Tibetan
295ཟིལ་གནོན་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བྱང་དུས་ཀྱི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ། ། 43-6-407 ༄༅། །ཟིལ་གནོན་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བྱང་དུས་ཀྱི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཟིལ་གནོན་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བྱང་དུས་ཀྱི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ། །གང་ཞིག་ཟླ་བྲལ་ནུས་མཐུའི་མེ་དཔུང་གིས། །དགྲ་བགེགས་ནག་ཕྱོགས་སྡེར་བཅས་བུད་ཤིང་རྣམས། །ཐལ་བར་བསྲེག་མཛད་ཚེ་བདག་ནག་པོ་དང་། །དབྱེར་མེད་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཞབས་བཏུད་ནས། །མནན་སྲེག་འཕང་ཞེས་རིགས་སྔགས་འཆང་ཀུན་ལ། །རླུང་ལྟར་གྲགས་ཀྱང་མིང་ཙམ་གྱུར་ཚུལ་འདི། །མཐོང་བ་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །མཉེས་བྱེད་དུས་ཀྱི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་འདྲི། །དེའང་མན་ངག་རྩ་བ་ལས། །དེ་ནས་བསྲེག་པ་མེ་ཡི་ལས། །གདུག་རྩུབ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །གདུག་པའི་ནད་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཞིང་ལས་འདི་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རིགས་འཛིན་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་མཐའ་ཡས་པ་ལས། བསྲེག་པ་མེའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་མཇུག་སྡུད་དང་།གདུག་པ་ཅན་ཐུག་ཕྲད་དུ་འདུལ་བ་དང་། ཞིང་བཅུའི་དགྲ་དང་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་བསྒྲལ་ཞིང་འོག་གདོན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་གནོད་པ། ནད་པ། སྲིའུ་སོགས་ལ་གནོད་བྱེད་དང་། སྨྱོ་འབོག་རྣམས་འབུལ་བའི་ཕྱིར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་དགོས་ལ། དེའང་གནས་དུར་ཁྲོད་དམ།སྒྲུབ་ཁང་(༢ན)རྙིང་པ་གཉན་ཞིང་དབེན་པའི་སར། སྒྲུབ་པ་པོ་བསྙེན་པ་རྫོགས་ཤིང་ལྟ་བའི་གདངས་དང་ལྡན་པས་ལག་ཏུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། མན་ངག་རྩ་བ་ལས། གཉན་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །བསྙེན་རྫོགས་གདེངས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞེས་སོ། ། 43-6-408 དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་རིམ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་ཁང་ཕྱག་བདར་བྱས་ལ། ས་གཞི་ངོས་མཉམ་ཞིང་འཇམ་པར་ས་ཚོན་གྱིས་རུས་སྦལ་སེར་པོ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་ཅན་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ས་སྣ་གསུམ་དང་། འཁར་གོང་སྲིན་ཅན་རྣམས་ལ་མཎྜལ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་ཆག་གང་བ་བང་རིམ་སུམ་ལྡན། རྩང་དང་ཐོད་པ་མེ་རིས་བརྒྱན་པ། ནང་དུ་འོག་འདེགས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ། སྲེག་འཁོར་མུ་ཁྱུད་དྲུག་པ། སྦྲུལ་དང་མེ་རི་ཅན། སྦྱོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བརྩེགས། ཐབ་ཁུང་སྟེང་དུ་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་ཧོམ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་མཐོ་གང་བ་བརྩིགས། གཅོད་པ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་དང་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་མཁའ་ལ་བརྒྱང་ངོ་། །ཕྱིའི་མཆོད་པ་ལྔ། སྨན་རག་(༢བ) གཏོར་གསུམ། མར་ནག །ཉ་བོ།སྦྱིན་སྲེག་སྤྱི་གཞུང་གི་སྲེག་རྫས་རྣམས་དང་། ལུགས་འདིའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དྲག་པོའི་
Chinese
295 威猛降伏火供仪轨 时焰之鬘 43-6-407 ༄༅། །威猛降伏火供仪轨 时焰之鬘 ༄༅། །威猛降伏火供仪轨 时焰之鬘。何者以无侣能力之火焰，将敌魔及黑方眷属等薪柴，焚为灰烬，与黑自在（Mahakala）无别之根本传承上师足下敬礼。如风般传扬于持明咒者间之‘压伏焚烧’，然此仅为名相。今为令见即焚烧之供养，能悦死主阎罗之时焰鬘。 如是，依根本口诀：‘其后焚烧为火之业， khởi xướng 猛厉之事业，息灭恶性疾病，诛杀敌魔而行此业。’如是所说，持明咒者对于无数猛厉事业之显现，所谓焚烧火之事业，乃是事业之终结，调伏恶毒者之相遇，诛杀十方之敌与障碍之魔，以及下部鬼魅恶毒者之损害，为病人、厉鬼等之加害，以及为疯癫者等而修持之必要。其处所，或于尸陀林，或于修行室（༢ན）旧处，寂静隐蔽之地。由圆满念诵且具见地之修行者执持，如根本口诀所云：‘于寂静隐蔽之处，由圆满念诵且具见地者。’ 43-6-408 如是，火供之次第有三：前行、正行、后行。初者，打扫房舍，平整地面，以彩粉绘制黄色乌龟，金刚交杵，三角形，半月形，如小图般。其上放置三种土，以及具虫之木柴等，于曼扎量之四方形中央，设三层高之三角形火坛，高约一拃，以颅骨及火焰纹饰。坛内堆叠下垫风轮，六瓣焚烧轮，具蛇及火焰纹，以及结合轮。火坛上，以猛厉之木材，建立高一拃之三角形护摩坛。悬挂虚空之轮及猛厉之轮于空中。外供五种：血酒（༢བ），朵玛，三甜，黑油，鱼鳔，以及火供共同仪轨之焚烧物，以及此派不共之猛厉物。
English
295 Fierce Subjugation Homa Ritual: A Garland of Flames of Time 43-6-407 ༄༅། ། Fierce Subjugation Homa Ritual: A Garland of Flames of Time ༄༅། ། Fierce Subjugation Homa Ritual: A Garland of Flames of Time. Homage to the feet of the root and lineage lamas, inseparable from the Black Lord (Mahakala), who with the peerless power of the fire of ability, burns the enemies, obstacles, and black faction retinues like firewood into ashes. Although the term 'Oppressive Burning' is known like the wind among mantra holders, it is merely a name. Now, to please the destroyer of death, Yama, I compose a garland of flames of time, which when seen, is a homa offering that burns. Thus, according to the root instructions: 'Thereafter, burning is the work of fire, initiating fierce and violent actions, pacifying evil diseases, and performing this action by subduing enemies and obstacles.' As it is said, among the countless fierce activities manifested by vidyadharas and mantra holders, the so-called burning fire activity is the conclusion of the activity, the taming of encounters with the wicked, the subduing of enemies in the ten directions and obstacles, the harm of lower spirits and the wicked, the harm to patients, the harm from spirits, and the offering to those who are insane. It should be practiced in a charnel ground or in an old, sacred, and secluded hermitage (༢ན). It should be undertaken by a practitioner who has completed the recitation and possesses the view, as the root instructions say: 'In a sacred and secluded place, by one who has completed the recitation and possesses the view.' 43-6-408 Thus, the procedure for the homa is threefold: preliminary, main part, and concluding part. First, clean the dwelling and level the ground. Draw a yellow turtle, vajra cross, triangle, and crescent moon with colored earth, like a small drawing. Place three types of earth and worm-infested firewood on top. In the center of a mandala-sized square, construct a triangular fire pit, one cubit high, with three layers, decorated with skulls and flames. Inside, stack a wind wheel as a base, a six-petaled burning wheel with snakes and flames, and a union wheel. On top of the fire pit, build a triangular homa altar, one cubit high, made of fierce wood. Suspend the Wheel of Space and the Wheel of Fierceness in the air. The outer offerings are five: blood wine (༢བ), torma, three sweets, black oil, fish bladder, and the common homa substances, as well as the unique fierce substances of this tradition. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྫས། གནད་ཀྱི་རྫས། ཚ་བའི་རྫས། གསོད་པའི་རྫས། མྱོས་བྱེད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཐོད་པའམ་ལྕགས་སོགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་གཉིས།དང་པོ་ནི། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲངས། །འཛབ་དང་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཕོད་ནག་གྱོན། རག་ཤའི་འཕྲེང་བ་སེ་རལ་དུ་བྱས། །ཞྭ་ནག་གམ་ཐོད་ནག་བཅིངས། ཁ་ལྷོར་བསྒྱུར། རྐང་པ་དོར་སྟབས་སུ་འདུག་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས། མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས། །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་པའི་བར་དང་། ཨ་ཀ་ཕ་ལ། ཞེས་པ་ནས། ཤཔྟའི་བར་བརྗོད་པའོ། །སྲེག་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།སྟོང་པའི་ངང་ལས་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི། །ཤ་དང་ཁྲག་ལས་བྱུང་བའི་སྲེག་བྱེད་ཀྱི།དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་དངས་ཤིང་ཐོགས་མེད་པ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱུར། 43-6-409 ཨོཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཤྲེ་ཡཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཛིཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་མེ་སྦར་བ་ནི། ངག་ཏུ་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། དམེ་ཡུགས་བཤན་པ་ནག་པོའི་ཁྱིམ་ནང་ནས། །བླངས་མེ་ཡམ་ཤིང་ནག་པོ་ལ་སྦར་བས། །དྲག་པོའི་སྲེག་རྫས་འབར་བར་མངའ་གསོལ་ལོ། །འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་འཁྱིལ་(༣ན)བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨགྣེ། ཨ་བྱ་ཀ་བྱ་ཛཿ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རླུང་གཡབ་དང་བཅས་པས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མེ་སྦར་རོ། །དེ་ནས་ཐབ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭཱ་བྷ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། ཐབ་ཁུང་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །མདུན་དུ་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ། །དཔངས་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཁ་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ཅན། །ཐབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས། །ཉི་མའི་གདན་སྟེང་རཾ་ལས་མེ་ལྷ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བགྲང་འཕྲེང་གཡོན་པ་ན། །དབྱུག་པ་གྷུནྡྷེ་འཛིན་ཅིང་མེ་དཔུང་བརྒྱན། །ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་འཇའ་ཚོན་གློག་གིས་འཁྲིལ། །ཞིང་གི་ཡ་འགལ་སྔ་རུ་སྦྲུལ་ནག་དང་། ཁྲ་བོས་གོང་རྨེད་བྱས་ལ་རབ་བཅིབས་པའི། །གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་ནི། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས། །དགའ་དང་གུས་པས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཨགྣེ་དྷེ་པ་རྀ་ཥི་ས་མ་ཡ་ཛཿ
Chinese
物品。关键的物品。热性的物品。杀戮的物品。致醉的物品都陈设在头盖骨或铁等器皿中。 第二部分包括：世间火神供养和智慧火神供养两种。首先是：端正事业之仪轨，献上念诵和会供。然后金刚阿阇黎穿上黑色法衣，用红色的念珠作为头饰，戴上黑帽或骷髅帽，面朝南方，双腿以金刚跏趺坐姿安坐，手持金刚铃，加持供品。自身观想为本尊，从心间发出：'玛哈RA嘎达 吽 舍 泰'（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།）。从'阿嘎帕拉'（藏文：ཨ་ཀ་ཕ་ལ།）到'夏布达'（藏文：ཤཔྟའི་）之间念诵。加持焚烧物：用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏས་）净化，用自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་）清净。从空性中，观想违犯誓言的敌对邪魔的血肉所形成的焚烧物，所有猛烈的物品都变得清澈无碍，成为五肉五甘露的自性。 嗡 梭哈（藏文：ཨོཾ་སྭཱཧཱ།），嗡 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།），嗡 舍 扬 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲེ་ཡཾ་སྭཱཧཱ།），嗡 增 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛིཾ་སྭཱཧཱ།），嗡 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།）。如此加持。然后点燃火焰：口中念诵根本咒三遍，加持火焰并说：吽！从寡妇、屠夫的黑色房屋中，取来的火焰在黑色的阎木上点燃，祈请猛烈的焚烧物燃烧，愿燃烧的火焰旋转不息，成为事业的宝库！嗡 阿格涅 阿比亚 卡比亚 扎 敌某 玛拉雅 帕特（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ། ཨ་བྱ་ཀ་བྱ་ཛཿ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།）。念诵三遍，并用扇子扇动，从四个方向点燃火焰。然后生起火坛：用自性空清净。火坛的孔穴从不可见、空性的状态中显现，前方出现猛烈的三角形火坛，高和宽均为一肘，开口处有三重结构，具备所有火坛的特征。在中央，日轮之上，从RA（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）中生出火神，身色深蓝黑色，一面四臂，右两手持金刚杵和念珠，左手持杖和盛满血的颅碗，以火焰为装饰。身披生羊皮，腰间系着彩虹和闪电，以田地的反向犁铧作为坐骑，上面盘绕着黑蛇和花蛇。三处以三个字母作为标志，从那里放射出光芒，从东南西北四个方向，瞬间迎请至此。班杂 萨玛雅 扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔）！以信心和誓言，请降临，请降临，伟大的本尊！火神之王，伟大的圣者！为了享用焚烧的供品和食物，请降临并安住于此！以欢喜和恭敬顶礼！阿格涅 德瓦 瑞 瑟 萨玛雅 扎（藏文：ཨགྣེ་དྷེ་པ་རྀ་ཥི་ས་མ་ཡ་ཛཿ）。
English
Substances. Crucial substances. Heating substances. Killing substances. Intoxicating substances are arranged in a skull or iron vessels. The second part includes: worldly fire deity offerings and wisdom fire deity offerings. The first is: Straighten the ritual of activities, offer recitations and Tsog offerings. Then the Vajra Acharya wears a black robe, uses a red rosary as a head ornament, puts on a black hat or skull hat, faces south, sits in the Vajra posture, and holds a Vajra bell in his hand, blessing the offerings. Visualize oneself as the Yidam deity, from the heart emanates: 'Maharakta Hum Hrih Thah' (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།). Recite from 'Aka Pala' (藏文：ཨ་ཀ་ཕ་ལ།) to 'Shapta' (藏文：ཤཔྟའི་). Blessing the substances for burning: Purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏས་), cleanse with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་). From emptiness, visualize the substances for burning formed from the flesh and blood of oath-breaking enemies and obstacles, all fierce substances become clear and unobstructed, becoming the nature of the five meats and five amritas. Om Svaha (藏文：ཨོཾ་སྭཱཧཱ།), Om Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།), Om Shre Yam Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤྲེ་ཡཾ་སྭཱཧཱ།), Om Jim Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛིཾ་སྭཱཧཱ།), Om Kuru Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།). Bless in this way. Then ignite the fire: Recite the root mantra three times, bless the fire and say: Hum! From the black house of a widow and butcher, the fire taken is lit on the black Yam wood, invoking the fierce burning substances to blaze, may the swirling flames be a treasury of activities! Om Agnaye Abhya Kabya Jyah Enemy Maraya Phet (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ། ཨ་བྱ་ཀ་བྱ་ཛཿ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།). Recite three times, and fan with a fan, ignite the fire from the four directions. Then generate the fire pit: Purify with Svabhava into emptiness. From the invisible, empty state of the fire pit's hole, in front appears a fierce triangular fire pit, one cubit in height and width, with a triple-layered opening, possessing all the characteristics of a fire pit. In the center, on top of a sun disc, from Ram (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire seed syllable) arises the fire deity, body color dark blue-black, one face and four arms, the two right hands holding a Vajra and rosary, the left hands holding a staff and a Kapala filled with blood, adorned with flames. Wearing a raw sheepskin, with rainbows and lightning entwined around the waist, riding on an inverted plow of a field, with a black snake and a speckled snake coiled around it. The three places are marked with three letters, from which rays of light emanate, instantly inviting to this place from the northeast and southwest. Vajra Samaya Jah (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔)! With faith and commitment, come here, come here, great being! King of the fire deities, supreme sage! To partake of the burnt offerings and food, please come and reside here! I prostrate with joy and respect! Agnaye Deva Rishi Samaya Jah (藏文：ཨགྣེ་དྷེ་པ་རྀ་ཥི་ས་མ་ཡ་ཛཿ). --------------------------------------------------------------------------------