靠。这块土地是安坐的依靠。向这把大伞寻求庇护。把这张纸符作为语言的依靠。把这个小偶人作为身体的依靠。把这颗宝珠作为心意的依靠。在这块土地上安住。听着，亡者，善男子！这块土地所隔断的地方是地狱的处所。舍弃吧，离开吧，善男子！在阴间地狱轮回中，阎罗王就在前面。对于那凄厉的呼喊，不要回应。对于那从远处传来的呼唤，不要害怕。这块土地所隔断的上方，是清净梵天的处所。是前往天界的道路。我就是大梵天。我是你的引导者。以欢喜的心安住吧。正行分三。
English
The Ritual of Kangana The Ritual of Kangana Then comes the ritual of summoning the deceased. First, arrange three tormas. First, offer to the gurus, the Three Jewels, and the assembly of deities who are not in conflict. Pray that they purify the karma and afflictions of the deceased, and that they attain unsurpassed enlightenment. Second, offer to the Dharma-protecting guardians. Pray that they dispel all obstacles and spirits, etc., of those who are in the bardo. Thus, make supplications. Third, dedicate to all sentient beings of the six realms, especially to all the vengeful obstacles and spirits from beginningless samsara until now. May all grudges and blood feuds be separated by this torma. May you all be satisfied by the inconceivable enjoyment that arises from this. May the cause, condition, and result of attaining unsurpassed enlightenment arise from this. Thus, speak and take the torma to a clean place. Then, meditate on yourself as not being in conflict. As light radiates from your heart, summon the consciousness of the deceased, wherever it may be in the six realms, with the three: mantra, mudra, samadhi, and the iron hook mudra, and dissolve it into the paper effigy. In terms of verbal expression, offer the umbrella and say: Listen, deceased son of the lineage! This great umbrella is your protection. This paper effigy is your name. This jewel is your support. This wooden figure is the support of your body. This earth platform is the support for sitting. Seek refuge in this great umbrella. Make this paper writing the support of your speech. Make this small doll the support of your body. Make this jewel the support of your mind. Rest on this earth platform. Listen, deceased son of the lineage! Beyond this land that has been cut off is the realm of hell. Abandon it, leave it, son of the lineage! In the realm of the dead, in hellish samsara, Yama, the Lord of Death, is in front. Do not give an answer to the loud cries. Do not be afraid of the distant calls. Above where this land has been cut off is the excellent place of pure conduct. It is the path to go to the heavenly realm. I am the Great Brahma. I am your guide. Abide steadfastly with a joyful heart. The main part has three sections.
Tibetan
སྙེན་པ་བྱ་ཞིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང་ལམ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། བདག་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་བསྒོམ་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ས་གནོན་གཡོན་པ་མཉམ་བཞག སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་བླ་གོས་དམར་པོ་གསོལ་བ། སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྒོམ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ༌། དེའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ། ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ དེ་དག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན། སྒོས་ངན་སོང་རྣམ་པ་གསུམ། ཁྱད་པར་དུ་གང་ལ་དམིགས་པ་དེ་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཞིང༌། མི་འཁྲུགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པར་བསམ། འོད་དེ་ཚུར་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཡས་པ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་པ་མཉམ་བཞག ཤར་དུ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ལྷོར་ཏྲཱྃ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། བྱང་དུ་ཨཱཿལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་ཀཾ་ཀ་ནི་དཀར་རམ་མེ་འབུར་དོད་པ་ལྟར་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ། ཐུགས་ཀའི་རིགས་ལྔ་བསྒོམས་པས་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ནི་དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག བདག་ཉིད་མི་འཁྲུགས་པར་བསྒོམ་པ་ནི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་དང་པོ་མཆོད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ན་མོ་གུ་རུ། རྟོགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་རྫེ་བཙུན་འཁོར་དང་བཅས། །ཐུགས་རྗེའི་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སརྦ་ས་མུན་ཛ་ཛཿཧཱུྃ། བླ་མ་བཀའ་བརྒྱུད་དང་བཅས་པ་བྱོན་པར་བསམ། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་
Chinese
进行念诵并净化障碍，进行灌顶和指示道路。首先是进行念诵：为了净化六道众生的罪障，生起将他们安置于薄伽梵不动佛果位之念。我刹那间观想薄伽梵不动佛：于各种莲花月亮座上，双足跏趺而坐，右手触地，左手禅定印，身色蓝色，以妙相和随好庄严，光芒四射，身披红色法衣，观想为化身。自己心间有八瓣莲花，其月轮等之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、 幢（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）等，从这些字放出光芒，照触三界众生，特别是三恶道，尤其照触所缘之境，从而净化罪障，并思彼等被安置于不动佛的果位。光芒收回融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全转变，成为薄伽梵不动佛，身色蓝色，右手触地印，左手禅定印。东方是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所化现的白色毗卢遮那佛，持菩提胜妙手印；南方是幢（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）字所化现的黄色宝生佛，持胜施手印；西方是舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字所化现的红色无量光佛，持禅定手印；北方是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字所化现的绿色不空成就佛，持施无畏手印。观想主尊心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为白色或如火焰般凸起的甘字，向右旋转。观想心间五部如来，即是观想佛宝；主尊心间的咒语，即是观想法宝；观想自己是不动佛，即是观想僧宝。观想自己是三宝的自性。然后首先迎请供养的本尊众：那摩咕噜！从无分别、离戏论的法界宫殿中，过去、未来、现在三时的一切真实和传承的尊者及其眷属，以慈悲的愿力，请降临于此地！那摩咕噜班杂萨瓦萨门扎扎吽！观想上师传承等降临。吽！您是所有众生的怙主，是降伏魔众及其军队的无畏之神，是如实知晓一切事物之薄伽梵。
English
To perform recitation and purify obscurations, to perform empowerment and show the path. First, to perform recitation: To purify the sins and obscurations of sentient beings of the six realms, generate the mind to place them in the state of the Bhagavan Akshobhya. I, in an instant, meditate on the Bhagavan Akshobhya: Seated on a lotus and moon seat, in the vajra posture, right hand touching the earth, left hand in meditative equipoise, body color blue, adorned with marks and signs, radiating light, wearing red monastic robes, meditate as the emanation body. In my heart, there is an eight-petaled lotus, on its moon mandala, etc., Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Trāṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), etc. From these, light radiates, striking sentient beings of the three realms, especially the three lower realms, particularly striking the object of focus, thereby purifying sins and obscurations, and think that they are placed in the state of Akshobhya. The light returns and dissolves into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) completely transforms into the Bhagavan Akshobhya, body color blue, right hand in the earth-touching mudra, left hand in meditative equipoise. In the east, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the white Vairochana, holding the supreme bodhi mudra. In the south, from Trāṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢) is the yellow Ratnasambhava, holding the bestowing mudra. In the west, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is the red Amitabha, holding the meditative equipoise mudra. In the north, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is the green Amoghasiddhi, holding the protection-bestowing mudra. In the heart of the main deity, think that from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) comes the white Kaṃ, like a raised flame, rotating to the right. Meditating on the five families in the heart is meditating on the Buddha Jewel. The mantra in the heart of the main deity is the Dharma Jewel. Meditating on oneself as Akshobhya is the Sangha Jewel. Meditate on oneself as the nature of the Three Jewels. Then, first, invite the assembly of deities for offering: Namo Guru! From the palace of the Dharmadhatu, free from conceptualization and elaboration, all the true and lineage masters of the past, future, and present, together with their retinues, by the power of compassionate aspiration, please come to this place! Namo Guru Vajra Sarva Samun Ja Ja Hūṃ! Think that the Lama and Kagyu lineage have come. Hūṃ! You are the protector of all sentient beings, the fearless deity who destroys the hordes of demons and their armies, the Bhagavan who knows all things as they are.