Tibetan
བ་འདི། །ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་བླ་མ་རང་སེམས་ཐིག་ལེ་དང་དེ་ལ་བྲམ་བསྟིམ་པས། རང་བཅས་ཡིན། །དེ་ལས་ལོགས་སུ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོ་སོགས། །སངས་རྒྱས་ཡར་ལ་འཚོལ་བའི་རེ་བ་དང་། །མར་ལ་ངན་སོང་འཁོར་བར་ལྷུང་དོགས་པའི། །རེ་དོགས་དང་བྲལ་བར་དོ་རྣམ་གསུམ་གཅོད། །འཁོར་འདས་ཤན་བྱེད་བེམ་རིག་མགོ་རྟགས་བྱེད། །གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་འོད་གསལ་མ་བུ་སྤྲོད། །རང་རིག་རང་ངོ་མ་བཅོས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཞེས་པའི་དགོངས་དོན་མཐར་ཐུག་ཁྲིད་ཡིག་གི །ཟིན་བྲིས་ཡང་ཐིག་གཅེས་སྒྲོན་གསལ་བྱེད་འདི། །རིགས་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་གསུང་རྒྱུན་མ་ཉམས་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་། རིགས་ལྔ། ཕྱག་རྡོར་སྨུག་ནག་དབང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ། ཚངས་པ། བརྒྱ་བྱིན། འཇོག་པོ། རྒྱལ་པོ་ཛ། ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ། པདྨ་འབྱུང་གནས། །བཀའ་གཏེར་སྙན་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་ལྡུམ་བུ་པ། བི་མཱ་ལ། ཤཱི་ལ་མཉྫུ། མཁར་ཆེན་བཟའ། སྣ་ནམ་པ། གཏེར་སྟེན་ཡབ་སྲས། སངས་རྒྱས་བྱམས་བཟང་། སེ་ཉི་མ་བཟང་པོ། སེ་མགར་པ་རྒྱལ་མཚན། སེ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། ཟླ་བ་མགོན་པ། འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ཐུགས་སྲས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། མཁན་བྱམས་པ་བཟང་པོ། བྱ་བཏང་ཀུན་བཟང་ཉི་མ། རྫོགས་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་བཟང་པོ། དར་སྡིངས་པ་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །འཕྲིན་ལས་རབ་རྩ་ཚིག་མཆན་བུ་གསལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གསུང་རྒྱུན་མ་ཉམས་ 45-6-50 པ། བརྗེད་ངེས་འཇིགས་པ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གང་ཤར་རང་སར་གྲོལ་དེས་བཀོད་པ་དགེ། །གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་སྐྱེ་སྤྲུལ་ཟུར་ཆེན་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ། རྒྱས་གང་དེས་བྲིས་པ་ལ། །ནོངས་པ་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏིས། མཆིས་ན་ཆོས་སྲུང་ཀུན་ལ་བཤགས། །དགེ་འདིས་ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་ས་ཐོབ་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
Chinese
哦，这个！本来，三身（སྐུ་གསུམ་，Trikaya，the three bodies of the Buddha: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya）上师就是自心明点，与它融合为一，这就是自性。除此之外，不要期望向外寻找寂静和忿怒等，不要期望向上寻找佛，也不要害怕向下堕入恶趣轮回。断除希望和恐惧这三种二元对立。区分轮回和涅槃，区分觉与不觉的开端。使能取所取自然解脱，使光明母子相会。使自知自识，不造作，达到颅鬘力的境界。这个《究竟密意引导文》的要点，是传承持有者们未曾衰减的口头传承。包括： 普贤王如来（ཀུན་ཏུ་བཟང་，Samantabhadra，Always Good），五部佛（རིགས་ལྔ།，Five Buddha Families），金刚手黑忿怒尊（ཕྱག་རྡོར་སྨུག་ནག་，Vajrapani Black Wrathful），空行母，梵天（ཚངས་པ།，Brahma），帝释天（བརྒྱ་བྱིན།，Indra），世主（འཇོག་པོ།，Lokapala），国王匝（རྒྱལ་པོ་ཛ།，King Dza），释迦·布拉巴（ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ།，Shakya Prabha），莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས།，Padmasambhava）。持明者传承的持有者： 毗玛拉米扎（བི་མཱ་ལ།，Vimalamitra），希拉曼殊（ཤཱི་ལ་མཉྫུ།，Shila Manju），卡钦·扎（མཁར་ཆེན་བཟའ།，Kharchen Za），色南巴（སྣ་ནམ་པ།，Sena Nampa），伏藏师父子，桑吉·嘉央桑（སངས་རྒྱས་བྱམས་བཟང་།，Sangye Chamzang），色尼玛桑波（སེ་ཉི་མ་བཟང་པོ།，Se Nyima Sangpo），色嘎巴·嘉灿（སེ་མགར་པ་རྒྱལ་མཚན།，Se Garpa Gyaltsen），色仁钦·嘉灿（སེ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན།，Se Rinchen Gyaltsen），达瓦·贡波（ཟླ་བ་མགོན་པ།，Dawa Gonpo），蒋扬·确吉·嘉灿（འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།，Jamyang Chökyi Gyaltsen），图色·洛哲·嘉灿（ཐུགས་སྲས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན།，Thukse Lodrö Gyaltsen），堪钦·强巴桑波（མཁན་བྱམས་པ་བཟང་པོ།，Khenchen Champa Zangpo），嘉当·衮桑·尼玛（བྱ་བཏང་ཀུན་བཟང་ཉི་མ།，Jateng Kunsang Nyima），佐钦·竹扎桑波（རྫོགས་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་བཟང་པོ།，Dzogchen Drukdra Zangpo），达丁巴·成列·伦珠（དར་སྡིངས་པ་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ།，Dardingpa Trinle Lhündrup）。成列·饶匝的明晰注释，是金刚之语。为了避免遗忘的恐惧，所有显现都在其自身处解脱，以此而造善。娘·嘉纳·古玛ra（གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་，Nyag Jñanakumara）的转世祖钦·蒋扬喇嘛（ཟུར་ཆེན་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ།，Zurchen Jamyang Lama）所写。如有错误，向吉祥咒的护法一髻佛母（ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏིས།，梵文：Ekajati，梵文罗马拟音：Eka-jati，汉语字面意思：一发母）和所有护法忏悔。愿此善行使一切众生获得普贤王如来的原始之地。萨瓦芒嘎拉！
English
Oh, this! Originally, the Trikaya (སྐུ་གསུམ་，the three bodies of the Buddha: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya) Lama is the self-mind bindu, and merging with it is the self-nature. Apart from that, do not expect to seek peace and wrath, etc., externally, do not expect to seek the Buddha upwards, and do not fear falling into the lower realms of samsara downwards. Cut off these three dualities of hope and fear. Differentiate between samsara and nirvana, differentiate between the beginnings of awareness and unawareness. Make the grasped and the grasper naturally liberated, make the mother and child of luminosity meet. Make self-knowing and self-recognizing, unfabricated, reach the state of the Skull Garland Power. The key point of this 'Ultimate Meaning Guidance Text' is the unbroken oral transmission of the lineage holders. Including: Samantabhadra (ཀུན་ཏུ་བཟང་，Always Good), the Five Buddha Families (རིགས་ལྔ།), Vajrapani Black Wrathful (ཕྱག་རྡོར་སྨུག་ནག་), Dakini, Brahma (ཚངས་པ།), Indra (བརྒྱ་བྱིན།), Lokapala (འཇོག་པོ།), King Dza (རྒྱལ་པོ་ཛ།), Shakya Prabha (ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ།), Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས།). Holders of the Vidyadhara lineage: Vimalamitra (བི་མཱ་ལ།), Shila Manju (ཤཱི་ལ་མཉྫུ།), Kharchen Za (མཁར་ཆེན་བཟའ།), Sena Nampa (སྣ་ནམ་པ།), Tertön father and son, Sangye Chamzang (སངས་རྒྱས་བྱམས་བཟང་།), Se Nyima Sangpo (སེ་ཉི་མ་བཟང་པོ།), Se Garpa Gyaltsen (སེ་མགར་པ་རྒྱལ་མཚན།), Se Rinchen Gyaltsen (སེ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན།), Dawa Gonpo (ཟླ་བ་མགོན་པ།), Jamyang Chökyi Gyaltsen (འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།), Thukse Lodrö Gyaltsen (ཐུགས་སྲས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན།), Khenchen Champa Zangpo (མཁན་བྱམས་པ་བཟང་པོ།), Jateng Kunsang Nyima (བྱ་བཏང་ཀུན་བཟང་ཉི་མ།), Dzogchen Drukdra Zangpo (རྫོགས་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་བཟང་པོ།), Dardingpa Trinle Lhündrup (དར་སྡིངས་པ་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ།). Trinle Rabtsa's clear commentary is the Vajra words. To avoid the fear of forgetting, all appearances are liberated in their own place, thereby creating goodness. Written by Zurchen Jamyang Lama (ཟུར་ཆེན་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ།), the reincarnation of Nyag Jñanakumara (གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་). If there are errors, I confess to the Dharma protector Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏིས།，梵文：Ekajati，梵文罗马拟音：Eka-jati，汉语字面意思：一发母) and all Dharma protectors. May this virtue enable all beings to attain the primordial ground of Samantabhadra. Sarva Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------