Tibetan
རྒྱབ་ཆོས་འཁྲུལ་བ་རང་གྲོལ། རྒྱབ་ཆོས་འཁྲུལ་བ་རང་གྲོལ། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལསཿ བར་དོ་དྲུག་གི་རྒྱབ་ཆོས་འཁྲུལ་བ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བཿབར་དོ་ཐོས་གྲོལ་གྱི་ཆ་ལགས་བཞུགས་སོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ ཉེ་རིང་མེད་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་༔ པདྨ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བར་དོ་ཐོས་པ་རང་གྲོལ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི༔ རྒྱབ་ཆོས་ལྷན་ཐབས་འཁོར་བ་རང་གྲོལ་བསྟན༔ དེ་ཡང་བར་དོའི་ཆོས་ཀུན་མདོར་བསྡུས་ན༔ རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་དག་གིས་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན༔ བར་དོའི་ངོ་བོ་༡ངེས་ཚིག་༢དབྱེ་བ་༣དང་༔ རང་བཞིན་༤མཚན་ཉིད་༥ས་མཚམས་༦དཔེ་དྲུག་༧དང་༔ རྟགས་དྲུག་༨གནས་དྲུག་༩ལུས་དྲུག་༡༠ཚེ་ཚད་༡༡དྲུག་༔ སྣང་ལུགས་༡༢ངོ་སྤྲོད་༡༣ཉམས་ལེན་༡༤ གདམས་ངག་དྲུག༡༥༔ ཉེས་དམིགས་༡༦ ཕན་ཡོན་༡༧ རྩ་ཚིག་དྲུག་དང་༡༨ནི༔ རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་བར་དོའི་ཆོས་ཀུན་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་དད་གུས་ལྡན་པ་རྣམས༔ འདི་ལྟར་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་དང་པོ་བར་དོའི་ངོ་བོ་གང་ཞེ་ན༔ ད་ལྟ་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་བཟོ་བཅོས་མ་བྱས་པའི་རང་ལུགས་གསལ་སྟོང་དུ་ཧྲིག་གེ༔ འཆར་བ་འདི་ཁོ་ན་བར་དོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ འདི་ཁོ་ན་རྟོགས་མ་རྟོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས༔ བར་དོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ༔ དེའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་གྱི་ཤེས་པ་མ་བཅོས་པ་སོ་མ་འདི་བླ་མས་ངོ་སྤྲད༔ རང་གིས་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་མངོན་དུ་གྱུར་ན་བར་རྒྱབ་ཆོས་འཁྲུལ་བ་རང་གྲོལ། དོ་ཐམས་ཅད་དེ་ནས་ཆོད་པའི་ཕྱིར༔ འདི་ངོ་སྤྲད་ནས་མ་བཅོས་པར་སྐྱོང་བ་ནི་བར་དོའི་ཉམས་ལེན་དངོས་གཞིའོ༔ གཉིས་པ་བར་དོའི་ངེས་ཚིག་དྲུག་ནི༔ དེ་ཡང་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར༔ བར་དོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན༔ སྔ་མའི་བག་ཆགས་དང་སྣང་བ་ནི་འདས༔ ཕྱི་མའི་སྣང་བ་ནི་མ་ཤར༔ སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་བར་དེའི་སྣང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བདོ་བའི་ཕྱིར༔ བར་དོ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེའང་སྐྱེ་གནས་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ མ་ལས་སྐྱེས་ནས་མ་ཤིའི་བར་དུ་ད་ལྟའི་སྣང་བ་ཡད་ཡུད་བན་བུན་འདི་ལ་གནས་བདོ་བའི་ཕྱིར༔ དེ་ཡང་སྐྱེ་གནས་བར་དོ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ༔ རྨི་ལམ་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་བར་དོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན༔ དཔེར་ན་ཁར་རྩང་གི་ཉིན་སྣང་ནི་ནུབ༔ ནང་པར་གྱི་ཉིན་སྣང་ནི་མ་ཤར༔ གཉིད་དུ་ཧྲུལ་སོང་པ་དང་༔ བག་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་ལུ
Chinese
后法自解脱。 后法自解脱。 甚深法寂怒意自解脱中：名为六中阴的后法自解脱。中阴闻解脱的部分完毕。 普贤王如来寂怒诸尊。 无有远近的圣者观世音。 化身殊胜导师莲花生。 向莲花寂怒诸尊顶礼。 中阴闻即自解脱的引导。 后法合集轮回自解脱开示。 归纳而言中阴的所有法。 以十八种类别而作开示。 中阴的体性１、定义２、分类３和。 自性４、相５、界限６、六喻７和。 六相８、六处９、六身１０、六寿量１１。 显现方式１２、引导１３、修持１４、六口诀１５。 过患１６、利益１７、六根本词１８。 十八种类别圆满了中阴的所有法。 具缘有缘具信敬者们。 如此记在心里，萨玛雅。 其中，第一，什么是中阴的体性？ 现在，未作造作的平凡心识的自性，明空中豁然。 显现的这唯一就是所有中阴的体性。 那为什么呢？ 因为仅仅是证悟与未证悟的差别。 所有中阴由此而生。 因此，现在这个未作造作的原始心识，由上师引导。 自己修持而现前，则后法自解脱。 所有中阴由此而断。 引导之后不作造作地守护，是中阴的真实修持。 第二，什么是中阴的六定义？ 所谓中阴，那是什么缘故？ 之所以称为中阴，是因为。 先前的习气和显现已逝。 后来的显现尚未生起。 经历体验先前和之后两者之间的显现。 因此命名为中阴。 那么，为什么称为生处中阴呢？ 因为从母胎出生到未死之间，安住体验现在的显现，摇摆不定、模糊不清。 因此命名为生处中阴。 为什么称为梦中阴呢？ 譬如，昨日的日间显现已落。 明日的日间显现尚未升起。 陷入睡眠之中，以及。 习气错乱之身
English
Backing Dharma, Self-Liberation from Delusion. Backing Dharma, Self-Liberation from Delusion. From the Profound Dharma, Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of Intentions: Called the Backing Dharma, Self-Liberation from Delusion, for the Six Bardos. The Section on Hearing and Liberation in the Bardo is Complete. Samantabhadra, the Peaceful and Wrathful Deities of the Victorious Ones. The Noble Avalokiteśvara, Without Near or Far. The Emanated Supreme Being, Teacher Padmasambhava. I pay homage to the Peaceful and Wrathful Deities of Padma. Introduction to Self-Liberation Through Hearing in the Bardo. The Backing Dharma, a Compilation, Shows Self-Liberation from Saṃsāra. Moreover, if all the teachings on the Bardo are summarized. They are shown by dividing them into eighteen categories. The nature of the Bardo 1, definition 2, divisions 3, and. Intrinsic nature 4, characteristics 5, boundaries 6, six similes 7, and. Six signs 8, six places 9, six bodies 10, six life spans 11. Manner of appearance 12, introduction 13, practice 14, six instructions 15. Faults 16, benefits 17, and six root words 18. The eighteen categories complete all the teachings on the Bardo. Those who are fortunate, destined, and possess faith and respect. Keep this in mind, Samaya. Firstly, what is the nature of the Bardo? Now, the unfabricated natural state of ordinary consciousness, clear and empty, is radiant. This very appearance is the nature of all Bardos. Why is that? Because all Bardos arise from the difference between realization and non-realization. Therefore, this present, unfabricated, raw consciousness is introduced by the Lama. If one practices it oneself and it becomes manifest, then the Backing Dharma, Self-Liberation. All Bardos are cut off from there. To protect it without fabrication after introduction is the actual practice of the Bardo. Secondly, what are the six definitions of the Bardo? Moreover, why is it called Bardo? Why is it called Bardo? The previous imprints and appearances have passed. The subsequent appearance has not yet arisen. Because one experiences the appearance in between the previous and subsequent. Therefore, it is named Bardo. Then, why is it called the Bardo of the Birth Place? Because from birth from the mother until death, one dwells and experiences the present appearance, wavering, vague, and indistinct. Therefore, it is named the Bardo of the Birth Place. Why is it called the Dream Bardo? For example, the daytime appearance of yesterday has set. The daytime appearance of tomorrow has not yet arisen. Having fallen into sleep, and. The body of confused imprints.
Tibetan
ས་གཅིག་ལམ་སྟེ་ཤར་ནས༔ དེའི་བར་དེར་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལ་འཁྱམས་བདོ་ཕྱིར༔ རྨི་ལམ་བར་དོ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་སོ༔ བསམ་གཏན་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་བར་དོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན༔ བསམ་རྟོག་འཁྲུལ་པའི་འགྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རང་སར་ཞི་ནས༔ གནས་ལུགས་ཁོ་རང་གི་ཐོག་ཏུ་མ་བཅོས་པར་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར༔ བསམ་གཏན་བར་དོ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་སོ༔ འཆི་ཁ་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར༔ འཆི་ཁ་བར་དོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན༔ འཇིག་རྟེན་འདིའི་སྣང་བ་ནི་ནུབ་ལ་ཁད༔ ཕྱི་མའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ལ་ཁད་དེ༔ དཔེར་ན་མི་གཅིག་ག་ཤེད་དུ་འགྲོ་ལ་ཁད་པ་དེ་ལ༔ འགྲོ་ཁ་མ་ཟེར་བ་བཞིན་དུ༔ འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འོང་ལ་ཁད༔ འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་ལ་ཁད་པའི་ཕྱིར༔ འཆི་ཁ་ཞེས་བྱ༔ དེའི་བར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བདོ་བའི་ཕྱིར༔ འཆི་ཁ་བར་དོ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་སོ༔ ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན༔ འཇིག་རྟེན་འདིའི་སྣང་བ་ནི་འདས༔ སྲིད་པའི་བར་དོ་དང་༔ ཕྱི་མའི་སྣང་བ་མ་ཤར་བའི་བར་དེར༔ ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་དང་༔ ཞི་ཁྲོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བདོ་བའི་ཕྱིར༔ ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་སོ༔ སྲིད་པ་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་སྲིད་པ་བར་དོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་ཁྲོའི་སྣང་བ་ཤར་དུས་སུ་ངོས་མ་ཟིན་པས་ཡལ༔ ཕྱི་མའི་ལུས་མ་བླངས་བའི་བར་དེར༔ ཡར་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བ་ཡང་དུས་དེ་ནས་སྲིད་ལ༔ མར་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་དུས་དེ་ནས་སྲིད་དེ༔ བདེ་སྡུག་འཁོར་འདས་རིགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དེའི་དུས་ཁོ་ན་ནས་སྲིད་པས༔ དེ་རྣམས་གང་གི་ཐོག་ཏུའང་མ་ཁེལ་བའི་བར་དེར་འཁྱམས་བདོ་བའི་ཕྱིར༔ སྲིད་པ་བར་དོ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་སོ༔ དེ་ནི་བར་དོ་དྲུག་གི་ངེས་ཚིག་དྲུག་བསྟན་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༈གསུམ་པ་བར་དོའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ལ་དྲུག་སྟེ༔ རང་བཞིན་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་བར་དོ་དང་གཅིག༔ རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་བར་དོ་དང་གཉིས༔ བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་གྱི་བར་དོ་དང་གསུམ༔ འཆི་ཁ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བར་དོ་དང་བཞི༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་ཁྲོའི་བར་དོ་དང་ལྔ༔ རྣམ་སྨིན་སྲིད་པའི་བར་དོ་དང་དྲུག་གོ༔ དེ་ནི་བར་དོའི་དབྱེ་བ་དྲུག་བསྟན་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༈ བཞི་པ་བར་དོའི་རང་བཞིན་གང་ཞེ་ན༔ བར་དོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ༔ དེ་ཡང་༔ བར་དོའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ བར་དོའི་ག
Chinese
从一处到另一处，如同东方到西方一样，在那期间，为了在梦境的显现中游荡，故名为梦境中阴。为何称为禅定中阴？因为所有思虑妄念的流动都平息于自身，不加改造地安住于实相之中，故名为禅定中阴。为何称为临终中阴？因为此世的显现即将消失，即将前往来世，譬如一人即将前往某地，正如不说“前往”一样，死亡的恐惧即将到来，即将前往彼世，故称为临终。为了体验那期间的痛苦，故名为临终中阴。为何称为法性中阴？因为此世的显现已逝，在有中阴和来世的显现尚未生起之间，为了体验法性光明、寂怒圆满受用身本尊、以及声光芒三者的显现，故名为法性中阴。为何称为有中阴？因为在法性寂怒的显现生起之时未能认识而迷失，在尚未取来世之身之间，向上界天界的安乐也从那时开始存在，向下恶道的痛苦也从那时开始存在，安乐痛苦、轮回涅槃、六道的所有显现都仅从那时开始存在，为了在那一切之上都未落脚的期间游荡，故名为有中阴。此乃六中阴的六种定义。萨玛雅！第四，所示中阴的分类有六种：一、自性生处中阴；二、梦境迷乱中阴；三、禅定等持中阴；四、临终痛苦中阴；五、法性寂怒中阴；六、业果有中阴。此乃所示六中阴的分类。萨玛雅！第五，中阴的自性是什么？所有中阴的自性皆为空性。那么，为何中阴的自性是空性呢？因为中阴的境……
English
From one place to another, like from east to west, in that interval, in order to wander in the appearance of dreams, hence it is named the Dream Bardo. Why is it called the Contemplation Bardo? Because all the movements of thoughts and delusions subside in themselves, and one abides in the reality itself without alteration, hence it is named the Contemplation Bardo. Why is it called the Dying Bardo? Because the appearance of this world is about to disappear, and one is about to go to the next life, like a person who is about to go somewhere, just as one does not say "going," the fear of death is about to come, and one is about to go to the other world, hence it is called Dying. In order to experience the suffering during that interval, hence it is named the Dying Bardo. Why is it called the Dharmata Bardo? Because the appearance of this world has passed, and between the existence of the Bardo and the appearance of the next life, in order to experience the Dharmata luminosity, the peaceful and wrathful enjoyment body deities, and the appearances of sound, light, and rays, hence it is named the Dharmata Bardo. Why is it called the Existence Bardo? Because one failed to recognize and was lost when the peaceful and wrathful appearances of Dharmata arose, and between not having taken the body of the next life, the happiness of the upper realms also exists from that time, and the suffering of the lower realms also exists from that time, all the appearances of happiness and suffering, samsara and nirvana, and the six realms exist only from that time, in order to wander in the interval where one has not landed on any of those, hence it is named the Existence Bardo. These are the six definitions of the six Bardos. Samaya! Fourth, the divisions of the Bardo are shown to be six: 1. The Bardo of Natural Birth; 2. The Bardo of Dream Delusion; 3. The Bardo of Contemplation Samadhi; 4. The Bardo of Dying Suffering; 5. The Bardo of Dharmata Peaceful and Wrathful; 6. The Bardo of Karmic Existence. These are the divisions of the six Bardos shown. Samaya! Fifth, what is the nature of the Bardo? The nature of all Bardos is emptiness. Then, why is the nature of the Bardo emptiness? Because the realm of the Bardo...