Tibetan
སྭཱཧཱ།༝༝ སྟོབས་རྒྱས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི༝༝ གྲོ །ཨཱོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་ཡེ་སྭཱཧཱ།༝༝ ནད་མེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་༝༝ བུ་རམ་ལ། ཨཱོཾ་སྟཾ་བྷ་ལེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།༝༝ལོག་པར་འདྲེན་པའི༝༝ གོས་ཟུང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།༝༝ གཟི་བརྗིིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་༝༝ དྲག་པོའི་རྫས། གནད་རྫས། ཚ་རྫས། གསོད་རྫས། མྱོས་རྫས་རྣམས་སོ་སོའི་རིལ་བུ་བྱས་པ་འབུལ་ཞིང་། ཨཱོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཁྱད་པར་སྔ་དགྲ་ལག་ལ་བདར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ་ད་དགྲ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་མེ་ལྷའི་སྔགས་དང་འབྲེལ་བ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་གང་རུང་གིས་འབུལ།དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུཾ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་ཕྱག་བཞི་པོ། །ཞབས་བཞི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་པའི། །ལས་ཀུན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། ། 43-6-413 གཉིས་པ་ལ། རྩ་བའི་ལྷ་དང་རྒྱན་ལྷ་མཆོད་པ། འཁོར་རྣམས་མཆོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱན་དྲངས་པའི་མེ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཨགྣ་ཡེ། ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། གྷ་ཛ་གྷ་ཛ།ས་བྷ་བྷ་མུ། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དམ་ཚིག་པ་ཉིད་ལས། །ཕྱིར་གཤེགས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་རབ་བཞུགས་ནས། །ཞལ་ཚུར་གཟིགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མཆོད་པའི་དཔང་(༥བ)པོ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་གྱུར། །དམ་ཚིག་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བཀོད་ལེགས་རིན་ཅེན་ལས་གྲུབ་སྒོ་བཞི་པ། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱག་རྒྱ་གར་མཆོད་ཀྱི་བར་དཀྱུས་བཞིན་བཏང་། དེ་རྗེས་ལིངྒ་བཅུ་བཞི་བསྒྲལ་ཞིང་སྟོབ་པའི་བར་དཀྱུས་ལྟར་བྱ་ཞིང་། འོན་ཀྱང་སྟོབ་པའི་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུགས་ཤག་ཀ་དུན།ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ ཛྭ་ལ་རཾ་ཤག་རྦད། ཛྭ་ལ་རཾ། ས་ནཱ་ག་དུ་རུ་རཾ། ས་ནཱ་ག་ཨུ་ན་ན། གཟིར་ཕྱུང་། སྲོག་ལ་དུ་རཾ། ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་དུ་རཾཿ ཨེ་རཾ་ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་དུ་རཾཿ ཨི་ནན་འདྲིད་ཕྱུང་༔ ས་ནཱ་གཱ་ཙིཏྟ་ཐུཾ་རིལ་རྦདཿ ཛྭ་ལ་རཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊཿ ཅེས་སྦྱར་རོ། །གདོན་བགེགས་དམིགས་བསལ་ཀླུ་ལྟ་བུ་ལ་འདི་བཞིན་དང་། གནོད་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་གཞན་ལའང་མཚོན་ཞིང་། བགེགས་སྤྱིར་བཏང་ལ། ཨེ་མྱགས་༝༝ གནོད་བྱེད་སོགས་ལ་རཾ་ཛ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དགྲ་སྤྱིར་བསྲེག་པ་ལ། ཨྱེ་མྱགས་༝༝ དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཁཱ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཐུན་མོང་ལ། ཨྱེ་མྱགས་༝༝ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་ལ་ཁཱ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྐབས་དང་སྦྱོར་རོ། །དམིགས་བསལ་ཡོད་ན། ཨྱེ། ཟིལ་གནོན་རྩ་བ་རྒྱན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། རྣལ་འབྱོར་དཔོན་སློབ་ལྟོས་བཅས་སྦྱིན་པའི་བདག །འཁོར་དང་བཅས་པ་སྡང་ཞིང་གདུག་པ་དང་། །དྲག་ཤུལ་སེམས་འཆང་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་པའི། །བྱད་མ་དགྲ
Chinese
斯瓦哈（svāhā，圆满）！阻碍力量增长的……供品。嗡 班杂 嘎斯玛热耶 斯瓦哈（oṃ vajra ghasmariye svāhā，金刚食火）！阻碍无病的……糖蜜。嗡 斯丹巴 咧耶 斯瓦哈（oṃ staṃbhā leye svāhā，嗡，停止）！引入歧途的……双层衣。嗡 班杂 瓦斯扎耶 斯瓦哈（oṃ vajra vastrāya svāhā，金刚衣）！阻碍光辉圆满的……猛烈的物品，关键物品，热的物品，杀戮物品，麻醉物品，分别制作成丸状供养。嗡 阿格纳耶 斯瓦哈（oṃ agnaye svāhā，敬火神）！特别是，将先前的敌人握在手中折磨，将后来的敌人放在心中思念，对于现在损害和伤害的敌对魔障、鬼神等一切，玛热亚 吽 帕特（māraya hūṃ phaṭ，诛杀）！将此与火神真言结合，念诵一百遍或二十一遍供养。然后是赞颂：吽！火神之王，正直的仙人，拥有摧毁四魔的手，拥有四足能成就一切事业，向成就一切事业者顶礼赞颂！这样赞颂。 第二部分：供养根本本尊和眷属本尊，供养眷属。第一部分：迎请的火神返回本位：阿格纳耶，扎亚扎亚，嘎扎嘎扎，萨巴巴姆。智慧火神从誓言本体中，返回东方东南方安住，面朝此处，如供养的见证者般安住于坛城本尊众。誓言火神的心间有宫殿，构造精美，由珍宝制成，有四门。从‘手印舞供’到结束如常进行。之后，诛杀并供养十四林伽，如常进行。然而，在供养真言的结尾处，加上：诶 玛雅 亚 恩古 穆 萨 嘎 顿，切给摩的生命 呼尔吞 匝 匝瓦拉 然 萨 嘎 惹 匝瓦拉然 萨 纳嘎 杜如然 萨 纳嘎 乌纳纳 折磨 夺取 生命 杜然 匝达 崩 萨 杜然 诶然 萨 纳嘎 心脏 杜然 依南 诱惑 夺取 萨 纳嘎 匝达 吞 热 匝 匝瓦拉然 玛热亚 帕特帕特！对于特别的魔障，如龙，也如此进行。对于其他损害者八部众也适用。对于一般的魔障，诶 玛雅……对于损害者等，然 匝拉然 卡嘿！对于一般焚烧敌人，诶 玛雅……对于敌人的生命，卡然 匝瓦拉然 卡嘿！共同的，诶 玛雅……对于敌对魔障损害者的生命，卡然 匝瓦拉然 卡嘿！根据情况结合使用。如果有特别的，诶！以威慑的根本本尊和眷属本尊，对于瑜伽士上师及其眷属、施主，及其眷属，怀有憎恨和恶意，怀有强烈和恶毒的心，心怀恶意，行为粗暴的，诅咒敌人…… （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Svāhā (completion)! Obstacles to increasing power... Offerings. Oṃ Vajra Ghasmariye Svāhā (oṃ vajra ghasmariye svāhā, Vajra Fire Eater)! Obstacles to being without illness... Molasses. Oṃ Staṃbha Leye Svāhā (oṃ staṃbha leye svāhā, Oṃ, Stop)! Leading astray... Double cloth. Oṃ Vajra Vastraya Svāhā (oṃ vajra vastrāya svāhā, Vajra Cloth)! Obstacles to the perfection of splendor... Fierce substances, key substances, hot substances, killing substances, intoxicating substances, each made into pills and offered. Oṃ Agnaye Svāhā (oṃ agnaye svāhā, Homage to Agni)! In particular, tormenting the former enemy in hand, contemplating the latter enemy in mind, for all the inimical obstructors, demons, etc., who harm and injure, Māraya Hūṃ Phaṭ (māraya hūṃ phaṭ, Kill)! Combine this with the mantra of the fire god, reciting it one hundred or twenty-one times as an offering. Then the praise: Hūṃ! King of the fire gods, upright sage, with four hands that destroy the four māras, with four feet that accomplish all actions, I prostrate and praise the one who performs all actions! Thus praise. Second part: Offering to the root deity and retinue deities, offering to the entourage. First part: Requesting the invoked fire god to return to his place: Agnaye, Jaya Jaya, Gha Gha, Sabha Bhamu. May the wisdom fire god, from the very nature of the samaya being, return to the east-southeast direction and reside, facing this way, abiding as a witness to the offerings of the mandala deities. In the heart of the samaya fire god is a palace, beautifully constructed, made of jewels, with four doors. From 'mudra dance offering' to the end, proceed as usual. Afterward, perform the usual procedure of killing and offering the fourteen lingas. However, at the end of the offering mantra, add: E Myak Ya Engu Mu Sa Ga Tun, Chege Mo's life Hurtle Zum Za Zawalaran Sa Ga Ra Zawalaran Sa Naga Duru Ran Sa Naga Unana Torment Seize Life Duran Zada Beng Sa Duran Eran Sa Naga Heart Duran Inan Tempt Seize Sa Naga Zada Tun Re Zawalaran Maraya Phat Phat! This is also done for special obstructors, such as nāgas. It also applies to the other eight classes of harmers. For general obstructors, E Myak... For harmers, etc., Ran Zararan Kahe! For generally burning enemies, E Myak... For the enemy's life, Karan Zawalaran Kahe! Common, E Myak... For the life of the inimical obstructors and harmers, Karan Zawalaran Kahe! Combine according to the situation. If there is something special, E! With the subduing root deity and retinue deities, for the yogi master and his retinue, the benefactor, and his entourage, harboring hatred and malice, holding strong and malevolent minds, with evil intentions and harsh actions, cursing enemies... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བོ་ཆེ་གེ་འདི་ཞེས་པའི། །ཤ་ཟོ་ཁྲག་འཐུང་སྲོག་ཆོད་དབུགས་ལོང་ལ། །ལོ་ཟླ་ཞག་དང་ཟ་མར་མ་ལུས་པར། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བཞེས་པའི་འཕྲིན་(༦ན)ལས་མཛོད། ། 43-6-414 རྩ་སྔགས་གསང་སྔགས་དང་བཅས་པའི་གཤམ་དུ་ཐལ་མོ་བརྡེབ། དེ་ཡང་བགེགས་དམིགས་ཀྱིས་གསལ་བ་ལ་ལིངྒ་བར་སྣང་ལ་བརྒྱང་སྟེ་སྣུམ་ཁོལ་མར། ཆང་ལ་རྫས་བསྲེགས་པ་རྭ་ཅོའི་ལྡུགས་སྣོད་དང་བཅས་ཏེ་ཧོམ་འབར་བའི་བསྐུལ་ཚིག་ཀྱང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་ཅིང་། བྱད་མ་དགྲ་བོ་ཞེས་པ་བགེགས་གང་ཡིན་པ་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྲེག་རྫས་འབུལ་ཞིང་གཉེར་གཏད་བྱ་བ་ནི། ཨྱེ། ཆོས་དབྱིངས་དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གསོད་བྱེད་རྒྱལ། །སྲས་མཆོག་དྲེགས་པ་རུས་པའི་ག་རུ་ཌ། ཁྱུང་སྟག་སེང་སྦྲུལ་སྤྲུལ་པ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཆོས་ཉིད་གདལ་བ་ཆེན་པོའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་སྦར་ནས། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་འབུལ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བྱད་ཕུར་གཏད་ཁྲམ་ཟོར་རླུང་ཉེ་འབྱེད་དང་། །འགོམས་ཆོག་བསྐྲད་འཁོར་རིག་སྔགས་གནོད་པ་དང་། །ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་ནས་དགང་བླུག་ཐོག་ལ། རྩ་བ་རྒྱན་ལྷའི་ལྗགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཞེས་སོགས་སྔར་ལྟར་བརྗོད།ཨྱེ་ཀ་ཧེ་དུན་སོགས་རྩ་སྔགས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་མར་ཁུ་ཕུལ་ཏེ་མེ་གསོ་བ་དང་།སྲེག་རྫས་ཡཾ་ཤིང་ནས་གོས་ཟུང་གི་བར་རྩ་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་ལ་སྦྱར་ཏེ་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ལོང་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས་སྔར་ལྟར་འབུལ། དེ་ནས་ཚེ་བདག་ནག་པོ་རྩ་བ་རྒྱན་གྱི་ལྷ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་(༦བ)དྲག་རྫས་གནད་ཀྱི་རྫས། །ཚེ་རྫས་གསོད་དང་མྱོས་བྱེད་རྫས་བསྲེགས་པས། །དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་བརླག་གྱུར་ཅིག །ཨྱེ་མྱགས་མཇུག་ཏུ་དྲག་སྔགས་སྐབས་སྦྱར་གྱིས་འབུལ། ཨྱེ་ཀ་ཧེ་དུན༝༝ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ནང་མཆོད་ཀྱང་དབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡོ་བྱད་རྣམས་སྔར་ལྟར་བཤམས་ལ། ཨྱེ། སྤྲུལ་པ་རྣམ་གསུམ་གཤེད་བཞི་མོན་པ་བཞི། །བདུད་བཞི་འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་བར་ཁྱམས་ལྷ། །སྒོ་བ་བཞི་དང་ 43-6-415 འོབས་སྲུང་བཅུ་དྲུག་སོགས། །ཕོ་ཉ་བྱེ་བ་ས་ཡར་བཅས་པ་ལ། །ཆོས་ཉིད་གདལ་བ་སོགས་སྔར་ལྟར་བརྗོད། གཏོར་མ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ལོག་འདྲེན་དགྲ་བོ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་ལས། ཞེས་སོགས་དང་ཨྱཻ་རིང་གི་མཐར་གཏོར་སྔགས་དང་བཅས་པས་ཕུལ། ལིངྒ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་གོང་བཞིན་བསྒྲལ་ཏེ་ཕུལ། དེ་ནས་དགང་བླུགས་ཐོགས་ལ། ཕྱི་ནང་འཁོར་རྣམས་ལྗགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། ཨྱེ་རིང་ལ་ཨགྣེ་སྦྱར་བའི་མར་ཁུ་དང་།ཡམ་ཤིང་ནས
Chinese
‘伟大的某某’，对于那些吃肉饮血、断送生命、呼吸不止的众生，请立即执行您的使命，不分年月时辰，不遗余力。 念诵根本咒和秘密咒后拍手。观想清楚要降伏的邪魔，将替身悬挂在空中，放入滚烫的油锅中。将酒与焚烧物混合，用牛角容器盛装，以此作为点燃火供的助燃剂。念诵‘降伏邪魔敌人’时，根据所针对的邪魔来改变称谓。然后献上焚烧物并进行委托： ‘唉！从法界忿怒的埃宫殿中，降临的世尊手印威慑、镇压、杀戮之王，殊胜之子傲慢的骨骼嘎鲁达（藏文：རུས་པའི་ག་རུ་ཌ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），以及鹏、虎、狮、蛇等化身眷属。在法性广阔的火供坛城中，点燃觉性菩提心的火焰，献上充满甘露的誓言物焚烧供品。祈愿我们师徒、施主眷属，遣除降伏、诅咒、陷害、恶语、离间等，以及障碍、驱逐、迷惑、邪咒的损害，以及贪恋、恐惧等一切不顺之缘。请您息灭、转变这一切违缘。’ 之后，开始倾倒供品，念诵：‘根本本尊的舌头是金刚’等如前所述。念诵埃嘎嘿敦等七个或二十一个根本咒，献上酥油以助燃火焰。从杨树到丝绸等焚烧物，在根本咒之后添加，伴随着祈愿，献上百次或二十一次等，根据情况如前所述献上。然后念诵：‘寿命之主黑尊，根本本尊，以及眷属，以猛烈的精华之物，寿命之物，杀戮和麻醉之物焚烧，愿所针对的敌魔迅速毁灭！’在埃玛的结尾，根据情况添加猛咒献上。念诵：‘ཨྱེ་ཀ་ཧེ་དུན༝༝ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི།’（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），也献上内供。 第二种方法是：如前陈设供品，念诵：‘唉！三化身、四护法、四门巴、四魔、十二死主、中阴神，四门神和十六地狱守护神等，以及无数的使者。’如前念诵‘法性广阔’等。将与本尊数量相同的朵玛（藏文：གཏོར་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）供奉，念诵‘从勾召、降伏敌人的血肉中’等，并在埃的结尾加上朵玛咒供奉。将与本尊数量相同的替身如前降伏并供奉。之后，开始倾倒供品，念诵：‘内外眷属的舌头是金刚’等。将埃加上阿格涅（藏文：ཨགྣེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：火神）的酥油，以及杨树等焚烧物
English
'Great So-and-so,' to those who eat flesh and drink blood, who end lives and breathe, please carry out your mission immediately, without regard to years, months, days, or hours, without holding back. After reciting the root mantra and secret mantra, clap your hands. Clearly visualize the obstructing demons to be subdued, hang the effigy in the air, and place it in boiling oil. Mix alcohol with burning substances, use a horn container to hold it, and use this as a catalyst to ignite the homa. When reciting 'Subdue the demon enemy,' change the title according to the specific demon being targeted. Then offer the burning substances and entrust the task: 'Ah! From the palace of wrathful Dharma realm E, descends the victorious Bhagavan mudra, the subduing, suppressing, and killing king, the supreme son, the arrogant bone Garuda (藏文：རུས་པའི་ག་རུ་ཌ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and the emanated retinue of Peng, Tiger, Lion, and Snake. In the vast homa mandala of Dharma nature, ignite the flame of awareness Bodhicitta, and offer the burning sacrifice of nectar-filled samaya substances. May we, the teachers, disciples, patrons, and retinue, be free from subduing, curses, traps, evil words, discord, obstacles, expulsion, bewilderment, the harm of evil mantras, and all unfavorable conditions such as attachment and fear. Please pacify and transform all these adversities.' After that, begin pouring offerings, reciting: 'The tongue of the root deity is Vajra,' etc., as before. Recite the seven or twenty-one root mantras such as Eka He Dun, offering ghee to help ignite the flame. From Yang wood to silk, add the burning substances after the root mantra, accompanied by prayers, offering a hundred times or twenty-one times, etc., as appropriate, as before. Then recite: 'Lord of Life, Black One, root deity, and retinue, with fierce essence substances, life substances, killing and intoxicating substances burned, may the targeted enemy demon be quickly destroyed!' At the end of Ema, add the fierce mantra as appropriate and offer. Recite: 'ཨྱེ་ཀ་ཧེ་དུན༝༝ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི།' (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and also offer the inner offering. The second method is: Arrange the offerings as before, reciting: 'Ah! Three Emanations, Four Wrathful Ones, Four Monpas, Four Demons, Twelve Lords of Death, Bardo deities, Four Door Guardians, and Sixteen Guardians of the Abyss, etc., and countless messengers.' Recite 'Vast Dharma Nature' etc., as before. Offer the torma (藏文：གཏོར་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) equal to the number of deities, reciting 'From the flesh and blood of summoning and subduing enemies,' etc., and add the torma mantra at the end of E. Subdue and offer the effigy equal to the number of deities as before. After that, begin pouring offerings, reciting: 'The tongues of the inner and outer retinues are Vajra,' etc. Add ghee with Agne (藏文：ཨགྣེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Fire God) to E, and burning substances such as Yang wood --------------------------------------------------------------------------------