Tibetan
348བླ་མ་ཀརྨ་གུ་རུའི་གྱེར་སྒོམ་འཕྲིན་ལས་གཟི་འོད་སྟོང་འབར་བཞུགས་སོ། ། 45-6-5 ༄༅། །བླ་མ་ཀརྨ་གུ་རུའི་གྱེར་སྒོམ་འཕྲིན་ལས་གཟི་འོད་སྟོང་འབར་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མ་ཀརྨ་གུ་རུའི་གྱེར་སྒོམ་འཕྲིན་ལས་གཟི་འོད་སྟོང་འབར་བཞུགས་སོ། །ན་མཿཀརྨ་གུ་ར་ཝ། རྔ་ཡབ་གླིང་དབུས་ལངྐའི་ཕོ་བྲང་ན། །འབོད་གྲོགས་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པོ་ཆེ། འཕྲིན་ལས་རིགས་འཛིན་ཀརྨ་གུ་རུའི་གཟིས། །བདུད་བཞིའི་སྨག་རུམ་སྲིད་ཞིའི་ཕ་མཐར་སྐྲོད། །ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ཟབ་གཏེར་བསྟན་པའི་སྒོ། །འབྱེད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་ལྟར། །ཡོན་ཏན་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ། །མཁའ་འགྲོ་འཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་རྩལ་དེ་བསྔགས། །ཆོས་བདག་བཀའ་བབས་ལུང་ཟན་དཔྲལ་རྨེ་ཅན། །མི་ཉག་བྱང་པ་རིགས་འཛིན་ངག་གི་དབང་། །རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་ཟུར་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཞབས་རྡུལ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་གཙུག་ན་བསྟེན། །ཨཽ་ཌི་ཡ་ནའི་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་འབྱམས་སུ་ཀླས་པ་ལས། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་དོན་གྲུབ་ཏུ། །ཡོངས་ཤར་འབྱུང་པོའི་དོན་སྙིང་འབིགས་པའི་མདའ། །དེ་ཕྱིར་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཡི། །གྱེར་སྒོམ་འཕྲིན་ལས་གཟི་འོད་སྟོང་འབར་བ། །ཚིག་གི་སྲད་བུར་ལེགས་བརྒྱུས་མར་གད་འཕྲེང་། །སྔགས་འཆང་ཡོངས་ཀྱིས་མགུལ་བའི་རྒྱན་དུ་ལོང་། །སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་(༢ན)ཞིང་མཚམས་གཅོད་དང་། །བྱིན་དབབ་མཆོད་རླབས་སྔོན་འགྲོའི་འཁྲིགས། །དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། །སྙིགས་དུས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དྲག །ཕུང་བྱེད་འདྲེ་སྲིན་འབྱུང་པོ་ལངས། །དེ་ཕྱིར་བར་གཅོད་རྐྱེན་རྣམ་མང་། །བར་གཅོད་རྐྱེན་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །བདུད་འདུལ་པདྨར་བདག་སྐྱབས་མཆི། །མཐའ་ཡི་དགྲ་བཞི་མང་བ་དང་། ཁྱད་ 45-6-6 པར་རང་རྒྱུད་ཉོན་མོངས་བདུད། །ནང་དུ་འཁྲུགས་པའི་ཕྱི་རོལ་བདུད། །རླུང་ལྟར་ལངས་ཚེ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད།གཉིས་པ་བསོད་ནམས་ཚོགས་གསོག་པ། ཧཱུཾ། ཀརྨ་དྲག་རྩལ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཉམས་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས། །གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་སྐོར། །མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ། །ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །གསུམ་པ་མཚམས་(༢བ)གཅོད་རིམ་པ་ནི། ཧཱུཾ། རང་ཉིད་ཀརྨ་གུ་རུར་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ལས་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འཕྲོས། །གནོད་བྱེད་བདུད་དཔུང་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག །ལྷག་མ་ཕྱིར་བསྐྲད་མེ་མཚོན་ཁྲོ་བོས་གཏམས། །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་མཇུག་ཏུ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་
Chinese
348 喇嘛噶玛古汝之念诵修法事业光芒万丈。 45-6-5 ༄༅། །喇嘛噶玛古汝之念诵修法事业光芒万丈。 ༄༅། །喇嘛噶玛古汝之念诵修法事业光芒万丈。那摩 噶玛 古拉瓦（皈依噶玛上师）。 罗刹国土楞伽宫殿中央， 化现为国王般威严的助伴。 事业部持明噶玛古汝之光辉， 将四魔的黑暗驱散至有寂的尽头。 赤松德赞开启甚深伏藏之门， 如身语意化身次第显现。 功德幻化，吉祥力量之王， 空行事业，圆满成就之功德赞颂。 法主，领受加持，额头有记号之人， 米娘，北方，持明语自在。 诸佛之本体，祖千·塔钦一切智者， 足尘直至菩提，于头顶敬奉。 邬金之导师，金刚持， 五部之化身无边无际， 从行成就，智慧自光，义成， 完全显现，刺穿鬼神之要害之箭。 因此，噶玛 玛哈 古汝（伟大的噶玛上师）， 念诵修法事业光芒万丈， 以文字之线串联成玛瑙念珠， 愿所有持咒者都将其作为颈饰。 皈依，发心，积资（２ན），设结界， 加持降临，供养，前行之仪轨。 首先是皈依与发心： 五浊恶世，五毒炽盛， 作祟之邪魔鬼怪兴起， 因此，出现众多障碍违缘， 为从障碍违缘中解脱， 我向降伏魔众的莲师祈请皈依。 外有四大怨敌增多，尤其 自身相续中的烦恼魔， 内部纷乱之外在魔， 如风般兴起之时，我将精进修持。 念诵三遍。第二，积累福德资粮： 吽。噶玛猛厉本尊众降临， 安住于日月莲花之座。 身语意三恭敬顶礼， 奉献内外秘密之供养。 忏悔违犯誓言及罪障， 随喜修持密咒之功德。 祈请转动成熟解脱之密法法轮， 祈请勿入涅槃。 将功德回向于利益一切有情众生。 愿证悟真实金刚之义。 第三，设结界（２བ）之次第： 吽。观想自身为噶玛古汝， 心间放射出愤怒之兵器与火焰， 将所有作害之魔众摧为粉末， 残余驱逐于外，以火焰兵器与忿怒尊镇压。 于根本咒之后，加上尾音：嗡 班杂 卓 扎（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་，梵文天城体：ओཾ वज्र क्रोध，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒）
English
348 Lama Karma Guru's Recitation Practice, Activity Blazing with a Thousand Lights. 45-6-5 ༄༅། །Lama Karma Guru's Recitation Practice, Activity Blazing with a Thousand Lights. ༄༅། །Lama Karma Guru's Recitation Practice, Activity Blazing with a Thousand Lights. Namaḥ Karma Gurava (Homage to Karma Guru). In the center of the Raksha land, in the palace of Lanka, Manifesting as a majestic companion like a king. The splendor of Karma Guru, the lineage holder of activity, Scatters the darkness of the four maras to the ends of samsara and nirvana. Trisong Detsen opens the door to the profound terma, Like the successive manifestations of body, speech, and mind. The glory of qualities, the magic of auspicious power, The accomplishment of Dakini activity is praised. The Dharma Lord, receiving the transmission, with a mark on the forehead, Mi-nyak, the northern, lineage holder, the master of speech. The essence of all Buddhas, Zurchen Thamtse Chenpo (Zurchen the Omniscient), His foot dust is revered on the crown of my head until enlightenment. The master of Oddiyana, Vajradhara, Boundless in the forms of the five families, From action accomplishment, the self-radiance of wisdom, Dondup (Accomplishment of Purpose), Fully manifested, the arrow piercing the heart of the bhutas. Therefore, Karma Maha Guru (Great Karma Guru), The recitation practice, activity blazing with a thousand lights, Strung together on a thread of words like a garland of agate, May all mantra holders wear it as an ornament around their necks. Refuge, bodhicitta, accumulation (2ན), setting boundaries, Blessing descent, offerings, preliminary practices. First, taking refuge and generating bodhicitta: In this degenerate age, the five poisons are fierce, Harmful demons and spirits arise, Therefore, many obstacles and adverse conditions appear, To be liberated from obstacles and adverse conditions, I seek refuge in Padmasambhava, who subdues the maras. Outwardly, the four enemies increase, especially The afflictive mara in one's own mindstream, The external mara arising from internal turmoil, When it arises like the wind, I will strive to practice. Recite three times. Second, accumulating merit: Hum. Karma Wrathful Deities descend, Seated upon the seats of the sun, moon, and lotus. Body, speech, and mind prostrate with reverence, Offering outer and inner secret offerings. Confessing broken vows and obscurations, Rejoicing in the merit of practicing secret mantras. Praying to turn the wheel of Dharma of maturation and liberation, Praying not to enter into nirvana. Dedicate the merit for the benefit of all sentient beings. May I realize the true meaning of Vajra. Third, the order of setting boundaries (2བ): Hum. Visualize oneself as Karma Guru, From the heart, radiate wrathful weapons and flames, Crushing all harmful demons into dust, Expelling the remnants outwards, suppressing them with flaming weapons and wrathful deities. After the root mantra, add the tail syllable: Om Vajra Krodha (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་，梵文天城体：ओཾ वज्र क्रोध，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrath) --------------------------------------------------------------------------------