Tibetan
་ཁང་གི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ དག་པ་ལྷ་ཡི་ཞིང་ཁམས་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅུ་པ་ཆུ་ཟླ་དྭངས་བའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ སྣང་སྟོང་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅུ་གཅིག་མར་མེ་གསལ་བའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ བར་དོ་རྟོག་མེད་གསལ་བའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅུ་གཉིས་མཐོངས་ཁུང་ཉི་ཟེར་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ཟེར་ཐག་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅུ་གསུམ་མན་ཤེལ་བུམ་ནང་མར་མེ་ཡིས༔ རིག་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅུ་བཞི་གཞོན་ནུ་རྒྱན་ལྡན་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཞི་བ་སྐུ་ལྔ་ལྔ་ཚོམ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅོ་ལྔ་གཞོན་ནུ་ཕྱེད་སྐྱིལ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅུ་དྲུག་བཙུན་ཆུང་བཞེངས་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅུ་བདུན་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅོ་བརྒྱད་ཁྲོ་འབགས་ཆེན་པོའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ བཅུ་དགུ་དར་ཡུག་མེ་འོང་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལམ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཉི་ཤུ་སྣམ་རས་ཁ་དོག་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ མ་དག་རིགས་དྲུག་འོད་ལམ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཉེར་གཅིག་མེ་ལོང་བསྭེ་ཕུབ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིང་ཁམས་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཉེར་གཉིས་དར་ཡུག་མཁར་ཕོར་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དགུ་བརྩེགས་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཉེར་གསུམ་རས་ཡུག་ལྔ་ལྡན་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རླུང་ལྔ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཉེར་བཞི་ཉི་ཟླ་འཇའ་ཁྱིམས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མུ་ཁྱུད་ར་བའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཉེར་ལྔ་རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ རང་འོད་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཉེར་དྲུག་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲད་བྱ༔ ཉེར་བདུན་རྒྱང་ཞག་མནན་བཙིར་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཆོས་ཉིད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ངོ་སྤྲད་བྱ༔ ཉེར་བརྒྱད་ཉི་ཟེར་རྩིབས་ཤར་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་སྣང་བ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཉེར་དགུ་རྒྱ་མ་སེང་རས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཚོམ་བུ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ སུམ་ཅུ་ཤེལ་དང་ཉི་མ་འདྲ་འབག་གསུམ༔ དག་པའི་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ སོ་གཅིག་ནམ་མཁའ་སུམ་སྤྲུག་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཅིར་སྣང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ངོ་སྤྲོད་དོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་འཇིམ་པའི་མི་མོའི་ངོ་སྤྲད་ནི༔ ཤོག་འདག་གིས་འཇིམ་པ་ལ་ལྷ་བཟོ་མཁས་པས་མི་མོའི་གཟུགས་རིད་པ་ཁོང་སྟོང་ཅན༔ དབང་པོའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཧ་རེ་བ༔ སྐྱེ་མཆེད་ཚང་བ་དང་བཅས་པ་གཅིག་བྱ༔ དེའི་སྙིང་གར་མར་མེ་གཅིག་བཞག་ལ༔ འོད་དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཕྱིར་གསལ་བར་བྱ༔ དེ་མུན་ཁང་ནང་དུ་བཞག༔ དེའི་མདུན་དུ༔ ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་མང་པོ་མཚོན་ཆ་དང་རོལ་མོ་ཐོགས་པ་བཀོད་དོ༔ དེ་ལ་དྲང་དོན་ངེས་དོན་གཉིས་སུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ དང་པོ་དྲང་དོན་དུ་བསྟན་པ་ལ༔ འཇིམ་པའི་མི་མོ་འདི་ནི༔ ད་ལྟ་རང་གི་ལུས་འདི་ཡི་དཔེ་ཡིན་ཏེ༔ མར་མེ་འདི་ནི་རྣམ་ཤེས་སྙིང་གར་གནས་པའི་བརྡའོ༔ དེ་ནས་འཆི་བའི་དུས་སུ་དབང་པོ་རྣམས་རིམ་གྱིས་འགགས་ཏེ༔ རྣམ་ཤེས་སྡིག་པོ་ཆེ་ལ་འོག་སྒོར་བུད༔ བར་མ་རྣམས་ནི་སྒོ་གང་རུང་རེ་ལ་ཐོན༔ ཚོགས་བསགས་པ་དང་འཕོ་བ་ཐེབས་པ་ལ་ནི༔ ཚངས་བུག་ཏུ་ཐོན་ཏེ་བར་དོ་མེད་པར་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་འགྲོའོ༔ གཞན་དག་རྣམས་ནི༔ སྒོ་གང་རུང་གཅིག་ལ་ཕྱིར་ཐོན་པ་དང་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྲགས་གི་སྣང་བ་འཆར་ཏེ༔ དེའི་དུས་སུ་གདམས་ངག་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ཡང་མར་མེ་སྙིང་གར་ཡོད་པའི་དུས་འདི་ནི༔ ད་ལྟ་སྐྱེ་གནས་བར་དོའི་དཔེ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་དབང་པོ་རྣམས་རིམ་གྱིས་འགགས་པ་ནི༔ འཆི་ཁ་བར་དོའ་ིདཔེ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་མར་མེ་ཕྱིར་ཐོན་ནས་འཇིགས་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་འདི་ནི༔ བརྒྱལ་སངས་པ་དང་ཆོས་ཉིད་བར་དོར་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་སྣང་བ་འཆར་བའི་དཔེ་ཡིན༔ ཞེས་པ་དང་༔ མི་མོའི་ངོ་སྤྲོད་དྲང་དོན་རྒྱས་པར་གུད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་ངེས་དོན་དྲུག་ཏུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ སྒྲོན་མ་དྲུག་ཏུ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ དེ་ཡང་མི་མོའི་ཁང་པ་འདི་ནི༔ ད་ལྟ་སྐྱེ་གནས་བར་དོར་གདོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་འདིའི་དཔེ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་འང་སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ནི༔ སྙིང་གར་མར་མེའི་ཀོང་བུ་འདི་ནི༔ ཙིཏྟ་ཤ་ཡི་སྒྲོན་མའི་དཔེ་ཡིན་ཏེ༔ སྙིང་གི་དཔེའོ༔ མར་མེ་གསལ་པོར་འབར་བ་འདི་ནི༔ གནས་པ་གཞི་ཡི་སྒྲོན་མེའི་ཚུལ་ཏེ༔ རིག་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་གནས་པའི་དཔེའོ༔ མར་མེ་སྙིང་གར་གནས་ཀྱང་༔ འོད་མིག་ནས་ཡར་རྒྱུག་པ་འདི་ནི༔ དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མའི་ཚུལ་ཏེ༔ སྙིང་དང་མིག་འབྲེལ་བའི་རྩ་ལ་རྣམ་ཤེས་རྒྱུ་བའི་དཔེའོ༔ མིག་གི་ནང་ནས་འོད་མ་འགགས་པར་གསལ་བ་འདི་ནི༔ རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མའི་ཚུལ་ཏེ༔ རིག་པ་མིག་ནས་ཕྱིར་གསལ་བའི་དཔེའོ༔ མར་མེ་ཕྱིར་ཐོན་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་འདི་ནི༔ བར་དོ་དུས་ཀྱི་སྒྲོན་མེའི་ཚུལ་ཏེ༔ རྣམ་ཤེས་ཕྱིར་ཐོན་པ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་བར་
Chinese
通过房间的介绍，介绍清净的诸佛刹土；第十，通过清澈水月的介绍，介绍显空无自性；第十一，通过明亮灯火的介绍，介绍中阴无念光明；第十二，通过天窗阳光的介绍，介绍心间的智慧光芒；第十三，通过玛瑙宝瓶内的灯火，介绍觉性童子瓶身；第十四，通过华丽童子的介绍，介绍寂静五身五聚；第十五，通过半跏童子的介绍，介绍十六勇士勇母；第十六，通过站立小比丘尼的介绍，介绍化身六能仁；第十七，通过忿怒尊父母的介绍，介绍八门守护父母；第十八，通过大忿怒面具的介绍，介绍饮血忿怒尊众；第十九，通过丝绸彩虹的介绍，介绍清净智慧光道；第二十，通过彩色毛料的介绍，介绍不清净六道光道；第二十一，通过镜子和吹灰的介绍，介绍寂静忿怒坛城刹土；第二十二，通过丝绸曼扎盘的介绍，介绍智慧明点九重；第二十三，通过五彩丝绸的介绍，介绍清净智慧五气；第二十四，通过日月虹帐的介绍，介绍智慧环绕围墙；第二十五，通过大海基石的介绍，介绍自光坛城显现；第二十六，通过大海波涛的介绍，介绍法性自声显现；第二十七，通过远年压榨的酥油的介绍，介绍法性光芒的显现；第二十八，通过阳光四射的介绍，介绍光芒兵器的显现；第二十九，通过麻布狮子的介绍，介绍聚簇遍布虚空；第三十，通过水晶和太阳面具三种，介绍清净三身刹土；第三十一，通过三次抖动虚空的介绍，介绍一切显现皆为法身。其中，首先介绍泥塑女像：用纸浆泥土由精通的工匠塑造纤细的女像。
English
Through the introduction of the room, introduce the pure Buddha-fields; tenth, through the introduction of the clear water moon, introduce the appearance of emptiness and no self-nature; eleventh, through the introduction of the bright lamp, introduce the clear light of the bardo without thought; twelfth, through the introduction of the sunlight through the skylight, introduce the wisdom rays of the heart; thirteenth, through the lamp in the agate vase, introduce the youthful awareness of the vase body; fourteenth, through the introduction of the ornate youth, introduce the five peaceful bodies and five aggregates; fifteenth, through the introduction of the half-lotus seated youth, introduce the sixteen heroes and heroines; sixteenth, through the introduction of the standing young bhikshuni, introduce the six emanated Shakyamunis; seventeenth, through the introduction of the wrathful deities, father and mother, introduce the eight gatekeepers, father and mother; eighteenth, through the introduction of the great wrathful mask, introduce the assembly of blood-drinking wrathful deities; nineteenth, through the introduction of the silk rainbow, introduce the pure wisdom light path; twentieth, through the introduction of the colored wool, introduce the impure six realms light path; twenty-first, through the introduction of the mirror and ash blower, introduce the peaceful and wrathful mandala realm; twenty-second, through the introduction of the silk mandala plate, introduce the nine layers of wisdom bindus; twenty-third, through the introduction of the five-colored silk, introduce the pure wisdom five winds; twenty-fourth, through the introduction of the sun, moon, and rainbow tent, introduce the wisdom surrounding wall; twenty-fifth, through the introduction of the ocean foundation, introduce the self-luminous mandala manifest; twenty-sixth, through the introduction of the ocean waves, introduce the dharma nature's own sound manifest; twenty-seventh, through the introduction of the long-pressed butter, introduce the appearance of the dharma nature's rays; twenty-eighth, through the introduction of the radiating sunlight, introduce the appearance of the light weapon; twenty-ninth, through the introduction of the linen lion, introduce the clusters pervading the sky; thirtieth, through the three crystal and sun-like masks, introduce the pure three-body realm; thirty-first, through the introduction of shaking the sky three times, introduce that all appearances are the dharmakaya. Among them, first introduce the clay female statue: a skilled artist uses paper pulp clay to sculpt a slender female figure.
Chinese
空性。所有感官的孔都是张开的。创造一个包含所有生处的东西。在那东西的心中放一盏灯。让光向外照耀五种感官。把它放在一个黑暗的房间里。在那东西的前面，排列许多手持武器和乐器的忿怒尊形象。向它介绍两种含义：直接含义和究竟含义。首先，展示直接含义：这个泥塑的女人，是现在你自己身体的例子。这盏灯是意识驻留在心中的象征。然后，在死亡的时候，感官逐渐停止。意识从下门离开罪大恶极之人。中间的人从任何一扇门出去。积累了功德和经历了迁识的人，从梵穴出去，没有中阴身，直接向上穿透。其他人，从任何一扇门出去，中阴身的恐惧景象就会显现。在那时，记住口诀。还有，灯在心中的这个时候，是现在生处中阴的例子。然后，感官逐渐停止，是临终中阴的例子。然后，灯出来，显现各种恐怖形象，这是昏厥醒来和法性中阴时，寂静与忿怒的声光射线显现的例子。等等。女人的介绍，直接含义，应该单独详细了解。第二，介绍六种究竟含义：介绍六盏灯。还有，这个女人的房子，是现在生处中阴时，具有物质身体的例子。这也是以六盏灯的方式存在：心中灯的灯盏，是质多舍灯的例子，是心的例子。灯明亮地燃烧，是驻留之基础灯的方式，是觉性驻留在心中央的例子。灯虽然在心中，但光从眼睛向上流动，这是白柔脉灯的方式，是意识在连接心和眼睛的脉中流动的例子。光从眼睛中不间断地显现，这是远射水灯的方式，是觉性从眼睛向外显现的例子。灯出来后，在外面显现各种形象，这是中阴时期的灯的方式，是意识出来后，法性中阴
English
Emptiness. All the sensory apertures are wide open. Create one that includes all the birthplaces. Place a lamp in the heart of that thing. Let the light shine outwards to the five senses. Place it in a dark room. In front of that thing, arrange many wrathful images holding weapons and musical instruments. Introduce it to two meanings: direct meaning and ultimate meaning. First, showing the direct meaning: This clay woman is an example of your own body right now. This lamp is a symbol of consciousness residing in the heart. Then, at the time of death, the senses gradually cease. Consciousness exits through the lower gate for the extremely sinful. Intermediate ones exit through any one of the doors. For those who have accumulated merit and undergone transference, they exit through the Brahma aperture and go straight up without an intermediate state. Others, exiting through any one door, the fearful visions of the bardo will appear. At that time, remember the instructions. Also, this time when the lamp is in the heart is an example of the birthplace bardo right now. Then, the senses gradually ceasing is an example of the dying bardo. Then, the lamp coming out and various terrifying images appearing is an example of the appearance of the three sound, light, and rays of peaceful and wrathful deities in the fainting and awakening and the dharmata bardo. And so on. The introduction of the woman, the direct meaning, should be understood separately in detail. Second, introducing the six ultimate meanings: Introducing the six lamps. Also, this woman's house is an example of this material body in the birthplace bardo right now. That also exists in the manner of the six lamps: This lamp bowl of the lamp in the heart is an example of the citta-sha lamp, it is an example of the heart. This lamp burning brightly is the manner of the abiding ground lamp, it is an example of awareness abiding in the center of the heart. Although the lamp is in the heart, the light flowing upwards from the eye is the manner of the white soft channel lamp, it is an example of consciousness flowing in the channel connecting the heart and the eye. The light appearing unceasingly from within the eye is the manner of the far-reaching water lamp, it is an example of awareness manifesting outwards from the eye. This lamp coming out and various images appearing outside is the manner of the bardo time lamp, it is when consciousness comes out and the dharmata bardo