Tibetan
307གཤིན་རྗེ་གཟའ་གདོང་དམར་ནག་གི་ལག་ལེན་སྒོ་འབྱེད་ལྡེ་མིག་བཞུགས་སོ། ། 43-6-572 ༄༅། །གཤིན་རྗེ་གཟའ་གདོང་དམར་ནག་གི་ལག་ལེན་སྒོ་འབྱེད་ལྡེ་མིག་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །གཤིན་རྗེ་གཟའ་གདོང་དམར་ནག་གི་ལག་ལེན་སྒོ་འབྱེད་ལྡེ་མིག་བཞུགས་སོ། །དུས་ཀྱི་དགྲ་བོར་འཇམ་དཔལ་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །འཁོར་འདས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཚེ་བདག་ནག །དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ཡོངས་འཛིན་རྣམས། །འདིར་སྤྱོན་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱ་བལ་པཎ་གྲུབ་དམ་པའི་ཞལ་གྱི་བཅུད། །གནུབས་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གནམ་ལྕགས་ཐོགས། ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆོས་རྒྱལ་འབྲི་གུང་པའི། །བཞེད་གཞུང་བདུད་རྩི་ཁོ་བོའི་སྙིང་དབུས་འཁྱིལ། །དེ་ཕྱིར་དམར་ཁྲིད་སོང་བའི་སྣོད་ལྡན་ལ། །མེ་དང་སྤྲ་བ་འཕྲད་ལྟར་དྲན་གསོས་ཤིང་། །དཔེ་མཐོང་ཙམ་གྱིས་མི་རྟོགས་ལག་ལེན་སྒོ། །འབྱེད་པའི་གསལ་བྱེད་ལྡེ་མིག་འདི་ལྟར་རོ། །དཀྱིལ་ཚེ་བདག་གི་དབང་རྒྱས་པ། འཁོར་མཆོད་ཡང་ཟློག་སྒེར་དབང་། རྟེན་གཏོར་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། མ་ལ་བརྟེན་པའི། །སྨིན་བྱེད་ལེགས་ནོས་ཚེ་བདག་བསྙེན་ཆེན་ཨྱེ་རིངས། འཇམ་དཔལ་ཨ་ཀྲོ །ནམ། །ཡང་ན་སྒོས་ཆོས་ཞི་དྲག་ཡང་ཟློག་རྩ་བསྙེན། གོང་བསྙེན་ཐེངས། །མན་ལུང་ནོས་ཤིང་ལག་ལེན་དམར་ཁྲིད། ངག་ཁོང་ཆུད་དམ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག །ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས། །དང་པོ་རྡོ་རྗེའི་གོ་གྱོན་བསྲུང་བ་ལ། །ལས་གཞུང་སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆ་གསུམ་གཏོང་བར་བཤད་པ་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་ཐོག་མདར་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་གཏོང་ཚུལ་ཡོད་པས་ཐུས་ཤིང་མ་བུ་སྦྱར་བའི་འཛབ་ལ་ཐུག་པ། བསྐང་འབྲི་ཁུང་ཕྱོགས་སུ་བསྐང་བ་ཀྱུས་མ་ཞིག་ལས་མི་མཛད་ཀྱང་བཾ་བསྐང་གཏེར་བྱོན་འདི་འཐད། གཏོར་འབྲི་གུང་ཕྱོགས་སུ་མ་གྲགས་ཀྱང་མཐུ་ཆེན་སྡེ་བཞི་འདི་གཏེར་མ་འཁྲུལ་མེད། ཚོགས་མཐའི་ཚེ་བདག་ནས་བླངས་པའི།(༢ན)བར་བྱས་རྗེས། །གསང་སྔགས་འབྲུ་དྲུག་ཞི་སྔགས། དང་ནི་བཅུ་གཅིག་ཨ་ཀྲོ །པ། རྩ་བསྙེན་ 43-6-573 སྟོང་ཕྲག་བསྲུང་མཐའ་བསྒྱུར་ཤེས་དགོས་ཤིང་བཟློག་པ་ལ་དམར་འཆང་བྱེད་ན་བསྲུང་སྔགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ་བཟློག་སྔགས་བཟླ་བས་མཚོན། བ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླ། །སྨན་མཆོད་ཕུལ་ནས་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །ནང་པར་གཞུང་གྱེར་བསྲུང་བའི་དམིགས་སྐོར་འཇུག །རྩིབས་འཁོར་བཞི་པའི་མ་བུའི་རྟགས་གཉིས་སྤྲོད། །གདེངས་གསུམ་ངང་ནས་མ་ཡེངས་གསང་སྔགས་བཟླ། །ཐུན་མཚམས་གཏོར་ཨོང་ཀྱུ་དམར་རྒྱན་སོགས་མར་གཏོར་མ་ལ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་དབྱེ་བ་མི་མཛད་པ་རྗེ་དབུར་སྨྱོན་གྱི་གསུང་དངོས་ལས་ཐོས་པས་ཡིག་ཆར་དབྱེ་བ་དགོས་པར་བཤད་ཀྱང་གོང་མ་ཉིད་བཙན་ནམ་སྙམ། ཆེན་ཤ་ཟན་སྨན་རཀ་དང་། །ཐུན་གཏོར་རཀྟ་སྦྲན་ཞིང་བདེན་ཁ་སྐོངས་ནས། ཚིག་བརྗོད། །དགུག་གཞུ
Chinese
307、降阎魔赤黑曜金刚手修法开门钥匙。 43-6-572 ༄༅། །降阎魔赤黑曜金刚手修法开门钥匙。 ༄༅། །降阎魔赤黑曜金刚手修法开门钥匙。 于时之仇敌，化现文殊忿怒相， 威慑轮涅一切之，黑曜金刚寿自在。 与金刚总持无别之，诸位具德上师善知识， 祈请降临于此地，直至菩提作加持。 印度尼泊尔诸班智达，口诀精华之甘露， 努钦传承之窍诀，如天铁霹雳般珍贵。 开创胜乐金刚车轨之，法王竹贡巴之宗风， 如甘露般融入我心间，故为具器者宣说此红法。 如火遇薪柴般忆念，仅凭书面难以理解之修法之门。 开启此门之明灯，即是此开门钥匙。 息增怀诛四法中，以增长本尊寿自在为主。 护轮、供养、回遮、个别灌顶。 本尊食子、锋利内断。 依止母续之，成熟解脱道，寿自在大修，阿雅仁增。 文殊阿卓（藏文：ཨ་ཀྲོ，梵文天城体：अक्रो，梵文罗马拟音：akro，汉语字面意思：阿卓）。纳（藏文：ནམ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：纳）。 或者特别的息灾怀诛回遮根本修法。 圆满修法次数。 曼隆获得，以及红法实修。 口诀心领神会，或者共同和个别。 具足之瑜伽士。 首先，金刚铠甲守护方面。 事业仪轨中，于皈依发心之后，有分三份之说，其中于最初之金刚橛，有布施白食子、红食子之仪轨，故需结合母续，触及念诵。 补阙，竹贡巴方向，不作其他补阙，此旺补阙掘藏法甚佳。 食子，竹贡巴方向不广为人知，然此大威力四部，乃无误掘藏法。 荟供最后，从寿自在处取出，（2n）之后。 六字真言，寂静咒语。以及十一字阿卓（藏文：ཨ་ཀྲོ，梵文天城体：अक्रो，梵文罗马拟音：akro，汉语字面意思：阿卓）。帕（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）。根本修法 43-6-573 千遍守护，需知最后转换，若作回遮，则以回遮咒语代替守护咒语念诵。 念诵约百遍。 献上药供后，行睡眠瑜伽。 次日念诵仪轨，进入守护之观想。 给予四辐轮之母续和子续之二种标志。 于坚定之状态中，不散乱地念诵秘密咒语。 座间食子，红供品等，玛尔食子不分上下，乃杰乌玛之亲口所说，然文书上说需要区分，不知以上者是否更重要。 大血肉食子药酒。 座间食子，混合红酒，补全誓言。 念诵词句。 勾招遣返。
English
307、Practice of Red Black Faced Yama, Key to Open the Door. 43-6-572 ༄༅། །Practice of Red Black Faced Yama, Key to Open the Door. ༄༅། །Practice of Red Black Faced Yama, Key to Open the Door. To the enemy of time, appearing as Manjushri's wrathful form, Subduing samsara and nirvana, Black Lord of Life. Inseparable from Vajradhara, all virtuous spiritual guides, Please come here and bless me until enlightenment. The essence of the words of the Indian and Nepalese masters, The secret instructions of the Nubchen lineage, like a thunderbolt of iron from the sky. The tradition of the chariot opener, the Dharma King Drikungpa, The nectar of his teachings swirls in the center of my heart. Therefore, for those who are vessels for the red instructions, Like fire meeting tinder, remember and revive. The practice door that cannot be understood by just seeing the text, This is the key to open it. In the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, focus on increasing the life of the deity. Protection wheel, offering, reversal, individual empowerment. Deity's torma, sharp inner cutting. Relying on the Mother Tantra, ripening liberation path, great practice of the Lord of Life, Aye Ring. Manjushri Akro（藏文：ཨ་ཀྲོ，梵文天城体：अक्रो，梵文罗马拟音：akro，汉语字面意思：Akro）. Nama（藏文：ནམ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：Nama）. Or especially peaceful, wrathful, magnetizing, and subjugating root practices. Complete practice times. Manlung obtained, and red practice. Oral instructions understood, either common or individual. Yogis who possess. First, in terms of Vajra armor protection. In the activity ritual, after taking refuge and generating bodhicitta, there is a saying of dividing into three parts, among which, in the initial Vajra Kilaya, there is a ritual of offering white torma and red torma, so it needs to be combined with the Mother Tantra, touching the recitation. Fulfillment, in the direction of Drikungpa, no other fulfillment is done, this Wang fulfillment treasure is very good. Torma, not well known in the Drikungpa direction, but these four great powerful ones are unerring treasure Dharma. At the end of the Tsok, taken from the Lord of Life, (2n) after. Six-syllable mantra, peaceful mantra. And eleven-syllable Akro（藏文：ཨ་ཀྲོ，梵文天城体：अक्रो，梵文罗马拟音：akro，汉语字面意思：Akro）. Pa（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：Pa）. Root practice 43-6-573 Thousands of protections, you need to know the final conversion, if you do reversal, then recite the reversal mantra instead of the protection mantra. Recite about a hundred times. After offering medicine, perform sleep yoga. The next day, recite the ritual and enter the visualization of protection. Give the two signs of the Mother Tantra and Son Tantra of the four-spoke wheel. In a firm state, recite the secret mantra without distraction. Session torma, red offerings, etc., Mar torma is not divided into upper and lower, which was personally said by Je Uma, but the document says it needs to be distinguished, I wonder if the above is more important. Great flesh torma medicine alcohol. Session torma, mix red wine, complete the vows. Recite the words. Summoning and returning. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་མཚར་གཅིག །སྨན་ལིང་ག་ལ་བདུད་རྩི་དང་མར་མེའི་འོད་ཕྲོག་ན་དམེ་རུ་འགྲོ་བ་མན་ངག་གསེར་ཕྲེང་ལས་བཤད་པས་སྤང་བྱའི་ཆེད་དུ་འཕུང་རེའི་གུར་འབུགས་དེས་རླུང་ཡང་མི་ཐར། རཀྟ་སྦྲན་ཏེ་དྲག་ཁ་སྐོངས་ནས། གཏོར་རླབ། །བསྔོ་ཞིང་འབུལ་ཚིག་བུ་ཡིག་གི་ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ཡང་ན་ཁ་བསྐོངས་ནས། ཤམ་བུ་བུ་ཡིག་ནས། ཅན་གྱི་མཐར། །གཏོར་ཆེན་ལ་སྟོབས་སླར་ཡང་སྨན་རག་སྦྲོན། །གསར་དུ་གཅིག་བཤམ་སྦྲན་ནས་འདོད་ཡོན་བརླབ། །མ་ཧཱ་བ་ལིང་གོང་བཞིན་གསོ་ཞིང་སྦྲན། །ཚོགས་འབྲི་ཁུང་ཕྱོགས་སུ་མི་མཛད་ཀྱང་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་མཛད་པ་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་སྤྱི་ལུགས་ཡིན། ཀྱི་མཆོད་པས་ཆོ་གའི་ཆད་ལྷག་ལྷག་མ་བཙོན་དུ་བཟུང་།(༢བ)སྐོར། །ཞག་གྲངས་མ་ཐེངས་ངག་ཟླ་གསང་ནས་སྨྲས་ན་རྣལ་འབྱོར་རང་དོན་ཟད། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ལག་བརྡ་བྱ། ཞེས་གསུངས་སོ།།བཅད་དམ་པ་གནད། །གྲོགས་ཡོད་སྔགས་སྒྲ་མ་ཆད་རབ་ཀྱི་རང་ངམ་སྒྲུབ་གྲོགས་གཅིག་ལས་མེད་ན་སྔགས་རྒྱུན་བྱེད་ཐེབས་མེད། རབ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྒྲུབ་པའི་བསྲུང་གཏེར་ཕྱི་མ་སོགས་ནས་བཤད་པའི།སྡོམ་འབད། །ལག་ལེན་མ་ནོར་གདུངས་ཤུགས་ཡིད་ཆེས་གཅེས། །དུག་དྲུག་སེང་གེ་སྟག་ཆེན་ཁ་གདངས་པ་སོགས། ཉམས་བླངས་རྟགས་མཐོང་རྟག་གཏོར་དེ། །ཐུན་བསྐུལ་ཚིག་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་ཐོག་ཏུ་འབུལ་ཞིང་གསར་པ་ཞིག་བཤམས། གཏོར་བཞིན་བསྔོ་གཏོར་ཆེན་བསོས་ཏེ་འབུལ། །དབྱངས་འདིའི་གོང་དུ་མ་ཡིག་གི་འདོད་གསོལ་སྨོན་ལམ་བྱེད། གསལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ནས་བདེན་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད། ངག་འགྲོལ་བ། །ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་བཙན་མཁར་བསྲུང་བ་ཡིན། ། 43-6-574 གཉིས་པར་རིག་སྔགས་འཁྲུལ་འཁོར་བཟློག་རྐྱང་ལ། །སྟན་གོས་ཁྱད་ཆོས་བསྒྱུར་ཞིང་སྣ་ཞུར་གསང་བའི་རྫས་སྦྱར་ནས། འཐེན། །ལས་བྱང་གཞུང་བསྲངས་འཛབ་གོང་དྲི་ལྡན་རྩགས་སྣོད་དུ། ཤ །ལག་ལེན་བཞིན་ལྟར་ཁྱུར་མིད་བྱེད་པའི་དུས། །གནད་གསང་ཟབ་མོའི་དམིགས་པ་ཞལ་ལས་བྲི། །ལས་གཤིན་བསྲུང་བའི་དུས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་བྱ། །ཐུན་གཏོར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་སྐུ་རུ་སྔགས་བཟླ་རིང་། བསམ། །མ་ཡིག་བཟློག་པའི་དམིགས་པ་ལེ་ཚན་རྣམས། །དཀྱུས་ལྟར་བརྗོད་ལས་རྟགས་ཀྱི་འཇུག་པ་མཆོད་རྟེན་དང་ལྕགས་ཀྱུ། དོར། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་བཟློག་པའི་སྔགས་རྒྱུན་བཅའ། །ཐལ་བརྡབ་དམིགས་པ་བདེན་སྟོབས་ཀྱུས་བཞིན་དུ། །བྱ་བར་མ་ཟད་ཟ་འཐུང་སྔོན་བྱེད་མཚུངས། །ཐུན་གཏོར་སྨད་འབུལ་རིང་། ཆ་དགྲ་བགེགས་གསལ་བ་ལ། །དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་ཙམ་གྱིས་ཁྱད་པར་ལས། །གཏོར་ཆེན་ཐུན་གཏོར་བསྲུང་བ་ལྟ་བུར་འབུལ། །ཡིག་ཆར་རྒྱུན་འཁྱེར་བཞིན་དུ་བསྐུལ་ཐུང་ཙམ་བཤད་ཀྱང་བསྟོད་མ་ཡིག་ནས། རིང་དྲག་མ་ཡིག་ནས། བསྐུལ་མ་ཡིག་ནས། བསྐུལ་(༣ན)ཐུང་མཐར། །བཟློག་བུ་ཡིག་ནས། ཤམ་བཏགས་འབུལ་ཟོ
Chinese
啊！奇妙啊！在曼灵嘎（sman ling ga，药丸）中，如果夺取了甘露和灯火的光芒，就会堕入地狱，这是《口诀金鬘》（man ngag gser phreng）中所说的，为了避免这种情况，即使是破旧的帐篷也无法逃脱风的侵袭。用血涂抹，填满凶猛之处，献供朵玛（gtor ma，食子），念诵祈愿和供养词，或者填满种子字（bU yig）的法身寂静处，从香布（sham bu）种子字到“ཅན”的结尾。对于大朵玛，再次涂抹药和血，新摆设一个，涂抹后加持欲妙。像之前一样滋养和涂抹摩诃巴灵嘎（ma hA ba ling ga，伟力）。即使不朝向措尼孔（tshogs 'bri khung）的方向，在修行时这样做也是宁玛派（rnying ma pa）的共同做法。用“ཀྱི་”的供养来弥补仪轨的缺失和剩余，囚禁。（2b）圈。如果秘密地说出斋戒次数、时间和月份，瑜伽士的自身利益就会耗尽。因此，要打手势。如是说。切断深奥的要点。如果有道友，咒语的声音不要中断，或者如果没有修行伴侣，咒语的传承就会中断。极好。在共同和特殊的守护宝藏中，如《外续》等中所说的那样，努力。不要弄错实践，珍惜渴望和信念。毒六狮子大虎张开嘴等等。体验、获得征兆，经常献供朵玛。在“ཅན”的结尾处献上敦促词，并摆设一个新的。像献朵玛一样献供，献上大朵玛。在这个曲调之前，进行“མ་ཡིག་”的祈愿和发愿。念诵百字明，也说真实语。释放语言。这是为了守护被铁栅栏环绕的坚固城堡。 第二，关于明咒（rigs ngags）幻轮（'khrul 'khor）的回遮法，改变坐垫和衣服的特性，混合秘密的药物，拉。按照事业仪轨，笔直地书写，将念珠放在有香味的容器中。ཤ。像实践一样，在吞咽的时候，从口中写下秘密深奥的观想。在守护死者的时候，进行观想次第。在念诵敦供朵玛的事业仪轨时，观想死主阎魔（gShin rje）的身相。想。将“མ་ཡིག་”的回遮观想，按照顺序念诵，从象征的进入到宝塔和铁钩，丢弃。通过清晰的禅定，保持回遮的咒语传承。像灰尘一样拍打，观想真实的力量。不仅要做，而且要像之前一样吃喝。在献供敦供朵玛时，清晰地观想仇敌和障碍。通过三次左右的勾招和遣返来区分。像献供大朵玛和守护敦供朵玛一样献供。即使在文本中只说了像日常携带一样简短的敦促，也要从赞颂“མ་ཡིག་”开始。长而有力地从“མ་ཡིག་”开始。敦促从“མ་ཡིག་”开始。敦促（3n）到最后。从回遮“བུ་ཡིག་”开始，加上香布献供。
English
Ah! Wonderful! In Menling Ga (sman ling ga, medicine pill), if the nectar and the light of the lamp are taken away, one will fall into hell, as stated in the 'Oral Instruction Golden Rosary' (man ngag gser phreng). To avoid this, even a dilapidated tent cannot escape the wind's intrusion. Smear with blood, fill the fierce places, offer the Torma (gtor ma, sacrificial cake), recite prayers and offering words, or fill the Dharmakaya (chos sku) of peacefulness with seed syllables (bU yig). From the Shambu (sham bu) seed syllable to the end of 'ཅན'. For the great Torma, smear medicine and blood again, set up a new one, and bless the desired qualities after smearing. Nourish and smear the Mahabalinga (ma hA ba ling ga, great power) as before. Even if not facing the direction of Tsonikhung (tshogs 'bri khung), doing so during practice is the common practice of the Nyingma (rnying ma pa) school. Use the offering of 'ཀྱི་' to make up for the deficiencies and excesses of the ritual, and imprison. (2b) Circle. If the number of fasts, times, and months are spoken secretly, the yogi's own benefit will be exhausted. Therefore, gestures should be made. Thus it is said. Cut off the profound key points. If there is a companion, the sound of the mantra should not be interrupted, or if there is no practice companion, the lineage of the mantra will be interrupted. Excellent. In the common and special protection treasures, as stated in the 'Outer Tantras' and others, strive. Do not make mistakes in practice, cherish longing and faith. Six poisons, lions, tigers opening their mouths, and so on. Experience, obtain signs, and offer Torma regularly. At the end of 'ཅན', offer the urging words and set up a new one. Offer like offering Torma, and offer the great Torma. Before this tune, perform the 'མ་ཡིག་' prayer and aspiration. Recite the Hundred Syllable Mantra and also speak the words of truth. Release the language. This is to guard the strong castle surrounded by iron fences. Secondly, regarding the reversal method of the Vidyāmantra (rigs ngags) illusion wheel ('khrul 'khor), change the characteristics of the seat and clothes, mix secret medicines, pull. According to the action ritual, write straight, place the rosary in a fragrant container. ཤ. Like practice, at the time of swallowing, write down the secret and profound visualization from the mouth. During the protection of the deceased, perform the visualization sequence. While reciting the mantra of the Dun offering Torma action ritual, visualize the body of the Lord of Death Yama (gShin rje). Think. Recite the reversal visualization of 'མ་ཡིག་' in order, from the symbolic entry to the stupa and the iron hook, discard. Through clear meditation, maintain the mantra lineage of reversal. Clap like dust, visualize the power of truth. Not only to do, but also to eat and drink as before. When offering the Dun offering Torma, clearly visualize enemies and obstacles. Distinguish by about three times of summoning and sending back. Offer like offering the great Torma and protecting the Dun offering Torma. Even if the text only says a short urging like carrying it daily, start from praising 'མ་ཡིག་'. Long and powerfully start from 'མ་ཡིག་'. Urge start from 'མ་ཡིག་'. Urge (3n) to the end. Start from reversing 'བུ་ཡིག་', add Shambu offering. --------------------------------------------------------------------------------