Tibetan
་གོས་ཟུང་གི་བར་སྔར་བཞིན་ཕུལ། ཨྱེ་མནན་བཤིག་བསད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་པའི། །འཆི་བདག་སྲོག་བདག་ཚེ་བདག་མགོ་དགུ་པ། །གཤེད་བཞི་མོན་བདུད་འཆི་བདག་སྒོ་སྲུང་སོགས། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་དྲག་རྫས་གནད་ཀྱི་རྫས། །ཞེས་སོགས་དང་། ནང་མཆོད་སྔར་ལྟར་འབུལ། འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བཅས་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་ཕུལ་བས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་དར་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཞིང་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀུན། །(༧ན)བསམ་དོན་འགྲུབ་ཅིང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི། །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་རྦོད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་སོགས། །ཐལ་བར་རློག་ལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །གཉིས་པ་མཇུག་གི་ཆོ་ག་ལ། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ། མཐར་ལས་མཇུག་མནན་པ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལ་བྱ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་ལ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཁྲོ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བཅས་ལ། །ཞེས་སོགས་དང་། ཨ་ཀ་ཕ་ལ་ཨ་དྷུ་སུ། ཞེས་པ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་གྱི་སྔགས་རྣམས་འབུལ། །རབ་འབྱམས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད།ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བསྙེན་སྒྲུབ་འཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བགྱིས་པ་ལས། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལོག་རྟོག་དབང་སོང་བས། །འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་ 43-6-416 པ་ཅི་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་དེ་ཉེས་བྱས་བཤགས། །གཤེགས་གསོལ་སྨོན་ལམ་རྣམས་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་བཞིན་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དཔང་པོར་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་ནི། །སླར་ཡང་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །དྲང་སྲོང་མེ་ལྷའི་ལྗགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཞེས་སོགས་ནས་གོས་ཟུང་དང་། དྲག་རྫས་འབུལ་བའི་བར་སྔར་བཞིན་དང་། ནང་མཆོད་ཀྱང་འབུལ། མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཏིང་འཛིན་དབང་གྱུར་ཞལ་ཟས་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཞེས་སོགས་སྔགས་དང་བཅས་པས་ཕུལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་(༧བ)འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། འཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་ནི། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་རྣམ་དག་ཕུལ་བ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཉེས་པའི་ཚོགས་གྱུར་ཅིག །དྲག་རྫས་ལྷ་ཡི་རྫས་སུ་རྟོགས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས། མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་། །ཞེས་པ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱ
Chinese
再次献上两件衣物。唉！摧毁、毁灭事业的终结者，死亡之主、生命之主、寿命之主，九头者，四刽子手、门魔、死亡之主门卫等，连同眷属，献上猛烈的物品、要害的物品等等。如前供奉内供。祈祷所愿之事：至尊者、手印威慑者及其眷属，以此供奉殊胜的火供，愿胜者之教法兴盛，上师之寿命稳固，众生安乐，我等眷属一切，(7n)所愿成就，不顺之方平息。祈请摧毁敌、魔、邪术、诅咒、恶鬼、施咒等，化为灰烬，成办所托之事业。第二部分是结尾的仪轨，进行酬谢、供赞，请回本尊，最后压制事业的结尾。第一部分是对超越世间者进行，以及对世间火神进行。第一部分是：忿怒之王、手印威慑者及其眷属，等等。从‘阿嘎帕拉阿度苏’开始，到‘夏布达’为止，供奉药、酒、朵玛三种的咒语。赞颂：无边三世一切胜者，等等。本尊、至尊之神、威慑者及其眷属，如仪轨般进行修持事业，我等因无明、邪念所致，违背、错乱、过失之处，祈请宽恕。念诵阎罗死主的百字明，忏悔罪过。请回本尊、祈愿等，按照仪轨的次第进行。第二部分是：作为见证者的智慧火神，再次融入誓言者之中。仙人火神的舌头是金刚，等等，到献上两件衣物和猛烈物品为止，如前一样。也供奉内供。将火神的朵玛加持为甘露，以定解自在，献上食物、甘露五种，等等，连同咒语一起供奉。祈请享用此供施朵玛，愿瑜伽士我等眷属，无病长寿、拥有权势，等等，到心中所愿一切成就为止。祈请事业：对伟大的仙人及其眷属，以此献上清净的火供，愿身语意喜悦之聚圆满。祈请将猛烈物品视为天神之物。念诵：供水、鲜花、香和灯，等等，到‘夏布达’为止进行供奉。吽！火神之王、至尊仙人，等等进行赞颂。无论我因愚昧，等等，祈请宽恕。嗡！您
English
Again, offer two pieces of clothing. Alas! The one who concludes the work of destroying and annihilating, the Lord of Death, the Lord of Life, the Lord of Longevity, the nine-headed one, the four executioners, the demon of the gate, the gatekeepers of the Lord of Death, etc., together with their retinue, offer fierce substances, essential substances, etc. Offer the inner offering as before. Pray for what is desired: To the Supreme One, the Mudra Subduer and his retinue, by offering this excellent fire puja, may the banner of the Victorious Ones rise, may the life of the Guru be stable, may beings be happy, and may all of us and our retinue (7n) accomplish our wishes and may unfavorable circumstances be pacified. Please destroy enemies, demons, black magic, curses, evil spirits, spell-casters, etc., turn them into ashes, and accomplish the entrusted tasks. The second part is the concluding ritual, offering thanks, praise, requesting the return of the deity, and finally suppressing the conclusion of the activity. The first part is for those who transcend the world, and for the worldly fire god. The first part is: Wrathful King, Mudra Subduer and his retinue, etc. Starting from 'Aga Pala Adhu Su', up to 'Shapta', offer the mantras of medicine, alcohol, and torma. Praise: All the Victorious Ones of the boundless three times, etc. From the practice of the Yidam, the Supreme Deity, the Subduer and his retinue, according to the ritual, we, due to ignorance and wrong thoughts, have violated, made mistakes, and had faults, please forgive us. Recite the hundred-syllable mantra of Yama, the Lord of Death, and confess sins. Request the return of the deity, prayers, etc., according to the order of the ritual. The second part is: The wisdom fire god who resides as a witness, again dissolves into the Samaya being. The tongue of the sage fire god is a vajra, etc., up to offering two pieces of clothing and fierce substances, as before. Also offer the inner offering. Bless the fire god's torma as nectar, with the freedom of samadhi, offer food, the five nectars, etc., together with the mantra. Please accept this offering of torma, may the yogi and our retinue have freedom from illness, long life, and power, etc., until all wishes in our hearts are fulfilled. Request for activity: To the great sage and his retinue, by offering this pure fire puja, may the assembly that pleases body, speech, and mind be complete. Please recognize fierce substances as divine substances. Recite: Offering water, flowers, incense, and lamps, etc., up to 'Shapta' for offering. Hum! King of the fire gods, supreme sage, etc., praise. Whatever I have done due to my foolishness, etc., please forgive. Om! You --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་སོགས་དང་། ཨགྣེ་བཛྲ་མུ། མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་དེ་གཤེགས་གསོལ་བྱ། འདོད་རྒུའི་འབྱུང་གནས་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །གཉིས་པ་ལས་མཇུག་མནན་པ་བྱ་བ་ནི། ཐལ་བ་ལ་ཉ་བོ་བྱ་ཞིང་། མིང་བྱང་སོགས་མན་ངག་ལྟར། གཅོད་པ་ནི་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་ཏེ་ཕག་ཐོད་དུ་འཇུག་པ་སོགས་ལག་ལེན་ལྟར་བྱས་ལ་སྐམ་གཤེར་གང་ཡང་རུང་བར་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ་མནན་ཅིང་བྲོ་ཡིས་གཟིར་བ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །ཐབ་ཁུང་བསྡུ་ཞིང་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱས་ལ། 43-6-417 ཡང་ན་འཁོར་ལོ་གཅིག་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བདུན། །བྲམ་ཟེ་ཛྙཱ་ན་ཀིརྟིས་མཛད། །འཁོར་ལོ་རེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གསུམ། །འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་རྫུས་(༨ན)སྐྱེས་གཞུང་། །ཡང་ན་འཁོར་ལོ་གཅིག་ལ་ཡང་། །ཚེས་ནས་ཞག་བདུན་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །བཅུ་གཉིས་སྲེད་མེད་བུ་ཡང་འཇོམས། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྐྱོང་མན་ངག་ཡིན། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལས་མཐའ་བསྲེག་པའི་གཞུང་། །པད་ལུགས་གཞིར་བཞག་གནུབས་ཀྱི་མན་ངག་གིས། །ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན། །གཟུར་གནས་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བཀོད། །དེ་ལྟའི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་དགེ་ཚོགས་ཀྱིས། །མར་གྱུར་འགྲོ་འདིའི་དུཿཁའི་ནགས་ཀླུང་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་མེ་ལྕེས་རབ་བསྲེགས་ནས། །ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་ལམ་དེར་བགྲོད་པར་ཤོག །ཅེས་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ལས་བྱང་དུས་ཀྱི་མེ་ལྕེའི་འཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་དོན་གཉེར་ཅན་དུ་མས་ཉེ་བར་བསྐུལ་ཞིང་ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་དུ་ཁྱེར་བདེ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཟིལ་གནོན་དྲག་རྩལ་རྡོ་རྗེས་དབྱུ་གུ་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་དམ་ཅན་མངོན་པར་འདུ་བའི་ཚེས་ལ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ངག་དབང་དགེ་ལེགས་སོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
Chinese
‘利益一切有情。’等等，以及念诵‘阿格涅班扎穆’（藏文：ཨགྣེ་བཛྲ་མུ།，梵文天城体：अग्ने वज्र मु，梵文罗马拟音：Agne Vajra Mu，汉语字面意思：火金刚 穆），祈请智慧本尊火神降临，令誓言本尊转变为火焰燃烧之相。如此念诵并祈请。以‘如意之源，上师本尊。’等吉祥之语祝愿，并散花。第二，关于结束仪轨，在灰烬上画鱼，按照口诀写上名牌等。断法时，结合虚空之轮，放入猪头等，按照实修进行，根据情况，无论是干是湿，都进行镇压，并用印镇伏等，按照仪轨进行。收拾火炉，使仪轨的痕迹不显现。 或者，一个轮坛进行七次火供，这是婆罗门智祥所作。或者，每个轮坛进行三次火供，这是妙吉祥化身之仪轨。或者，一个轮坛，从初一开始，连续七天进行火供，也能摧毁十二种贪欲之子。这是国王护持之口诀。’等等所说。总结：此为以莲花部仪轨为基础，结合努氏口诀，精心修饰的文殊阎魔法类事业之焚烧仪轨。为了正直的持咒者们的利益而著。愿以此清净善业之力，将如母有情之痛苦森林，以智慧之火焰彻底焚烧，从而行进于普贤王如来之原始之道！’如是，此《文殊阎魔法黑尊坛城之诸尊以火供之供养令其欢喜之事业仪轨——时节火焰之鬘》，乃应众多具缘者之劝请，并为使利益安乐善说洲之行者易于修持，于具足降伏猛咒金刚之力的月亮盈满之吉日，由语自在善吉祥书写。萨瓦芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥）！
English
'Benefit all sentient beings.' etc., and reciting 'Agne Vajra Mu' (藏文：ཨགྣེ་བཛྲ་མུ།，梵文天城体：अग्ने वज्र मु，梵文罗马拟音：Agne Vajra Mu，汉语字面意思：Fire Vajra Mu), invite the wisdom deity Agni to descend, transforming the Samaya deity into a burning flame. Recite and supplicate in this way. Offer auspicious words such as 'Source of all desires, Lama Yidam.' and scatter flowers. Secondly, regarding the concluding rituals, draw a fish on the ashes, and write the nameplate etc. according to the instructions. During Chod, combine with the Wheel of Space, insert it into a pig's head etc., perform according to the practice, and depending on the situation, whether it is dry or wet, suppress it, and afflict it with mantras etc., according to the ritual. Clean up the hearth, and make the traces of the ritual disappear. Or, perform seven fire offerings for one mandala, as composed by the Brahmin Jñana Kirti. Or, perform three fire offerings for each mandala, this is the ritual of Manjushri Nirmanakaya. Or, for one mandala, perform fire offerings for seven days from the first day of the month, and also destroy the twelve sons of craving. This is the oral instruction of King Kunsung.' etc. as stated. In summary: This is the burning ritual of Manjushri Yamari Karma, based on the Padma lineage and embellished with the oral instructions of the Nub lineage. Written for the benefit of upright mantra holders. May the power of this pure virtuous accumulation completely burn the forest of suffering of motherly sentient beings with the flame of wisdom, and thus proceed on the primordial path of Samantabhadra! Thus, this 'Garland of Seasonal Flames, the ritual for pleasing the deities of the Manjushri Yamari Black Lord Mandala with fire offerings,' was written by Zhi Gnon Draktsal Dorje at the urging of many fortunate individuals, and for the convenience of practitioners of the Benefit and Bliss Excellent Teaching Land, on an auspicious day of the waxing moon, possessing the power of subduing fierce mantras. The scribe was Ngawang Gelek. Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：All auspiciousness)! --------------------------------------------------------------------------------