Tibetan
།ནག་སོགས་མེད་ཅིང་གསལ་ལ་དྭངས། །ཆད་ལྷག་མེད་པ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྲོག་ཤིང་བརྟེན་པ་ནས། །རིམ་གྱིས་བྲི་བར་གསུངས་པ་ཡིན། །མཆོད་རྟེན་ཆེ་ཆུང་ཚད་སྦྱར་ལ། ཆེ་ན་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཕྲག །ཚར་བཞིར་བྲིས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞུགས། །ཆུང་ཐ་ན་ཡང་བདུན་ལ་སོགས། །དེ་ལ་མིང་སྤེལ་བྱ་བ་ནི། །རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱུད་སོགས། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཚན་རྣམས་བྲི། །དེ་ནས་བྲེ་ཡི་ནང་རྫོངས་དང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སརྦ་བིད། །སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་གསོ་སྦྱོང་དང༌། །རྟེན་འབྲེལ་རྐྱང་པ་བྲི་བར་བྱ། །གདུགས་དཀར་ཅན་གྱི་ཡང་སྙིང་བྲི། །མཛོད་སྤུ་ནོར་བུ་གཉིས་པོ་ལ། །མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་མཚན་བཅུག་བྲི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་ལ། །རང་གི་མིང་བཅུག་བྲི་བར་བྱ། །མང་ཉུང་ཚོད་དང་སྦྱར་ལ་བྱ། །རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་མཆོད་རྟེན་རྣམས། །བྲེ་ཡི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་ནང་རྫོངས་ནི། །མེད་དུ་མི་རུང་གཟུངས་རྣམས་ནི། །རྣམ་རྒྱལ་དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རྒྱན་འབུམ་དང༌། །གསང་བ་རིང་བསྲེལ་ཟ་མ་ཏོག །འོད་ཟེར་དྲི་མེད་དགུ་བཅུ་དགུ། །རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས། །རང་གི་མིང་བཅུག་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ། །པད་མོ་དང་ནི་བྱེ་མ་ལ། །ཨུཥྞི་རྣམ་གཉིས་ཡོན་ཏན་སྔགས། །ཡི་གེ་ཉུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གཟུངས། །ཚོད་དང་སྦྱར་ལ་བྲི་བར་བྱ། །གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་བཅས། །ནོར་བུ་རྒྱས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གཉིས་པོ་དང༌། །སྒྲོལ་མ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི །གཟུངས་གཉིས་དང་ནི་ངན་སོང་སྦྱོང༌། །ཀ་ཁ་བསྡུ་དང་སྡོང་པོས་བརྒྱན། །མཚམས་མེད་ཟད་བྱེད་ནོར་རྒྱུན་མ། །འབྲང་མའི་ཡང་སྙིང་གྷ་དྷེ་མ། །བཀྲ་ཤིས་བྱིན་རླབས་འབྱུང་བ་དང༌། །གནས་པ་གདུགས་དཀར་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱ། །ཨ་ཙཱ་ལ་ཡི་གཟུངས་རིང་གཉིས། །བཀྲ་ཤིས་རྟེན་དང་འབར་བ་དང༌། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ཕལ་པོ་ཆེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །འབྲང་མ་གཟུངས་འགྱུར་ཤེས་རབ་སོགས། །བྷོ་དྷ་དབུ་རྟེན་རབ་གནས་འགྱུར། །རྨ་བྱ་རྒུ་འཚོགས་ཆེན་མོ་སྟེ། །དེ་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་གཞུག །ཡང་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། །ཐ་མ་བདུན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི། །གཟུངས་ཀྱི་དཔེའུ་ཆེན་མོ་དང༌། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་སོགས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དང༌། །རྒྱུད་སྡེ་གཞུག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བཟང༌།
Chinese
沒有污垢等，清晰而透明，沒有缺失，應當書寫。從那時起，依靠命根，據說要逐漸書寫。佛塔的大小要衡量，大的話，九十九千，書寫四遍，安放在四方。小的，至少也要七個等。在那裡，進行名稱的添加，根本上師、噶舉等，良善知識的名字都要寫。然後，斗的內裝，身語意和薩爾瓦維德（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音， सर्ववित्，sarvavit，一切知），七佛、布薩齋戒和緣起偈都要書寫。書寫白傘蓋佛母的精髓。在眉間白毫和如意寶這兩者上，寫入堪布、阿闍黎的名字。在本尊的心咒上，寫入自己的名字。多少要衡量著做。舍利等佛塔，要放入斗中。然後，瓶的內裝是，不可或缺的陀羅尼是，尊勝佛母、無垢稱經，菩提心莊嚴經、大寶積經，秘密舍利、贊扎果，無垢光芒九十九，緣起心要、心之陀羅尼，寫入自己的名字。然後，極其重要的是，在蓮花和沙子上，烏瑟膩沙（藏文，梵文天城體， उष्णीष，uṣṇīṣa，頂髻）兩種功德咒語，少量文字等等的，般若波羅蜜多陀羅尼，要衡量著書寫。城市進入要非常謹慎，如意寶增長的無量宮，兩部百字明和，度母、世間自在的，兩種陀羅尼和淨除惡趣，ka kha 字母總集和樹木裝飾，無間罪滅盡、財源佛母，葉衣佛母心咒 嘎德瑪，吉祥加持生起和，安住、白傘蓋等的，父母都要書寫。阿雜拉的長咒兩種，吉祥物和燃燒，十萬頌般若經，三摩地王經和，葉衣佛母陀羅尼、般若等，菩提佛塔開光轉變，孔雀大聚集，那些都要放入一百零八個。或者二十一個，最少也要寫七個。然後要書寫的是，大陀羅尼經，般若波羅蜜多等，大乘經和，續部放入也非常好。
English
Without stains and clear and transparent, Write without omissions or additions. Then, from relying on the life-force pillar, It is said to write gradually. Measure the size of the stupa, If large, ninety-nine thousand, Write four times and place in the four directions. If small, at least seven or so. There, the act of adding names is: Write the names of the root guru, Kagyu, etc., And virtuous spiritual friends. Then, the contents of the 'bre' measure are: Body, speech, mind, and Sarvavid (藏文，梵文天城體， सर्ववित्，sarvavit，All-knowing). The Seven Buddhas, Sojong (Uposatha), and The dependent origination verse should be written. Write the essence of the White Umbrella Goddess. On the urna hair and the wish-fulfilling jewel, Write the names of the Khenpo and Lopon. On the heart essence of the Yidam deity, Write your own name. Do according to the amount and measure. Relics and other stupas, Should be placed inside the 'bre' measure. Then, the contents of the vase are: The dharanis that are indispensable are: Namgyal (Victorious), Stainless, and The Ornament of the Bodhi Mind Essence, the Great Collection, The Secret Relic Zamantog, Ninety-nine Stainless Rays of Light, The Essence of Dependent Origination, the Mind Dharani, Write your own name. Then, what is extremely important is: On the lotus and the sand, The Ushnisha (藏文，梵文天城體， उष्णीष，uṣṇīṣa，Crown of the head) two qualities mantras, The Prajnaparamita Dharani of few letters, etc., Should be measured and written. The city entrance should be very careful, The immeasurable palace of increasing jewels, The two Hundred Syllable Mantras, and The two dharanis of Tara and Lokeshvara, and Purifying the Lower Realms, The collection of 'ka kha' and adorned with trees, The inexhaustible destroyer of the five heinous crimes, the Wealth Goddess, The essence of the Parnashavari, Gadhema, The auspicious blessings arising and, The abiding, the White Umbrella, etc., Their fathers and mothers should be written. The two long dharanis of Achala, The auspicious symbols and the blazing, The Hundred Thousand Prajnaparamita, The King of Samadhi, and The Parnashavari Dharani, Prajna, etc., The Bodha stupa consecration changes, The Great Peacock Gathering, All of those should be placed in one hundred and eight. Or twenty-one, Or at least seven should be written. Then what should be written is: The Great Dharani Sutra, and The Prajnaparamita, etc., The Mahayana Sutras, and It is very good to also include the Tantras.
Tibetan
།སྐུ་ཆུང་གཞུག་པར་བྱ་བ་ནི། །སྤྱིར་ནི་གྲུབ་ཚད་བཞུགས་ན་བཟང༌། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ། །ཤཱཀ་ཐུབ་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷ། །བླ་མའི་སྐུ་འབགས་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ཡང་དབུ་ནི་ཡར་བསྟན་ཅིང༌། །ཞལ་ནི་མདུན་དུ་བསྟན་ལ་གཞུག །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཚར་བ་དང༌། །བུམ་པའི་སྨད་ལ་པདྨ་སྟེ། །དེ་རུ་གཞུག་པར་བྱ་བ་ནི། །རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ངན་སོང་སྦྱོང༌། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་བཅད་དང༌། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒོ་གཅོད་དང༌། །ཕ་མ་རྒན་རྒོན་གཉིས་པོ་དང༌། །རང་གི་མིང་འཇུག་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །དེ་ནས་པདྨའི་ནང་རྫོངས་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་གཅིག་སྙིང་པོ་དང༌། །མགོན་པོ་ནག་པོ་ཞི་ཁྲོ་དང༌། །ཚོགས་བདག་ལྷ་མོ་ནག་མོ་གཉིས། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ་རྣམས། །ཚོད་དང་སྦྱར་ལ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་མིང་སྤེལ་བྱ་བ་ནི། །རང་གིས་མིང་སྤེལ་འབྱོར་པ་དང༌། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་དང༌། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་དོན་དུ། །མིང་སྤེལ་ཞིང་དེ་ལྟར་གཟུངས་རྣམས་ཚར་བ་དང༌། །དེ་ཡི་གཞུག་ཐབས་བྱ་བ་ནི། །མེ་དང་ཞུགས་ལ་ཅུང་ཞིག་བསྲེགས། །དེ་ནས་ལག་པ་ལེགས་བཀྲུས་ལ། །མཐའ་བཞི་དག་ནི་ལེགས་པར་དྲིལ། །དར་རྐུད་དག་གིས་ལེགས་པར་བཅིང༌། །དེ་ནས་བདག་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི། །མཆོད་དང་འབྱོར་པ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་བཞེངས་པར་བྱ། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ཡི། །རྒྱུ་དང་སྦྱོར་བའི་ཚོགས་གསོག་བྱ། །ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་ཕུལ་བྱས་ལ། །འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བཞེངས་པར་བྱས། །དཀར་གསུམ་འབྲུའམ་དཀར་དམར་ལ། །རྣམ་ལྔ་བསྲེ་ལ་ཆུ་ཆོད་སྦྱར། །དེ་རྣམས་གནོད་སྦྱིན་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཚར་བ་དང༌། །ཞབས་བསྡོམ་བྱེད་དུ་ཉེ་བ་ན། །མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ནས། །གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་བྱས་ལ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་ལྔ་པོ་དག །བ་ཞོ་ཙམ་དུ་བཏགས་བྱས་ལ། །འཐུག་སྲབ་བ་ལང་ཀོ་བ་ཙམ། །མཆོད་རྟེན་ནང་དུ་བྱུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དགེ་བཤེས་ཚད་ལྡན་པས། །རབ་གནས་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་བྱ། །གཟུངས་ཀྱི་རབ་གནས་ཚར་བ་དང༌། །རབ་གནས་མཁན་པོས་གཞུག་པར་བྱ། །ཡང་ན་རང་གིས་གཞུག་པར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་མཆོད་རྟེན་མདུན། །རང་གིས་དངོས་སུ་བསྟན་ལ་གཞུག །དར་དམར་མཆོད་རྟེན་གདན་དུ་སྟིང༌། །རྩ་རུ་སྤོས་ཀྱི་དུད་པས་འབུལ། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བརྫང༌། །ཞབས་སུ་དར་དམར་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་གཞུག །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་འདོད་པས། མཆོད་རྟེན་ད
Chinese
关于安放小像： 一般来说，安放已成就的塑像为好。 其中最为重要的是： 安放释迦牟尼佛自己的本尊神， 以及上师的身像。 而且，头部要向上， 面部要朝前安放。 像这样，那些都完成后， 在宝瓶的下部有莲花， 在那里要安放的是： 缘起咒能清净恶趣， 业障永断， 断除三恶趣之门， 父母老人的， 以及自己的名字都写上。 这样做利益非常大。 然后，莲花内的供品是： 十一个方位守护神的心咒， 黑怙主寂静与忿怒相， 以及象头神和黑女神。 九男九女护法神们， 按量配好后写上。 在那里要做的是名字的增补： 自己增补名字和财富， 增补寿命和福德， 为了平息一切障碍， 增补名字，像这样经咒都完成后， 关于它的安放方法是： 用火和灰稍微烧一下， 然后把手洗干净， 把四个边都好好地卷起来， 用绸带好好地捆起来。 然后，为了自己和佛塔的， 供养和财富的增长， 要制作财神轮。 那也是在新月的时候， 积聚资粮和加持的供品， 供养护法神的朵玛后， 好好地制作轮。 用三种白色谷物或白色红色， 混合五种东西并加入适量的水。 那些都供养给财神。 像这样那些都完成后， 在接近封底的时候， 把佛塔好好地清洗干净后， 用古古律香的烟熏， 然后把五种好香， 捣成奶油状， 厚薄如牛皮一般， 涂在佛塔里面。 然后，由合格的格西， 如法进行开光仪式。 经咒的开光完成后， 由开光师来安放， 或者自己来安放。 面向东方，面对佛塔， 自己直接面对着安放。 把红色的绸缎铺在佛塔的座上， 在根部用香的烟供养， 按顺序好好地装藏， 在底部供养红色的绸缎。 然后好好地安放轮。 然后想要建造佛塔的人，佛塔
English
Regarding the placement of small statues: Generally, it is good to place accomplished statues. Among them, the most important are: Placing the tutelary deity of Shakyamuni Buddha himself, And the statues of the Lama. Moreover, the head should be upward, And the face should be placed forward. Like this, after those are completed, At the bottom of the vase, there is a lotus, There, what should be placed is: The essence of dependent arising purifies the lower realms, Karmic obscurations are permanently cut off, The gates of the three lower realms are severed, The names of the parents and the elderly, As well as one's own name, should be written. Doing so has great benefits. Then, the offerings inside the lotus are: The heart mantras of the eleven directional guardians, The peaceful and wrathful aspects of Black Mahakala, As well as Ganesha and Black Goddess. The nine male and nine female Yaksha deities, Should be written after being properly measured. There, what should be done is the augmentation of names: Augmenting one's own name and wealth, Augmenting lifespan and merit, For the purpose of pacifying all obstacles, Augmenting names, like this, after the mantras are completed, Regarding the method of placing it: Burn it slightly with fire and ashes, Then wash the hands thoroughly, Roll up the four edges properly, Tie it up properly with silk ribbons. Then, for the sake of oneself and the stupa, For the increase of offerings and wealth, A wealth deity wheel should be made. That is also during the waxing moon, Accumulate the collections of resources and blessings, After offering the Dharma protector's torma, The wheel should be made properly. With three white grains or white and red, Mix five things and add an appropriate amount of water. Offer those to the wealth deity. Like this, after those are completed, When approaching the sealing of the base, After washing the stupa properly, Fumigate it with gugul incense, Then, the five good fragrances, Should be pounded into a cream-like consistency, As thick or thin as a cowhide, Apply it inside the stupa. Then, by a qualified Geshe, The consecration ceremony should be performed according to the scriptures. After the consecration of the mantras is completed, It should be placed by the consecration master, Or it can be placed by oneself. Facing east, facing the stupa, Place it directly facing oneself. Spread a red silk cloth on the seat of the stupa, Offer incense smoke at the base, Fill it properly in order, Offer red silk at the bottom. Then place the wheel properly. Then, for those who wish to build a stupa, the stupa
Tibetan
ང་ནང་རྫོངས་འདྲ་བ་ཡིན། ཡོ་ནང་རྫོངས་ལ་སླ་ཆོས་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་བྱིན་རླབས་ནི། ནང་རྫོངས་དང་རབ་གནས་གཉིས་ལ་འོང་བ་ཡིན། དེ་ཡང་མིང་སྤེལ་གྱི་ཚད་མ་འཆུག་པ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་གསུངས། སྭཱ་ཧཱའི་གོང་དུ་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མིང་སྤེལ་ལ་གཞུག་པ་ནི། སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྦྱང་བ་དང༌། སྲུང་བ་གཉིས་ཀྱིས་མིང་སྤེལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཆེ་གེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བ་ར་ནི་བི་ཤུདྡྷ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷ་ནི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་བིག་ནན་ཤིནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་གྲ་ཧེ། སརྦ་ཛྭ་རེ། སརྦ་བིདྱ་སྟེ། སརྦ་ཨུ་པ་ཏ་བྷྱ། སརྦ་ཨ་ཀ་ལ་མྲྀ་ཏྱ་པྲ་ཤ་མ་ན་ཡ། སརྦ་དུ་སྭབ་ནི། སརྦ་དུར་མེ་ཏི། ཆེ་གེ་མོ་སརྦ་བྷིག་ནན། ཨ་པ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་བིག་ནན་བྱ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཚེའི་བར་དུའོ། །ཨོཾ་ཨན་ཏྲ་ཆེ་གེ་མོ་ཚེ་དང༌། བསོད་ནམས། གཟི་བརྗིད་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ནོར་དང་འབྱོར་པ་ཡང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨ་ཡ་མ་ནི་བ་སུ་ལ་བི་མ་ན་ཡ། ཨོཾ་གར་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ། རབ་གནས་འདུས་སྐུ་ རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱེད་པ།
Chinese
我像是内供（Nangjong）。对于内供，要做简单的仪轨，那也是加持。加持来自于内供和开光两者。据说，其中名字的念诵不错误非常重要。在“梭哈”之前，为了布施供养的施主和所有众生的利益而加入名字的念诵，是为了清净两种障碍，并且通过两种守护来进行名字的念诵。也就是，某某，萨瓦 卡玛 阿瓦ra尼 维须达 咕噜 梭哈。萨瓦 巴巴 维须达尼 咕噜 梭哈。萨瓦 维格南 香亭 咕噜 梭哈。萨瓦 抓哈。萨瓦 扎热。萨瓦 维迪亚 斯德。萨瓦 乌帕达 贝亚。萨瓦 阿卡拉 姆利 嘉 扎玛那亚。萨瓦 杜斯瓦布尼。萨瓦 杜尔美迪。某某，萨瓦 比格南 阿巴那亚 梭哈。萨瓦 比格南 嘉 惹叉 惹叉 梭哈。同样地，直到寿命终结。嗡 安扎 某某 祈请您赐予寿命、福德、光辉和圆满的权势。也祈请您增长财富和富饶。阿亚玛尼 巴苏拉 维玛那亚。嗡 嘎贝 梭哈。开光 聚集之身 进行开光。