Tibetan
སྐྱེ་གནས་བར་དོའི་ཁྲིད་ཡིག་ཀུན་གཞི་རང་གྲོལ། སྐྱེ་གནས་བར་དོའི་ཁྲིད་ཡིག་ཀུན་གཞི་རང་གྲོལ། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི༔ རྫོགས་རིམ་བར་དོ་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ལས་ཉམས་ཁྲིད་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་དང་པོ་སྐྱེ་གནས་བར་དོའི་ཁྲིད་ཡིག་ཀུན་གཞི་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ དང་པོའི་མགོན་པོ་སྐྱེ་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ དེ་རྩལ་འགག་མེད་ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ སྣ་ཚོགས་ཤར་གྲོལ་སྤྲུལ་སྐུ་མཐའ་ཡས་འཕྲོ༔ ཞི་ཁྲོ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མངལ་གྱིས་མ་གོས་རང་བྱུང་པདྨ་ངས༔ མ་འོངས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ནས༔ བར་དོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཏན་ལ་ཕབ༔ དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་རྩ་བ་ཉམས་ལེན་ལ༔ རག་ལས་ཕྱིར་ན་བར་དོ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི༔ ཉམས་ཁྲིད་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་འདི་བསྟན་གྱིས༔ འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཕྱི་རབས་རྣམས༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་འདིར་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བར་དོ་དྲུག་ལ་མ་འདུས་པ་མེད་ཅིང་༔ དེ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་སྤྱི་དོན་གསུམ་གྱིས་སྟོན་ཏེ༔ སྒོམ་མ་སྐྱེས་པ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་སྔོན་འགྲོ་རྣམ་པ་གཉིས༔ སྐྱེས་པ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ༔ ཉམས་ལེན་དངོས་གཞིའི་ཁྲིད༔ དེ་བོགས་དབྱུང་བ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ༔ རང་རྒྱུད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཁྲིད་ལ་བཞི་སྟེ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཁྲིད༔ སྡིག་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཁྲིད༔ བྱིན་བརླབས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྲིད་དང་བཞིའོ༔ གཉིས་པ་རང་རྒྱུད་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཁྲིད་ལ་གསུམ་སྟེ༔ དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ལ་བསམ་པ༔ འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ༔ འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པ་དང་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ཉམས་སུ་བླངས་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཉམས་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་སྒོམ་ཞིང་གཏན་ལ་ཕེབ་པ་དང་༔ ༈ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་དྲུག་སྟེ༔ སྐྱེ་གནས་བར་དོའི་ཁྲིད་ཡིག་ཀུན་གཞི་རང་གྲོལ༔ རྨི་ལམ་བར་དོའི་མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག །ཁྲིད་ཡིག་འཁྲུལ་པ་རང་གྲོལ༔ བསམ་གཏན་བར་དོའི་དྭ་ཕྲུག་མ་དང་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག །ཁྲིད་ཡིག་རིག་པ་རང་གྲོལ༔ འཆི་ཁ་བར་དོའི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཐེམ་བསྐུར་བ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག །ཁྲིད་ཡིག་འཕོ་བ་
Chinese
生处中阴引导文，自生解脱。 生处中阴引导文，自生解脱。 甚深法寂怒密意自解脱之圆次第中阴六之引导文，其中修行引导密意自解脱之第一，名为生处中阴引导文自生解脱。 最初之怙主，无生普贤王如来。 其力无碍，报身寂怒之尊。 种种显现解脱，化身无边光。 寂怒身三之诸佛，我顶礼。 未为子宫所染之自生莲花我。 为利未来浊世之众生故。 总集诸佛之密意要义。 确定为六种中阴。 彼等一切根本在于修行。 依赖故，中阴口诀之。 修行引导密意自解脱此宣说。 如是修持吧，后世之人。 萨玛雅。 于是，此处轮回涅槃之诸法，无不包含于六中阴之中。 修持彼，以三个总义宣说。 尚未生起之禅修，令生起之前行二种。 生起者修持时，修持正行之引导。 彼增长之后续次第。 第一，于前行之中，初中有四： 调伏自相续之引导有四： 皈依发心之引导。 净治罪障之百字明引导。 加持融入之上师瑜伽引导。 圆满二资粮之曼荼罗行法引导等四。 第二，调伏自相续之引导有三： 思维闲暇圆满难得。 思维轮回之痛苦。 观修死亡无常等三。 应修持具足七支之前行。 如是，于诸前行，于未生起证悟前修持，并确定之。 ༈ 第二，修持正行次第有六： 生处中阴引导文，自生解脱。 如于梦中中阴黑暗处，举起明灯般的窍诀。 引导文，错乱自解脱。 如于禅定中阴，母子相遇般的窍诀。 引导文，觉性自解脱。 如于临终中阴，交付国王敕令般的窍诀。 引导文，迁识。
English
The Guidebook of the Bardo of the Place of Birth, Self-Liberation. The Guidebook of the Bardo of the Place of Birth, Self-Liberation. From the Profound Dharma Peaceful and Wrathful Ones, the Self-Liberation of the Intentions, the Guidebook of the Six Bardos of the Completion Stage, the first of the Experiential Instructions, the Self-Liberation of the Intentions, called the Guidebook of the Bardo of the Place of Birth, Self-Liberation, is present. The primordial protector, the unborn Samantabhadra. His power, unceasing, the enjoyment body, the peaceful and wrathful deities. Various manifestations liberated, the emanation body, infinite light. To the peaceful and wrathful three kayas of deities, I prostrate. I, the self-born lotus, unstained by the womb. For the benefit of beings in the future degenerate age. Having gathered the meaning of all the Buddhas' intentions. Established as six types of bardos. All of those are rooted in practice. Therefore, the oral instructions of the bardo. This experiential instruction, the Self-Liberation of Intentions, is taught. Practice it in this way, future generations. Samaya. Therefore, here, all the phenomena of samsara and nirvana are included in the six bardos. To practice it, it is taught with three general points. The preliminaries to cause meditation that has not arisen to arise, are two types. When what has arisen is practiced, the guide to the actual practice. To increase it, the subsequent stages. First, in the preliminaries, the first of the two, there are four guides to purify one's own mindstream: The guide to refuge and bodhicitta. The guide to the hundred-syllable mantra that purifies sins. The guide to guru yoga that allows blessings to enter. The guide to mandala practice that completes the two accumulations, and the four. Second, there are three guides to tame one's own mindstream: Thinking about the difficulty of obtaining leisure and endowment. Thinking about the suffering of samsara. Meditating on death and impermanence, and the three. The preliminaries with seven branches should be practiced. Thus, meditate on all the preliminaries until experience arises, and establish it. ༈ Second, there are six stages to practice the actual sequence: The Guidebook of the Bardo of the Place of Birth, Self-Liberation. Like raising a lamp in the darkness of the dream bardo, the pith instructions. The guidebook, self-liberation of delusion. Like a mother and child meeting in the bardo of meditation, the pith instructions. The guidebook, self-liberation of awareness. Like entrusting the king's decree in the bardo of dying, the pith instructions. The guidebook, transference.