Tibetan
བདག་ཡ་མཱ་རཱིའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས་གཤིན་གྱི་(༦ན)ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་འཕོག་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་བདག་གིས་གང་བསྒོ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་བསྒྲུབ་ཅིང་ལས་གཤིན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པ་འཁོར་རྣམས་སྙིང་ 43-6-719 ཁའི་ས་བོན་ལ་འཕོག་པས་རང་དབང་མེད་པར་ལས་ལ་བསྐུལ་ཏེ་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བསམ། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་པས་སྣང་སྲིད་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་བསྐུལ་ཏེ་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བསམ། ཨཱོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ། རཱ་ཛ་ས་དོ། རུ་ཎ་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཙ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་འབུམ་གསུམ་དང་བྱེ་བ་སོགས་རྟགས་དང་བསྟུན་ནས་བཟླ། ཐུན་མཚམས་སུ་བསྐུལ་དང་བསྒྲལ་མཆོད་གཞུང་བཞིན་བྱ།བཤགས་པ་ནི། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། །ཧཱུཾ་བདག་སོགས་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས། །མཆོད་པ་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་དང་། །མ་དག་མི་གཙང་རྫས་ཀྱིས་སྦགས། །འཕྲིན་ལས་ནོར་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་བཤགས། །བཟོད་པར་མཛོད་ལ་ལས་རྣམས་ཀུན། །ཐོགས་མེད་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཞུགས་གསོལ་ནི། ནས་ནག་གི་མེ་ཏོག་དང་བཅས། ཧཱུཾ།ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འཆི་བདག་རང་གཟུགས་དངོས་གྲུབ་པའི། །དྲག་པོའི་རྟེན་མཆོག་འདི་ཉིད་ལ། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་(༦བ)ལ་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱཧཱ། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུཾ། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཆར་ལྟར་འབེབས་མཛད་པའི། །པད་གནུབས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོགས་པ་མེད་སྩོལ་བའི། །ཡི་དམ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡི། །བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མེ་ཏོག་གིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་པར་དགྲམ་མོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རང་ཆས་སུ། །ཡོད་པའི་འཆི་བདག་ཞལ་དབྱེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །རིམ་བདུན་ས་འོག་གནས་ནས་འབོད་པའི་བརྡ། །འཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་ 43-6-720 རྫ་རྔ་འདི་བརྡུངས་སོ། །ཞེས་པའང་མེ་འབྲུག་གི་ལོ་འཆི་བདག་ཞལ་དབྱེ་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ་བར་ཟ་ཧོར་གྱི་སྔགས་སྨྱོན་དྲག་པོ་རྩལ་གྱིས་ཕོ་བྲང་དམར་པོ་རིར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པའོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
观想从我雅玛茹伊（Yamari，怖畏金刚）心间的种子字放出光芒，照射到阎摩（Yama，死神）的（6a）心间种子字和咒轮上，以此来激发本誓之续流，我所吩咐的一切事业瞬间完成。观想从业阎摩的心间种子字放出光芒，照射到眷属们心 间的种子字上，不由自主地被驱使去行动，一切事业毫无阻碍地完成。观想从眷属们的心间种子字放出光芒，遍布所有方向，驱使所有显现和存在的世间傲慢之众去行动，一切事业立即完成。嗡 嘎拉茹巴 雅玛茹阿扎 吽 啪 (Oṃ kālarūpa yamarāja hūṃ phaṭ，嗡，具时形相者，阎魔法王，吽，啪)。嗡 雅玛 美达 舍 惹扎 萨多 茹那 哟尼 惹雅 匝尼 吽 啪 (Oṃ yama meda kṣe rāja sado ruṇa yoni raya cani hūṃ phaṭ，嗡，阎摩，给予，土地，国王，满足，忿怒，生处，光芒，驱使，吽，啪)。嗡 雅玛 惹扎 萨多 美 雅 雅 美多 茹那 哟达 雅 雅达 哟尼 惹雅 舍 雅 雅 舍 雅 匝尼 惹玛 雅 吽 啪 (Oṃ yama rāja sado me ya ya medo ruṇa yoda ya yada yoni raya kṣe ya yakṣe ya cchani rāma ya hūṃ phaṭ，嗡，阎魔法王，满足，我，给予，我，忿怒，给予，你，生处，光芒，土地，夜叉，驱使，喜悦，吽，啪)。念诵十万、百万等，根据征兆调整。在座间，按照仪轨进行劝请和诛杀供养。忏悔：念诵阎罗死主的百字明。吽 我等因无明所控，供品和用具不齐全，或者被不洁净的物品玷污，所有事业的错误都忏悔。请宽恕，所有事业都能毫无阻碍地成就，赐予悉地。安住祈请：伴随着黑色的青稞花。吽！事业阎罗及其眷属们，祈请您们这些死亡之主，以自身形象成就悉地，常 时安住在（6b）这殊胜的忿怒依处中，执行事业！嗡 苏扎提斯塔 瓦吉ra 梭哈 (Oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，嗡，善安住，金刚，梭哈)。吉祥祈愿：吽！祈愿以大悲加持如雨般降临的莲花生大师、根源上师吉祥！祈愿毫不费力地赐予所有悉地的本尊、命主黑尊吉祥！祈愿以威力降伏所有邪魔的业阎罗护法众吉祥！祈愿上师、本尊、护法神们，赐予一切圆满吉祥！用鲜花遍洒四方。如是，对于一切众生本具的死亡之主，开启其面容的修持方法，这是从七层地下的居所中召唤的信号，敲响这事业忿怒的 陶鼓！这段文字由扎霍尔的咒语疯子 扎巴 泽于火龙年，在红宫山上，为了清晰地阐述开启死亡之主面容的修持方法而写，书写者是比丘 蒋扬扎巴。萨瓦 芒嘎拉姆(Sarva maṅgalaṃ，一切吉祥)！
English
Visualize that light radiates from the seed syllable in the heart of my Yamari (Wrathful Vajra), striking the seed syllable and mantra wheel in the heart of Yama (Lord of Death) (6a), thereby stimulating the lineage of vows, and all the activities I command are accomplished in an instant. Visualize that light radiates from the seed syllable in the heart of the Karma Yama, striking the seed syllables in the hearts of the retinue, involuntarily compelling them to action, and all activities are accomplished without obstruction. Visualize that light radiates from the seed syllables in the hearts of the retinue, spreading in all directions, compelling all arrogant beings of appearance and existence to action, and all activities are accomplished immediately. Oṃ kālarūpa yamarāja hūṃ phaṭ (嗡，具时形相者，阎魔法王，吽，啪). Oṃ yama meda kṣe rāja sado ruṇa yoni raya cani hūṃ phaṭ (嗡，阎摩，给予，土地，国王，满足，忿怒，生处，光芒，驱使，吽，啪). Oṃ yama rāja sado me ya ya medo ruṇa yoda ya yada yoni raya kṣe ya yakṣe ya cchani rāma ya hūṃ phaṭ (嗡，阎魔法王，满足，我，给予，我，忿怒，给予，你，生处，光芒，土地，夜叉，驱使，喜悦，吽，啪). Recite hundreds of thousands, millions, etc., adjusting according to the signs. During the session breaks, perform the exhortation and torma offering according to the text. Confession: Recite the hundred-syllable mantra of Yama, the Lord of Death. Hūṃ, due to being controlled by ignorance, I, etc., confess that the offerings and implements are incomplete, or defiled by impure substances, and all errors in activities. Please forgive me, and may all activities be accomplished without obstruction, grant the siddhi. Request to Remain: Accompanied by black barley flowers. Hūṃ! Karma Yama and your retinue, Lords of Death, who accomplish siddhis in your own forms, always remain in (6b) this supreme wrathful support and perform activities! Oṃ supratiṣṭha vajre svāhā (嗡，善安住，金刚，梭哈). Auspicious Wishes: Hūṃ! May the auspiciousness of Padmasambhava, the root and lineage gurus, who bestow blessings of compassion like rain, prevail! May the auspiciousness of the yidam, the Black Lord of Life, who grants all siddhis without obstruction, prevail! May the auspiciousness of the assembly of Karma Yamas, who subdue all enemies and obstacles with power and strength, prevail! May the auspiciousness of the lama, yidam, dharma protectors, and guardians, bring complete well-being and prosperity! Scatter flowers in all directions. Thus, for all sentient beings who inherently possess the Lord of Death, this is the method of opening his face, the signal to summon him from the seven levels beneath the earth, and the beating of this wrathful clay drum of activity! This was written by the mantra madman Drakpo Tsal of Zahor in the Fire Dragon year at the Red Palace Mountain, to clearly explain the method of opening the face of the Lord of Death, and the scribe was the monk Jamyang Drakpa. Sarva maṅgalaṃ (一切吉祥)! --------------------------------------------------------------------------------