Tibetan
369བཏགས་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་དང་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོག་སྒྲིགས་མུ་ཐི་ལའི་འཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ། ། 45-6-161 ༄༅། །བཏགས་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་དང་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོག་སྒྲིགས་མུ་ཐི་ལའི་འཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བཏགས་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་དང་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོག་སྒྲིགས་མུ་ཐི་ལའི་འཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ། །བློ་འདས་རིག་རྩལ་དཔལ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རང་སེམས་བླ་མའི་ངོ་བོར་ཡོངས་ཤར་བ། །འཁོན་རིགས་ཁྱབ་བདག་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ་ཞབས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་གཙུག་ཏོར་རྩེ་མོར་མཛེས། །བཀའ་གཏེར་ཨ་ཏིའི་ཆུ་ཀླུང་རྣམ་པ་བཞི། །བདག་བློའི་རྒྱ་མཚོར་འབེབས་མཁས་འདྲེན་པ་རྗེ། །ཟུར་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དང་ཁྲ་ཚང་བ། །བློ་གྲོས་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །ཁྱད་པར་ལམ་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་ཟིལ་དངར་བཅུད། །སྐུ་གསུམ་ལང་ཚོའི་སྲོག་སོང་བྱེད་པ་པོ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་། །སེམས་ཉིད་གདོད་མའི་མགོན་ལས་དམིགས་སུ་མེད། །མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཆོས་ལྔ་ལས། །བཏགས་པས་ཚེ་འདིར་ཕུང་པོ་འོད་སྐུ་རུ། །གྲོལ་ནུས་གླེགས་བམ་འཁོར་ལོའི་རབ་གནས་དང་། །དབང་བསྐུར་སྙིགས་དུས་འགྲོ་ལ་གཅིག་ཏུ་གཅེས། །དེ་ཕྱིར་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡི། །དགོངས་དོན་ཇི་བཞིན་དང་པོའི་ལས་ཅན་ལ། །ཕན་གདགས་རང་གི་དྲན་པ་གསོ་བའི་ཆེད། །བཀླགས་ཆོག་མུ་ཐི་ལ་འཕྲེང་མགུལ་པར་སྤུད། །དེ་ལ་འདིར་བཏགས་(༢ན)གྲོལ་གྱི་རབ་གནས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ལ། བཏགས་གྲོལ་འདྲི་ལུགས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར། བཞུགས་སྣོད། མཆོད་པ་སོགས་ཀྱི་བཅའ་གཞི་རྣམས་ཡང་ཏིག་གི་བཏགས་གྲོལ་མན་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་དང་། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། བླ་མ་ཡང་ཏིག་གི་རྒྱབ་ཡིག་སོགས་ལས་ཤེས་པར་བྱ། སྔོན་འགྲོ་བགེགས་གཏོར། སྐྱབས་སེམས། 45-6-162 སྒྲིབ་སྦྱོར་མཆོད་པ་བརླབ་པ་ནི། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ ྅ཧཾ། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཆེན་པོ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབྱུག་ཏོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའི་པང་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པ་དང་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ཆེན་པོས་བསྐལ་པའི་མེ་རི་མེ་ཕུང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་བསམ། ཧཱུཾ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་(༢བ)ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་གནོད་པའི་བགེགས། །བར་ཆད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ང་ནི་
Chinese
369 已系解脱灌顶和开光仪轨 牟提拉念珠。 45-6-161 ༄༅། །已系解脱灌顶和开光仪轨 牟提拉念珠。 ༄༅། །已系解脱灌顶和开光仪轨 牟提拉念珠。超越思维，智慧光芒，吉祥普贤王如来。 自心显现为上师之体性。 昆族（Khon）遍主，吉祥成就任运尊（Lhun Drub），直至菩提，顶髻之上恒庄严。 噶玛（bKa'）伏藏（gTer）阿底（a ti）四种河流。 善巧引导者，倾注于我之智慧海。 佐钦（Zurchen）一切智者和查擦瓦（Khratsangba）。 祈愿无上智慧金刚恒常护佑。 尤其此道之成熟解脱甘露精华。 三身青春之命脉。 化身至尊，秋吉·德钦·林巴（Chosgyal Terdag Lingpa）。 心性本初怙主，别无他求。 未修而成佛之五法中。 系缚使此生蕴身转为光身。 解脱之经函轮涅开光。 灌顶于末法时代众生至关重要。 因此，扬提（Yangti）如意宝。 为利益最初之有缘者，如实遵照其意。 为增益自忆念，将可读之牟提拉念珠串于颈间。 于此，已系（2n）解脱之开光灌顶次第中，已系解脱之提问方式，坛城，容器，供品等之准备，皆可从扬提之已系解脱口诀珍宝心髓，以及广而言之，上师扬提之背书等处知晓。前行：驱魔朵玛，皈依发心。 45-6-162 清净，加持供品： ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव विषुद्धाः अहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddhāḥ aham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净，我）内外一切诸法皆为空性。空性之中，由བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）生莲花，由ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生月轮，由རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生太阳轮，其上由ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）放光，利益众生。复又收回，完全转变，自身化为英雄马头明王，一面二臂，手持钺斧和期克印，怀抱红色金刚亥母，手持弯刀和颅碗，与父相拥。二者皆以珍宝、骨饰和颅鬘严饰。三目圆睁，以忿怒之姿，安住于劫末火海之中。 ཧཱུཾ། 谛听，诸魔和（2b）邪引之众！身语意之障碍，一切阻碍和鬼神！皆勿居于此处，速速离去！我乃
English
369 The Empowerment of Entrusting and Liberation and the Arrangement of Consecration, A Rosary of Mutig. 45-6-161 ༄༅། །The Empowerment of Entrusting and Liberation and the Arrangement of Consecration, A Rosary of Mutig. ༄༅། །The Empowerment of Entrusting and Liberation and the Arrangement of Consecration, A Rosary of Mutig. Beyond mind, wisdom's splendor, glorious Samantabhadra. One's own mind fully manifests as the essence of the Lama. Khon lineage (Khon) all-pervading lord, glorious spontaneous accomplishment (Lhun Drub), until enlightenment, may your feet adorn the crown of my head. The four rivers of Kama (bKa') and Terma (gTer) Ati (a ti). The skillful guide who pours into the ocean of my mind. Zurchen (Zurchen) the Omniscient and Khratsangba. May the supreme vajra of wisdom always protect you. Especially the ripening and liberating nectar essence of this path. The life force of the youthfulness of the three kayas. Supreme emanation, Chosgyal Terdag Lingpa. The primordial protector of mind itself, there is no other refuge. Among the five dharmas of attaining Buddhahood without meditation. Entrusting transforms this life's aggregates into a body of light. The consecration of the liberating scripture wheel. The empowerment is uniquely precious for beings in the degenerate age. Therefore, Yangti, the wish-fulfilling jewel. To benefit the initial fortunate ones, according to its intention. To refresh one's own memory, I string together this readable Rosary of Mutig around my neck. Here, in the sequence of the consecration and empowerment of Entrusting (2n) and Liberation, the methods of questioning Entrusting and Liberation, the mandala, the containers, the offerings, and other preparations can be learned from the heart essence of the precious Entrusting and Liberation instructions of Yangti, and more extensively, from the commentaries of Lama Yangti. Preliminary: Dispelling obstacles with Torma, Refuge and Bodhicitta. 45-6-162 Purification and Blessing of Offerings: ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ ྅ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव विषुद्धाः अहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddhāḥ aham, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure, all dharmas self-nature pure, I). All phenomena, internal and external, are emptiness. From the state of emptiness, from བཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: vaṃ) arises a lotus, from ཨ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A) arises a moon disc, from རཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: raṃ) arises a sun disc, upon which from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) light radiates, benefiting sentient beings. Again it gathers, completely transforms, and I myself become the Heroic Hayagriva, one face, two arms, holding a vajra and a threatening gesture, embracing the red Vajravarahi, holding a curved knife and a skull cup, embracing the father. Both are adorned with jewels, bone ornaments, and skull garlands. With three eyes wide open, in a wrathful gaze, dwelling in the midst of the fire of the eon. ཧཱུཾ། Listen, you hosts of demons and (2b) misleading spirits! Obstacles of body, speech, and mind, all hindrances and spirits! Do not remain here, depart immediately! I am --------------------------------------------------------------------------------