Tibetan
392ཁྱབ་འཇུག་རྟེན་མདོས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དྲང་སྲོང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་བཞུགས་སོ། ། 45-6-420 ༄༅། །ཁྱབ་འཇུག་རྟེན་མདོས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དྲང་སྲོང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཁྱབ་འཇུག་རྟེན་མདོས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དྲང་སྲོང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་བཞུགས་སོ། །དྲེགས་འདུལ་གསང་བདག་ངོ་བོ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ། །ཟབ་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་རིན་ཆེན་ཚུལ་རྡོར་སོགས། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་གུས་བཏུད་ནས། ཁྱབ་འཇུག་རྟེན་མདོས་ཁ་སྐོང་རིམ་པ་འདྲི། །དེ་ལ་འདིར་གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་དུག་གི་སྤུ་གྲི་ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལའི་རྟེན་མདོས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། དྲེགས་འདུལ་གཤིན་རྗེ་སོགས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲངས། འཛབ་བཟླས། དེ་ནས་མདོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་ཤེས་པ་རྣམ་པ་བཞི་ལས། རི་རབ་གཞལ་ཡས་སུ་ཤེས་པ་ནི། སྔོན་དུ་ཕུར་པ་གཤིན་རྗེ་སོགས་ཡི་དམ་གཞན་གྱི་གཞུང་བསྲངས་ན། བདག་སྐྱེད་བསྒྱུར་བ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧཱུཾ་ལས་བདག་ཉིད་གཏུམ་པོ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །གདུག་པའི་སྟེང་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ མཐིང་ནག་རྔམ་པས་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར༔ གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུས་མཛད་པས་ཁྱུང་གི་བྱ་ཁྲ་འགྱེད༔ འདར་རྒྱལ་ཞལ་ལ་རྔམ་པས་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་གདངས་པས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར༔ སྨ་ར་ཨག་ཚོམས་སྨིན་(༢ན)མ་བཞིན་དུ་བསྡུས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་བརྗིད༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གསོལ༔ མེ་དཔུང་དཀྱིལ་བཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསམ་ཞིང་སྔགས་འདི་བཟླས༔ ཨཱོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་ 45-6-421 སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲ་བ་གུར་བླ་བྲེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ནམ་མཁའ་རླུང་ཆུས་སྟེ་འབྱུང་བ་རིམ་གྱི་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། རྟེན་མདོས་རི་རབ་ནག་པོ་བང་རིམ་གསུམ་པ། ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མི་མགོའི་ཏོག་དང་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།རྒྱུ་རློན་དང་དུག་སྦྲུལ་གྱི་དྲ་བ་དང་གློ་སྙིང་མཁལ་མཆིན་ཡན་ལག་གི་དྲ་ཕྱེད། རུས་པའི་པུར་ཤུ་དང་མདའ་ཡབ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བ། (༢བ)མེ་རླུང་འཚུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མ
Chinese
392 ཁྱབ་འཇུག་རྟེན་མདོས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དྲང་སྲོང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་བཞུགས་སོ། ། 45-6-420 《遍入者（Vishnu）替身食子仪轨·仙人皆喜之舞》 ༄༅། །ཁྱབ་འཇུག་རྟེན་མདོས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དྲང་སྲོང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་བཞུགས་སོ། ། 《遍入者（Vishnu）替身食子仪轨·仙人皆喜之舞》 ༄༅། །ཁྱབ་འཇུག་རྟེན་མདོས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དྲང་སྲོང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་བཞུགས་སོ། ། 顶髻（Thöd-phreng）威猛秘密主，开启深藏珍宝金刚橛（Vajrakila）。 三根本（Tsa-sum）总集敬顶礼，遍入替身食子次第问。 于此，大曜魔毒刃遍入罗睺罗（Rāhula）替身食子之次第，可依忿怒降阎魔等任何本尊之仪轨，念诵，之后加持食子，于四种知见中，视作须弥山宫殿。 若先念诵金刚橛（Phurpa）、降阎魔（Gshin-rje）等其他本尊仪轨，则生起本尊之法为： 空性之中刹那顷，日月莲花座垫上，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字）中自身成暴怒，极其忿怒罗刹形。 安住恶毒之上作伸屈，深蓝凶猛右扬金刚杵，左手期克印作鹏鸟啄。 颤抖威严面容呲利齿，三目圆睁如劫火燃，须眉胡须聚拢如火焰。 张口卷舌怒纹极威严，发棕黑竖立蛇缠绕，五部为顶饰八寒林装。 安住火焰中央心间日，金刚脐间吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字）字咒围绕，右旋思维念诵此咒语： 嗡 旃荼 玛哈 罗刹纳 吽 啪（Oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ）！ 嘎汝达 匝咧 匝咧 吽 啪（Garuḍa cāle cāle hūṃ phaṭ）！ 以甘露（Amrita）清净，自性（Svabhava）净化。 空性之中，前方莲花月垫上，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字）字所成杂色金刚杵之脐间，以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字）字标帜，放光，化为金刚地基、围墙、罗网、帐幔、幡幢。 于智慧火焰燃烧之防护轮内，容纳于天空风水等地界次第增叠之上，替身食子乃黑须弥山，具三层。 颅骨珍宝所成之宫殿，人头顶饰与生皮之胜幢，生肉与毒蛇之网，以及肺心肝肾肢体之网。 骨灰与箭幡等各种寒林之物所成，恐怖而令人毛骨悚然，（2b）乃火焰旋风之大殿，血海之中。
English
392 khyab 'jug rten mdos kyi 'phrin las drang srong kun tu dga' ba'i zlos gar bzhugs so/ 45-6-420 The Play of Delighting All Sages: The Activity Manual for the Vishnu Substitute Offering ༄༅། །khyab 'jug rten mdos kyi 'phrin las drang srong kun tu dga' ba'i zlos gar bzhugs so/ The Play of Delighting All Sages: The Activity Manual for the Vishnu Substitute Offering ༄༅། །khyab 'jug rten mdos kyi 'phrin las drang srong kun tu dga' ba'i zlos gar bzhugs so/ Thöd-phreng, the essence of the Wrathful Secret Lord, and the precious Vajrakila who opens the door to the profound treasures. I bow with reverence to the essence of the Three Roots combined, and ask about the supplementary steps for the Vishnu substitute offering. Here, regarding the steps for the great planetary demon, the poisonous razor, the Vishnu Rāhula substitute offering, one may recite the activity manual of any chosen deity, such as the Wrathful Yama, and then bless the offering. Among the four types of knowledge, the knowledge of the Mount Meru palace is as follows: If one first recites the manual of another deity, such as Phurpa or Yama, then the method for generating oneself as the deity is: From within emptiness, in an instant, upon a seat of sun and moon lotus, from Hūṃ, one's self becomes a wrathful one, extremely wrathful in the form of a Rakshasa. Dwelling in a posture of stretching and contracting upon evil, dark blue, fierce, the right hand brandishing a vajra, the left hand making a threatening gesture, scattering the Garuda's claws. A trembling, majestic face, gnashing teeth fiercely, three eyes wide open, blazing like the fire of an eon, beard, mustache, and eyebrows gathered like flames. Mouth open, tongue curled, wrathful wrinkles extremely majestic, hair dark brown, standing on end, adorned with snakes, crowned with the Five Families, wearing the eight charnel ground adornments. Dwelling in the center of a blaze of fire, upon the sun in the heart, surrounded by the mantra around the vajra navel, thinking of turning to the right, recite this mantra: Oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ! Garuḍa cāle cāle hūṃ phaṭ! Purified by Amrita, cleansed by Svabhava. From within emptiness, in front, upon a lotus and moon seat, from Hūṃ, the essence of a multicolored vajra, marked with the syllable Hūṃ, light radiates, transforming into a vajra ground, fence, net, tent, and awning. Within the protective wheel of blazing wisdom fire, contained within the successively layered elements of sky, wind, water, and earth, the substitute offering is a black Mount Meru, with three levels. A palace made of skull jewels, adorned with human heads and banners of raw skin, a net of raw flesh and poisonous snakes, and a half-net of lungs, heart, liver, kidneys, and limbs. Made of bone ashes and arrow banners, and various charnel ground substances, terrifying and hair-raising, (2b) a great palace of swirling fire and wind, within a sea of blood. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་པའི་དབུས་སུ། ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ལྟེ་བར། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མ། ཨ་ལས་ཟླ་བ། ནྲྀ་ལས་དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྣོལ་བར་གྱུར། དྲེགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་དུ་ཤེས་པ་ནི། གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཏྲི་དུ་བའི་མདོག་ཅན་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་ཏྲི་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྤྲུལ་པའི་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ་སྐུ་མདོག་དུད་ཀ །མགོ་དགུ་བྱ་རོག་མགོ་དང་བཅུའི་ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ།གཡས་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱན་མཚན་རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་བྱས་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་མདའ་གཞུ་འགེང་བ། དུག་མདའ་དགྲ་ལ་འཕེན་ཞིང་། སྐུ་སྨད་དུག་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ། སྐུ་ལ་སྤྱན་སྟོང་གི་ཁྲག་མིག་མཛེས་པ། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་། སྦྲུལ་ནག་གི་སེ་རལ་ཁ་དང་དོ་ཤལ་ཆུན་བུ་དར་ནག་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། དབུ་རེ་རེ་ལ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་ནས་ཧ་ཧ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང་། ཕཊ་ཕཊ་ཕེཾ་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཞལ་དུ་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ་བ། སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་ཞིང་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ལས་ལྷག་པ། སྐུ་ཁམས་ 45-6-422 གསུམ་ཡོངས་ཁེངས་པར་བཞུགས་པའི་གཡས་སུ། ཁྲག་མཚོ་རུས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། ཛ་ལས་ཡབ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་སྔོ་ནག་ཞལ་གསུམ་གསུམ་དགུ་པ་ཕྱག་གཡས་གཡོན་ན་དབྱུག་ཏོ་དང་། ཁྲག་མཚོ་བསྣམས་པ། ཞེ་སྡང་འབར་བའི་ཀློང་(༣ན)ན་བཞུགས་པའོ༔ གཡོན་དུ་ཟླ་གམ་རཀྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཕུ་ལས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གློག་འགྱུ་དམར་ནག་དབུ་དགུ་རྔམ་བརྗིད་ལ་ཁྲོས་པ། སྦྲུལ་ཞགས་ཁྲག་མཚོ་འཛིན་པ། འདོད་ཆགས་འཁོལ་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདན་ལ། ནུབ་ཏུ་ཡ་ལས་ལྗང་སྔོན་ཆེན་པོ་ལྗང་ནག་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། མ་མོ་རོལ་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ༔ ཤར་ལྷོར་ཙེ་ལས་དྲང་སྲོང་དཀར་སེར་ཕྱག་གཉིས་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ཏྲི་ཤུ་ལ་འཛིན་པ། དགྲ་ལྷའི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ༔ བྱང་དུ་དུ་ལས་བདུད་པོ་རོག་ཏི་མཐིང་ནག་སྦྲུལ་དང་བདུད་ཞགས་འཛིན་པ་བདུད་དམག་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བའོ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཙ་ལས་སྲིན་པོ་བིཤྚི་པ་ཏྲ་དམར་པོ་ཕྱག་ན་སྦྲུལ་དང་གྲི་ཆེན་བསྣམས་པ་སྲིན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོང་ནས་བཞུགས་པའོ༔ ཤར་དུ་ཨ་ལས་བིཥྞུ་རཱ་ཛ་དུད་ཀ་ཆུ་སྲིན་དང་སྟག་མགོ་འཛིན་པ་དགྲ་ལྷའི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའོ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ན་ལས་དུ་བ་མཇུག་རིང་མཐིང་ནག་ཕྱག་ན་སྤུ་གྲི་དང་དབྱུག་ཏོ་འཛིན་པ་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའོ༔ ལ
Chinese
在狂暴的血海中央，于与虚空等同的深蓝色三角座垫的中心，从'ཨེ་'（藏文）中生出各色莲花，从'པཾ་'（藏文）中生出太阳，从'རཾ་'（藏文）中生出月亮，从'ཨ་'（藏文）中生出以仰卧姿势交叉的敌魔男女。 知晓具有威慑身形的使者执行职责，从座垫上发出如翠玉般光芒，消灭所有敌魔，聚集并融入翠玉之中。从完全转变中，化现出化身星曜邪魔罗睺罗，身色如烟，具九头，每头皆有乌鸦之首，十面各具三眼。右手中的摩羯装饰化为利剑之柄并挥舞着，左手持蛇索，拉满弓箭，向敌人射出毒箭。下身盘绕着毒蛇，身上点缀着千眼血目，装饰着人皮披风，佩戴着黑蛇发辫、项链束和黑丝绸及珍宝。每个头上都装饰着五个干骷髅和珍宝顶饰。口中发出'哈哈'、'吽吽'、'帕特'、'佩'之声，大口吞噬违背誓言的敌人。身躯庞大，四肢粗壮，具备九种舞姿的姿态，胜过百万太阳的光辉。身躯充满三界，安住于右侧。 在血海骨座之上，从'ཛ་'（藏文）中生出父尊金刚食肉魔，青黑色，三面九臂，右手持杖，左手持血海，安住于愤怒燃烧之中。左侧，在月形血红坛城中，从'ཕུ་'（藏文）中生出母尊金刚电光，红黑色，九头，威严而愤怒，手持蛇索和血海，安住于欲望沸腾之中。 在这些尊神的方位之间，于恶毒者的座垫上，西方，从'ཡ་'（藏文）中生出巨大的蓝绿色者，手持绳索和铁钩，安住于空行母嬉戏之中。东南方，从'ཙེ་'（藏文）中生出白色和黄色仙人，双手持蛇索和三叉戟，被战神军队环绕。北方，从'དུ་'（藏文）中生出罗刹，深蓝色，手持蛇和魔索，被百万魔军环绕。西南方，从'ཙ་'（藏文）中生出食肉魔毗湿波达，红色，手持蛇和巨剑，被食肉魔众环绕。东方，从'ཨ་'（藏文）中生出毗湿奴罗惹，烟色，手持摩羯和虎头，被战神军队环绕。西北方，从'ན་'（藏文）中生出长尾烟色者，手持剃刀和杖，被阎罗军队环绕。
English
In the midst of a raging ocean of blood, at the center of a dark blue triangular cushion equal to the sky, from 'ཨེ་' (Tibetan) arise various lotuses, from 'པཾ་' (Tibetan) arise the sun, from 'རཾ་' (Tibetan) arise the moon, and from 'ཨ་' (Tibetan) arise enemy demons, male and female, lying supine and crossed. Knowing the messengers with terrifying forms to perform their duties, from the cushion emanates a jade-like light, destroying all enemy demons, gathering and dissolving into the jade. From the complete transformation, emanates the emanation planet demon Rahula, with a smoky-colored body, nine heads, each head with a raven's head, and each of the ten faces with three eyes. The right hand holds a makara ornament made into the hilt of a sword and brandishes it, the left hand holds a snake lasso, draws a bow and arrow, and shoots poison arrows at the enemy. The lower body is coiled with poisonous snakes, the body is adorned with a thousand blood eyes, decorated with a human skin cloak, and wears black snake braids, necklaces, and bunches of dark silk and jewels. Each head is adorned with five dry skulls and jeweled crests. From the mouths come the sounds of 'Haha', 'Hum Hum', 'Phat Phat', 'Pem Pem', and the mouths devour those who break their vows. The body is large, the limbs are thick, possessing the gestures of nine dances, surpassing the splendor of a million suns. The body is filled with the three realms, residing on the right. On the throne of bones in the ocean of blood, from 'ཛ་' (Tibetan) arises the father Vajra Rakshasa, blue-black, with three faces and nine arms, the right hand holding a staff, the left hand holding an ocean of blood, residing in the midst of burning anger. On the left, in the lunar-shaped red mandala, from 'ཕུ་' (Tibetan) arises the mother Vajra Lightning, red-black, with nine heads, terrifying and wrathful, holding a snake lasso and an ocean of blood, residing in the midst of boiling desire. In the directions between these deities, on the cushions of the malicious ones, in the west, from 'ཡ་' (Tibetan) arises a large blue-green one, holding a rope and an iron hook, residing in the midst of the play of dakinis. In the southeast, from 'ཙེ་' (Tibetan) arises a white and yellow sage, with two hands holding a snake lasso and a trident, surrounded by an army of war gods. In the north, from 'དུ་' (Tibetan) arises a demon, dark blue, holding a snake and a demon lasso, surrounded by a million demon soldiers. In the southwest, from 'ཙ་' (Tibetan) arises the Rakshasa Vishtipatra, red, holding a snake and a great sword, surrounded by a host of Rakshasas. In the east, from 'ཨ་' (Tibetan) arises Vishnu Raja, smoky, holding a makara and a tiger's head, surrounded by an army of war gods. In the northwest, from 'ན་' (Tibetan) arises a long-tailed smoky one, holding a razor and a staff, surrounded by an army of Yama. --------------------------------------------------------------------------------