Tibetan
ས་པའི་ཚོགས༔ བྱང་སེམས་ཉན་རང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་འཛིན་མཆོག༔ དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་མཛད་པ༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་ཞི་དང་ཁྲོ་བོར་སྤྲུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱི་འགྲོ༔ དག་པའི་གནས་ནས་བདེ་ཆེན་མཆོག་སྩོལ་ཅིང་༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛད་མ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་མངོན་ཤེས་རྫུ་ཕྲུལ་ཅན༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང་༔ བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་པ༔ དམ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡེ་ནས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཀ་ནས་དག༔ མཉམ་རྫོགས་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ༔ འཛིན་མེད་བློ་འདས་ངང་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་སྐུ་ལྔའི་བདག༔ དབྱིངས་རིག་སྟོང་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རང་རིག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ རྟོག་མེད་རང་གསལ་རྗེན་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་འགགས་རང་རྩལ་ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཤར་གྲོལ་འགག་མེད་རིག་རྩལ་རོལ་པའི་ཟེར༔ རྟོག་མེད་ངང་ནས་འགྲོ་བློའི་མུན་སེལ་བ༔ དུས་གསུམ་ཐོག་མཐའ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དེ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཀྱེ་མ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་ཀྱང་༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ སྙིང་རྗེའི་གནས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བདག་གི་སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ བདག་གཅིག་མ་ཡིན་འགྲོ་ཀུན་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ནང་༔ རང་གིས་རང་བཅིངས་ཆོས་མེད་སྙིང་རེ་རྗེ༔ སྙིང་རྗེའི་གནས་རྣམས་བདེ་ལ་བཀོད་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ འཇིག་རྟེན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྱུ་མ་བཞིན༔ འདུས་བྱས་ཐམས་ཅན་རྟག་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་བདག་མེད་ཡིན་པ་ལ༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་བྱིས་པ་འདི་དག་རྣམས༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྲིད་པའི་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་འདམ་ལ་ཆགས་པ་རྣམས༔ སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བདག་གི་ལུས་དང་ངག༔ ཡིད་དང་གསུམ་པོ་དགེ་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ༔ མ་ལུས་འདྲེན་པའི་བླ་མར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་ནི༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག༔ ཀུན་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བྲལ་གྱུར་ཅིག༔ སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག༔ ཆགས་སྡང་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་གནས་གྱུར་ཅིག༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་ཡིག་བརྒྱ་འདྲེན་པ་ནི༔ སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་ཤེལ་འདྲའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཚངས་བུག་བབ༔ བདག་གི་ཉམས་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཱ༴ ཏྭ་ཨཱཿ བདག་ནི་མི་ཤེས་གཏི་མུག་རྨོངས་པ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་མཚམས་ལ་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས༔ བླ་མ་མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག༔ གཙོ་བོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ འགྲོ་བའི་གཙོ་བོས་བདག་སོགས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་བཅས་ཀུན༔ མ་ལུས་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱང་༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་འདིར་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ༔ དེ་ཡི་ས་ལ་མྱུར་དུ་འཁོད་པར་ཤོག༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་སྐུ་ཅི་འདྲ་དང་༔ འཁོར་དང་སྐུ་ཚེའི་ཚད་དང་ཞིང་ཁམས་དང་༔ ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་མཆོག་བཟང་པོ་ཅི་འདྲ་བར༔ དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་སོགས་འགྱུར་བར་ཤོག༔ དེ་ནས་མཆོད་པའི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨ་ཧཱུྃ༔ གཞི་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་རོལ་རིན་ཆེན་ལྕག
Chinese
大地的眷属，菩萨声闻缘觉诸佛的持教者，向僧众顶礼并皈依！三世诸佛的本体，无上密秘密坛城之主，以加持和慈悲引导一切众生，向诸位上师顶礼并皈依！法身无生，远离戏论之边，却为了众生的利益而化现寂静与忿怒之相，赐予殊胜与共同成就的本尊，向本尊天众顶礼并皈依！法性虚空中，以慈悲的力量运行，从清净的处所赐予大乐，对于具有誓言者赐予成就之宝藏，向空行母众顶礼并皈依！由智慧所成，具有神通和神变，掌握善恶，断除违背誓言者，如教奉行，作为助伴，向具誓者顶礼并皈依！本来空性，远离戏论，本体、自性、慈悲，从“ཀ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）开始清净，在平等圆满广阔的自性中，于无执、超离思维的境界中皈依！任运自成，本具五身之体性，于法界、明觉、空明、明点的坛城中，自明光明金刚链，于无分别、自明、赤裸的状态中皈依！无碍自力，遍及一切的慈悲者，显现解脱，无碍明觉力量嬉戏的光芒，从无分别的境界中遣除众生心识的黑暗，于三世无始无终之际皈依！之后是大乘发心： 唉玛！诸法全部是空性且无我的，然而不如此领悟的众生真可怜！为了慈悲的对境获得菩提，我将策励身语意三门行善。为了六道众生的利益，从今乃至未获菩提之间，我非为一己，乃为一切众生的利益，发起殊胜菩提心！于无量痛苦的海洋中，自己束缚自己，没有正法真可怜！为了将慈悲的对境安置于安乐，发起殊胜菩提心！我和无边众生，本来就是佛的自性，为了成为了知此是的伟大自性者，发起殊胜菩提心！轮回世间
English
Assembly of the earth, supreme holders of the teachings of Buddhas, Bodhisattvas, Hearers, and Solitary Realizers, I prostrate and take refuge in the Sangha! The very essence of all Buddhas of the three times, the lord of all secret, unsurpassed mandalas, who leads all beings with blessings and compassion, I prostrate and take refuge in the Lamas! Although the Dharmakaya is unborn and free from the extremes of elaboration, for the sake of beings, you emanate as peaceful and wrathful forms, bestowing supreme and common siddhis, I prostrate and take refuge in the Yidam deities! In the sky of Dharmata, the force of compassion moves, from the pure realms, bestowing supreme great bliss, and for those with samaya, you are the treasure of siddhis, I prostrate and take refuge in the assembly of Dakinis! Accomplished through wisdom, possessing clairvoyance and miraculous powers, holding the balance of good and bad, cutting off those who break their vows, and acting as friends who accomplish according to the command, I prostrate and take refuge in the Damchen! From the beginning, emptiness is free from elaboration, essence, nature, and compassion are pure from "Ka" (ཀ，Devanagari: क，IAST: ka，Meaning: Ka), in the nature of the vast expanse of equality and completion, I take refuge in the state of non-grasping, beyond mind! Spontaneously accomplished nature, inherently the lord of the five Kayas, in the mandala of the sphere of awareness, clear emptiness, and bindus, the self-aware, radiant Vajra chain, I take refuge in the naked state of non-conceptual, self-illumination! Unceasing self-power, all-pervading compassion, the rays of the play of awareness that arise and are liberated without obstruction, from the state of non-conceptuality, dispelling the darkness of beings' minds, I take refuge in the beginningless and endless three times! Then, the generation of the Great Vehicle's mind: Alas! All phenomena are empty and without self, yet beings who do not realize this are so pitiful! For the sake of these objects of compassion to attain enlightenment, I will encourage my three doors to virtue. For the sake of all beings in the six realms, from now until I attain enlightenment, not for myself alone, but for the sake of all beings, I will generate the supreme Bodhicitta! In the immeasurable ocean of suffering, binding oneself, without Dharma, so pitiful! In order to place these objects of compassion in happiness, I will generate the supreme Bodhicitta! I and limitless sentient beings, are inherently the nature of Buddha, in order to become the great self who knows this to be so, I will generate the supreme Bodhicitta! Samsaric world
Chinese
如幻大海之岛屿，一切和合皆无常，本体空性无我处，未能如是悟解诸稚童，十二缘起漂泊于有轮，贪执名色泥潭之众生，为得佛果吾身语，意三悉皆勤勉于善行，于佛法僧众之胜妙者，直至菩提我皈依，我以布施等所积诸福德，为利有情愿速证菩提，无边无际有情众，愿我成为引导彼等之导师，其后修习四无量心： 愿一切有情皆具乐及乐因，愿一切有情皆离苦及苦因，愿一切有情皆具无苦之乐，愿一切有情皆住于无贪嗔之平等舍，为净罪障诵百字明： 于我顶上莲月之座上， 祈请上师金刚萨埵尊， 身色如晶莹剔透之水晶， 于其心间月轮上， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为中心百字明咒围绕， 甘露之流自梵穴降下， 清净我之失坏与罪障， 祈请世尊具德金刚萨埵尊， 为我与一切有情众生， 清净罪障赐予智慧甘露流， 祈请立即赐予我等， 嗡 班匝萨埵萨玛雅 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言) 诸如此类， 达阿 (藏文：ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：त्वाः，梵文罗马拟音：tvāḥ，汉语字面意思：由你)， 因我不识愚昧无知故， 违犯失坏守护誓言之戒律， 祈请上师怙主您救护， 主尊具德金刚持， 具大悲心慈爱之自性， 祈请救护我等众生之主， 祈请清净一切罪障、过患、垢染之积聚， 愿以此善行， 我亦迅速成就金刚萨埵， 愿一切有情众生， 悉皆迅速安住于彼果位， 金刚萨埵您之身形如何， 眷属、寿命之量、以及清净刹土如何， 您之殊胜妙名如何， 愿我等亦如是成就， 其后献供曼扎： 嗡 班匝布米阿吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र भूमि आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，啊，吽)， 大自在黄金地基， 嗡 班匝热克阿吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र रेखे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚界，啊，吽)， 外铁围山珍宝成
English
Like an island in an illusory ocean, all compounded things are impermanent, in the essence of emptiness, there is no self, not understanding this, these children, wander in the cycle of existence of the twelve links of dependent origination, those attached to the mud of name and form, in order to attain Buddhahood, my body and speech, and mind, all three, I will urge towards virtue, to the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment, I take refuge, by the merit of my giving and so on, may I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings, as many sentient beings as there are in the infinite realms, may I become the lama who leads them all, then meditating on the four immeasurables: may all sentient beings have happiness and the causes of happiness, may all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering, may all sentient beings have happiness free from suffering, may all sentient beings abide in equanimity free from attachment and aversion, in order to purify sins and obscurations, reciting the hundred-syllable mantra: on the lotus and moon seat on the crown of my head, the form of the lama Vajrasattva, from the heart of the body, the color of crystal, on the moon, surrounded by the hundred syllables with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) at the center, the stream of nectar descends from the Brahma aperture, purify my broken vows, sins, and obscurations, Bhagavan glorious Vajrasattva, for me and all sentient beings, to purify sins and obscurations, the stream of wisdom nectar, please bestow it upon me now, Oṃ Vajrasattva Samaya (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र सत्त्व समय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva samaya, Literal Chinese Meaning: Oṃ Vajrasattva, Vow) and so on, Tvāḥ (Tibetan: ཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: त्वाः, Sanskrit Romanization: tvāḥ, Literal Chinese Meaning: By you), because of my ignorance and delusion, I have transgressed and broken the vows and commitments, please protect me, Lama Protector, the chief glorious Vajradhara, possessing the nature of great compassion and love, please protect me and other beings, Lord of Beings, please purify all accumulations of sins, obscurations, faults, and stains, by this virtue, may I quickly attain the state of Vajrasattva, and may all sentient beings, without exception, quickly be established in that state, Vajrasattva, how is your form, how are your retinue, the measure of your life, and your pure land, how is your supreme and excellent name, may I and others become just like that, then offering the mandala: Oṃ Vajra Bhūmi Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र भूमि आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Vajra Ground Āḥ Hūṃ), the great sovereign golden ground, Oṃ Vajra Rekhe Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र रेखे आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Vajra Fence Āḥ Hūṃ), the outer iron fence of preciousness