Tibetan
འབའ་རོམ་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཆོད་འབུལ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན། འབའ་རོམ་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཆོད་འབུལ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན། འབའ་རོམ་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཆོད་འབུལ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། འདིར་འབའ་རོམ་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ལ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བར་འདོད་ན། གཞི་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དུ། མཉྫིའི་ཁར་མཎྜལ། གཏོར་མ་དྲིལ་གཟུགས་ལ་ལྷ་ཡི་བཤོས་བུ་བཞི་དང་དམར་གཏོར་བཞི་ཡིས་བསྐོར་ནས། སྨན་རཀ་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་དང༌། རྡོ་དྲིལ་ཚོགས་རྫས་རྣམས་འདུ་བར་བྱས་པའི་ངང་ནས། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། སོགས་བརྗོད། ་་་་མཆན ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་སྤྲོས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང༌། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་བྷནྡྷ་ཆེའི་ནང༌། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡི་གེས་མཚན། །རླུང་གཡོས་མེས་བསྐོལ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལྕོག་ལྡོག་དང་ཐེབ་ཀྱུ་ཆང་བུ་བྲན་ཏེ་བགེགས་ལ་སྦྱིན་ནས་བསྐྲད། ཡིད་མཐུན་སྣོད་དུ་འབྲུ་གསུམ་ཞུ་བ་ལས། །རང་རང་ཡིད་མཁར་གང་བབ་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གཤེད། །སྐུར་གསལ་ཐུགས་འོད་འཕྲོས་པས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །དབང་དུ་འདུས་ཤིག་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྦྱིན་ལོངས། །བདག་གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཕན་པའི་སྡོང་གྲོགས་གནོད་པའི་སེམས་སྤོངས་ལ། །ཀུན་ལ་ཕན་བདེའི་རང་རང་གནས་སུ་དེངས། །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཚོགས་རྣམས། །ཆོས་དབྱིངས་ཞི་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་བས་གནས་འདིར་མི་འོས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད་ནས་གཏོར་མ་ཕྱིར་ཕུལ། བདག་གི་ཐུགས་ལས་འཕྲོས་པའི་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས། །འོད་དང་འོད་ཟེར་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་མེ། །སྲུང་བའི་གུར་ཁང་མི་འཇིགས་བཙན་རྫོང་གྱུར། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ། མཆོད་རྫས་རྣམས། ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ། །ཡངས་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། །མཆོད་ཡོ
Chinese
འབའ་རོམ་པའི་上师传承的供养加持，大云甘露大雨。 འབའ་རོམ་པའི་上师传承的供养加持，大云甘露大雨。 名为འབའ་རོམ་པའི་上师传承的供养加持，大云甘露大雨的仪轨在此。 向至上嘿汝嘎上师恭敬顶礼。 在此，如果想要向འབའ་རོམ་པའི་上师传承和本尊护法等作会供，那么，在四方形的基座上，在供台上放置坛城，以捏成圆锥形的食子，周围环绕四份神馐和四份血食。 准备好妙药、血、七种供品和法器、会供品等，然后念诵“ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等。 ……注释： 嗡 康扎 罗嘿（藏文，梵文，罗马音，断灭），以此清净； 梭巴瓦（藏文，梵文，罗马音，自性）令空。 从空性中，从自己的心间，让 རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放出光芒，在风、火、颅器之上，从阿字生出广大的颅器之中，盛满五肉、五甘露和种子字，风吹火燃，化为无漏甘露。 嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍（藏文，梵文，罗马音，）念诵三遍，加持内供品。 摇动铃杵，抛洒酒食，布施驱逐魔障。 从意合的器皿中，融化三谷，各自化为充满各自意愿的甘露。 嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 维夏（藏文，梵文，罗马音，）等念诵三遍。 吽！我乃大威德，降伏魔障和邪引者，身形明澈，心间光芒四射，慑服诸部多众，愿汝等享用欲妙供施，我为成就无上菩提，助我一臂之力，舍弃恼害之心，各归其位，共享安乐。 如果魔障邪引之众不离去，将从法界寂静中显现忿怒之身，必定毁灭汝等身语意三门。 因此，汝等不应留在此地，速速离去！ 念诵“嗡 桑巴 尼（藏文，梵文，罗马音，）”等，将朵玛向外施舍。 从我的心中放出四吽字的咒语，生出光芒和光芒的轮，金刚、珍宝、莲花、十字杵、火焰，化为守护的帐篷，无惧的坚固堡垒。 班杂 Raksha Raksha（藏文，梵文，罗马音，金刚 守护 守护）。 清净供品：嗡 康扎 罗嘿（藏文，梵文，罗马音，断灭），以此清净； 梭巴瓦（藏文，梵文，罗马音，自性）令空。从空性中，从阿字生出颅器，在广阔的颅器之中，从吽字生出的供品
English
Offering and Blessing of the Ba Rompa Lineage, Great Clouds, Great Rain of Nectar. Offering and Blessing of the Ba Rompa Lineage, Great Clouds, Great Rain of Nectar. This is the ritual called "Offering and Blessing of the Ba Rompa Lineage, Great Clouds, Great Rain of Nectar." Homage to the Supreme Heruka Lama. Here, if you wish to offer a Tsog offering to the Ba Rompa Lineage, Yidam, Dharma Protectors, etc., then on a square base, place a mandala on a throne. Surround the Torma, shaped like a cone, with four divine foods and four blood offerings. Prepare medicine, blood, seven types of offerings, musical instruments, and Tsog substances. Then recite "Shri Heruko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" etc. ...Note: OM KHANDA ROHI (藏文，梵文，罗马音，Destroy), purify with this; SVA BHAVA (藏文，梵文，罗马音，Nature) make empty. From emptiness, from your own heart, let RAM YAM KHAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emit light. Above the wind, fire, and skull cup, from the letter A, a vast skull cup arises, filled with five meats, five nectars, and seed syllables. The wind stirs, the fire boils, transforming into flawless nectar. OM AH HUM HA HO SHRIH (藏文，梵文，罗马音，) Bless the inner offering substances by reciting three times. Shake the bell and vajra, scatter the wine and food, and give to the obstructing forces to drive them away. From a harmonious vessel, melt the three grains, each transforming into nectar that fulfills their respective desires. OM SARVA VIGHNAN NAMA SARVA TATHAGATA BHYO VISVA (藏文，梵文，罗马音，) etc., recite three times. HUM! I am the Great Glorious One, the destroyer of obstructing forces and misleading spirits. My form is clear, and the light from my heart radiates, subduing the hosts of bhutas. May you enjoy the desirable offerings and gifts. To accomplish unsurpassed enlightenment, I will help you. Abandon your harmful intentions, return to your respective places, and share in happiness. If the obstructing forces and misleading spirits do not depart, they will manifest in wrathful forms from the peace of the Dharmadhatu, and will surely destroy your body, speech, and mind. Therefore, you should not remain here; depart quickly! Recite "OM SUMBHANI (藏文，梵文，罗马音，)" etc., and offer the Torma outwards. From my heart, the mantra of the four HUM syllables emanates, and wheels of light and rays of light arise. Vajra, jewel, lotus, crossed vajra, and fire transform into a protective tent, an invincible and strong fortress. VAJRA RAKSHA RAKSHA (藏文，梵文，罗马音，Vajra Protect Protect). Purify the offering substances: OM KHANDA ROHI (藏文，梵文，罗马音，Destroy), purify with this; SVA BHAVA (藏文，梵文，罗马音，Nature) make empty. From emptiness, from the letter A, a skull cup arises. Within the vast skull cup, the offering arises from the syllable HUM.
Tibetan
ན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང༌། །སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ཚོགས། །ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་ལྟ་བུར་ཡོངས་ཁྱབ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་བརླབས། འགྲོ་ཀུན་དུ་ཁཿལས་སྒྲོལ་བའི་སྐྱབས་སེམས་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་སྐྱབས་ཡུལ་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ན་མོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ། །བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཐེག་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་ས་ལ་ཁྲིད། །ཀུན་བཟང་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་མཐུ་བསྐྲུན་འདིས། །འགྲོ་རྣམས་སྡུག་བྲལ་བདེ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་བར། །མྱུར་དུ་ཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་ཤོག །ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་གང་འོས་བྱ། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། བདག་མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་སྲིད་མཚན་འཛིན་བྲལ། །འབྱུང་བཞི་རི་རབ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་སྟེང༌། བྷྲཱུྃ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་མཚན་ཉིད་བཀྲ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་འཇིགས་དུས་འགོད་པའི་སྟེང༌། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བཻཌཱུའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཐོད་སྐམ་ནོར་བུའི་ཏོག །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་ཚངས་སྐུད་མཛེས། །ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་འཛིན་ཤེས་རབ་འཁྱུད། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཐོད་ཕྲེང་ཞིང་ཀོ་སྟག །ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་ཀོ་ཏྲ་དར་དཔྱངས་བརྒྱན། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཐོད་སྐམ་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། མི་རྟག་བརྡ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཆས་རྫོགས་ནས། །ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཡབ་ལ་དབུ་མ་སྦྱོར། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་ལྷམ་མེར་གསལ། །རང་མདུན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་དར་ཟབ་བཀབ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཚལ། །ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་ཁམས་ལྔ་ལྡན་པད་ཉིའི་དབུས། །བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་མཐིང་འཁོད་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་སངས་རྒྱས་མཆོད། །ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་བདེ་བ་མཆོག །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡེ་ནས་དག་པ་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་མདོག །ཞི་ཆགས་འཛུམ་བག་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མངའ། །ཐོར་ཚུགས་དར་བཅིངས་ནོར་བུའི་གཙུག་རྒྱན་མངོན། །བསིལ་ཟེར་རྡོར་ཕྱེད་རྒྱ་གྲམ་དབུ་ལ་བཀྲ། །རིགས་ལྔའི་དབང་རྟག་ཐོད་སྐམ་དྲྭ་བས་བརྒྱན། །སྙན་ལུང་ཕྱག་ཞབས་གདུབ་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཐབས་ཤེས་རྡོར་དྲིལ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བསྣོ
Chinese
莲足清凉鲜花与焚香， 光明净水美食及乐音众， 如普贤供云般周遍充满。 嗡 班杂 阿尔嘎姆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）起，夏布达 阿 吽（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，啊，吽）加持。 为救度一切众生脱离苦难之皈依心，十方诸佛菩萨、上师、本尊、勇士空行、护法等迎请至前，明观为皈依境。 顶礼十方三世善逝三根本， 祈请您以皈依护佑我及一切众生， 引领至无上大乘之地。 以此修持普贤菩提之力量， 愿众生速离痛苦，具足安乐，直至菩提， 迅速趋入，安住于佛陀之境。 念诵三遍或一遍皆可。皈依境融入自身。 自身及对生本尊之生起：嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，吽）。 于空性中，远离显现世间之执着。 四大须弥山，于无边无际之中央， 从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字化现四方坛城，具足妙相。 莲花日月，于怖畏之时安立其上。 自身即嘿汝嘎，具足蓝琉璃色。 一面三目，顶戴颅骨宝冠。 半月金刚，梵线庄严。 双手交错持金刚铃，拥抱智慧母。 右伸左屈，项挂颅鬘，身披虎皮。 手镯足镯，身披人皮，绸缎悬挂庄严。 乐空无别金刚亥母红。 弯刀颅碗，颅骨花鬘。 圆满示现无常表法之装束。 双运大乐，与法界本体相合。 法界智慧之身，清晰明耀。 自身前，狮子宝座上铺设绸缎。 莲花日月，如意树林。 五种圆满之自生刹土中，莲日中央。 自身心间命字吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色安住。 放光遣除众生之业障，供养诸佛。 收摄融入，完全转变，成为薄伽梵大乐。 于三轮体性中自然成就。 本初清净法界虚空之色。 寂静慈爱微笑，一面三目具足。 发髻束缚，宝珠顶饰明显。 清凉光芒，半杵十字于顶庄严。 五部权印，颅骨网庄严。 耳环手镯足镯，受用圆满。 方便智慧金刚铃，乐空双运交抱。
English
Upon the lotus feet, cool flowers and incense, Illuminating pure water, delicious food, and a multitude of musical offerings, May they pervade and fill everything like the aspirations of Samantabhadra. From Om Vajra Argham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering) onwards, bless with Shabda Ah Hum (藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound, Ah, Hum). The refuge mind that liberates all beings from suffering: Invite the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the Guru, Yidam, Heroes, Dakinis, and Dharma Protectors to be clear as the refuge field. Namo to the Sugatas of the ten directions and three times, the Three Roots, May you hold me and all beings with refuge, Lead us to the supreme ground of the Great Vehicle. By the power of accomplishing the Bodhi of Samantabhadra, May beings quickly be free from suffering, possess happiness, until enlightenment, Quickly enter and be established in the state of Buddhahood. Recite three times or once as appropriate. The refuge field dissolves into oneself. The generation of the self and the front generation deity: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, Ham). From the state of emptiness, free from the clinging to appearances and existence, Upon the four elements and Mount Meru, without beginning or end, From Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a square mandala, adorned with characteristics. Upon the lotus, sun, and moon, placing them at the time of fear, I myself am Heruka, with the color of glorious lapis lazuli, One face, three eyes, a crown of skull cups and jewels, A crescent moon, vajra, half-vajra, and beautiful Brahma cords, The two hands crossed holding a vajra and bell, embracing wisdom, The right leg extended, the left drawn in, a garland of skulls, a tiger skin loincloth, Adorned with hand bracelets, foot bracelets, a human skin, and hanging silks, The indivisible bliss and emptiness, red Vajravarahi, A curved knife, a skull cup of blood, a garland of skulls and flowers, Complete with the attire that demonstrates the impermanent symbolic teachings, Union, great bliss, the father united with the central channel, The body of Dharmadhatu wisdom is clearly radiant, In front of me, on a lion throne covered with silk brocade, A lotus, sun, moon, wish-fulfilling tree grove, In the center of the lotus and sun in the spontaneously accomplished five-fold pure land, From the life-essence Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) of my heart, dark blue in color, Light radiates, purifying the obscurations of beings, offering to the Buddhas, Gathering back, completely transformed, into the Bhagavan, the supreme bliss, Spontaneously accomplished as the essence of the three wheels, Primordially pure, the color of the Dharmadhatu sky, Peaceful, loving, smiling, possessing one face and three eyes, Hair tied up, adorned with a jewel crown, Cool rays, a half-vajra crossed on the head, The five families' empowerment symbols, adorned with a net of skull cups, Earrings, hand bracelets, foot bracelets, complete enjoyment, Skillful means and wisdom, vajra and bell, embracing the union of bliss and emptiness.