Tibetan
ངོས་གྲུབ་རྣམས་ཉིས་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་ཤོག །ཤིས་བརྗོད་ནི། འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །དཔག་དཀའ་རབ་འབྱམས་ལས་སྒྲུབ་དམ་ཅན་ཚོགས། །ཕོ་ཉ་ལས་གཤིན་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །བཀྲ་ཤིས་དགའ་སྟོན་དཔལ་ལ་རོལ་གྱུར་ཅིག །ཐུན་མཚམས་སུ། བསྲུང་བྱ་མ་ལུས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི །ཐིག་ལེར་ཐིམ་ཞིང་རང་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དག་གིས་མཐའ་དག་བསྲུང་། །ཞེས་སྲུང་བཟློག་གཉིས་ཀྱི་གོ་རིམ་དངོས་སུ་བསྒྲིགས་པ་འདིས། །མནན་བསད་གཉིས་ཀྱི་ངག་འདོན་ཀྱང་རགས་རིམ་ཙམ་ཤུགས་ལ་ཤེས་པར་འགྱུར་ལ། འོན་ཀྱང་སྲུང་བཟློག་བསད་མནན་གྱི་ལག་ལེན་ཞིབ་མོ་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ་ནི། གཏེར་གཞུང་དང་སྒོ་བསྟུན་ཏེ་བརྒྱུད་ལྡན་གྱི་བླ་མ་དམ་པའི་གསུང་ལས་མྱང་དགོས་པའི་ཕྱིར། ངག་འདོན་ཙམ་ཡང་སྤྲོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ལྔ་བརྒྱའི་དུས་མཐར་བསིལ་བའི་ལྗོངས་འདི་ན། །ཚིག་ཙམ་སྐྱབས་འཛིན་མཁས་དང་ཚུལ་འཆོས་བསྒོམ། །སྟབས་ལེགས་(༦བ)མཐུ་རུ་རློམ་པའི་རིགས་སྔགས་འཆང་། །བླུན་རྨོངས་སྐྱེ་བོའི་གཙུག་ཏུ་མངོན་པར་མཛེས། །རྒྱུད་རྒྱལ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །གཤེད་སྐོར་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །འཛིན་པའི་ཁས་འཆེ་མང་ཡང་ཟབ་མོའི་གནད། །ཚུལ་བཞིན་ཤེས་པ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་བཞིན། །སྣོད་ལ་མི་ལྟ་བུ་སོགས་འགའ་ཞིག་ལ། །སྟོན་པའི་རིགས་ནས་དྲང་སྲོང་གསང་ཚིག་དང་། །ཕན་ཚུན་ཚིག་གཅོད་ངང་ལས་རང་ཤུགས་ཀྱིས། །ཤེས་པའི་རྟོག་གེའི་ཆོས་དང་འདི་མི་འདྲ། །ཚུལ་འདི་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་གདུལ་བྱ་ཡིས། །ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རབ་བསྟེན་ནས། །སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་སྒྲོ་འདོགས་ལེགས་དཔྱད་པས། །འདོད་དོན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ནས་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་ 43-6-203 བསམ་ཞིང་གནུབས་བན་ལོ་ཙཱ་བ། །ཟབ་གཏེར་སྤེལ་ལོ་སྔགས་འཆང་དུམ་པ་རྒྱ། །སྙན་བརྒྱུད་བཟུང་ངོ་རིགས་འཛིན་མངའ་རིས་པ། །བརྩེ་བས་བརྐྱངས་སོ་འཁོན་སྟོན་ཆོས་རྗེའི་ཞབས། །དེང་དུས་རིགས་རུས་སྟོབས་དང་ཟོག་རྫུན་གྱིས། །ཆེས་རབ་ཁེངས་ཀྱང་སྨྲ་བཅས་རྒྱ་ཡིས་བཅིངས། །ཟླ་བྲལ་ཟབ་གནད་འདི་ལ་གདེངས་ཐོབ་པས། །བསམས་ཤིང་བཀའ་དྲིན་དྲན་ནོ་ཡོངས་འཛིན་རྗེ། །དེ་ལྟར་ཡང་བཟློག་མེ་ཡི་སྤུ་གྲི་ཡི། །ལས་བྱང་སྔོན་མེད་འཁྱེར་བདེ་བཀླགས་ཆོག་འདི། །བཀོད་པས་བདུད་རིགས་མུན་པའི་སྲོག་བཅོམ་སྟེ། །ངེས་གསང་པད་ཚལ་ཆེས་ཆེར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ལས་མཐའ་ཡང་བཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་། རང་གཤེད་དབབ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། ཚུལ་འདིར་མོས་པའི་སྐལ་ལྡན་འགའ་ཞིག་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུ་ངེས་གསང་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བའི་ཁྲི
Chinese
愿所有成就都带来盛大的双重喜悦！吉祥祈愿：如意之源上师本尊，无量无边的业力成就者和护法神众，以及使者、役使鬼神等眷属，愿你们享受吉祥喜庆的荣耀！在座间休息时：所有应守护者都融入你心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字中，自身化为阎罗死主，一面二臂，手持轮和铁钩，以忿怒的傲慢守护一切。通过如此真实地安排守护和遣除的顺序，也能大致了解镇压和诛杀的念诵。然而，守护、遣除、诛杀和镇压的详细实修，必须结合伏藏文本，从传承上师的教言中领受。因此，即使只是念诵，也不是多余的。我说道：在五浊恶世的末期，在这雪域，仅仅口头上信奉，自诩为智者，伪装成修行者，自以为是的瑜伽士，愚昧无知的凡夫俗子，却显赫地位于顶端。从密续之王玛哈瑜伽的海洋中，死主法的如意自在王，虽然有许多人声称持有，但真正了解其深奥精髓的，却像优昙婆罗花一样稀少。对于不观察根器等少数人，从导师的种姓中，以正直的苦行者的秘密之语，以及相互之间的誓言约束，自然而然地了解，这与思辨的法不同。这种方式，对于像珍宝一样的弟子，首先要依止金刚上师，通过仔细研究口耳相传的深奥教义，才能成就如意自在王。因此， 思考吧，努布·班·洛扎瓦（Nub Ban Lotsawa），传播深奥伏藏的持咒者敦巴嘉（Dumba Gya），持有口耳传承的种姓持有者昂热巴（Ngari Pa），以慈悲之心伸出援手的昆敦·秋杰（Khonton Chöje）之足。如今，凭借种姓血统的势力和虚假的财富，虽然极其傲慢，却被言语之网束缚。唯有对这无与伦比的深奥精髓获得确信，才能思考并忆念永增仁波切（Yongdzin Rinpoche）的恩德。如是，这遣除之火的剃刀，前所未有的易于携带和阅读的仪轨，通过撰写，斩断了魔类黑暗的命脉，愿秘密莲园更加繁荣昌盛！这是文殊阎魔法王黑尊的业际，也是遣除之火的剃刀仪轨，名为“降伏自敌之金刚利器”，愿此能利益那些对此法有信心的有缘者，特别是那些一心专注于秘密至高乘的修行者。
English
May all accomplishments bring a grand double celebration! Auspicious wishes: Source of all desires, Guru Yidam, immeasurable ocean of Karma achievers and Damchen assembly, along with messengers, servants, and other retinues, may you revel in the glory of auspicious joy! During session breaks: All those to be protected dissolve into the 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable in your heart, transforming yourself into Yama, the Lord of Death, one face, two arms, holding a wheel and an iron hook, protecting everything with the pride of wrath. By arranging the order of protection and repulsion in this way, one can also roughly understand the recitation of suppression and killing. However, the detailed practice of protection, repulsion, killing, and suppression must be combined with the treasure texts and received from the teachings of the lineage masters. Therefore, even just reciting is not superfluous. I said: In the degenerate age of the five hundred, in this snowy land, merely holding onto words, pretending to be scholars, feigning practice, self-proclaimed yogis, ignorant ordinary people, are conspicuously adorned at the top. From the ocean of the Tantra King Mahayoga, the Wish-Fulfilling King of the Cycle of Death, although many claim to hold it, those who truly understand its profound essence are as rare as the Udumbara flower. For a few who do not observe the vessel, etc., from the lineage of the teacher, with the secret words of the upright ascetic, and the mutual vows, naturally understand, which is different from speculative Dharma. This method, for disciples like precious jewels, first rely on the Vajra Master, carefully examine the oral transmission of profound teachings, and then accomplish the Wish-Fulfilling King. Therefore, Contemplate, Nub Ban Lotsawa, the mantra holder Dumba Gya who spread the profound treasures, the lineage holder Ngari Pa who held the oral transmission, and the feet of Khonton Chöje who extended compassion. Nowadays, although extremely arrogant with the power of lineage and false wealth, they are bound by the net of words. Only by gaining confidence in this unparalleled profound essence can one contemplate and remember the kindness of Yongdzin Rinpoche. Thus, this razor of fire for repulsion, an unprecedented, easy-to-carry, and readable ritual, by writing, cuts off the lifeblood of the darkness of demonic beings, may the secret lotus garden flourish even more! This is the Karma of Manjushri Yamantaka Black Lord, and also the ritual of the razor of fire for repulsion, called 'The Vajra Weapon for Subduing One's Own Enemy,' may this benefit those fortunate ones who have faith in this Dharma, especially those practitioners who are solely devoted to the secret supreme vehicle. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མས་ལྡན་འདུས་པའི་སྡེ།ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འོས་པའི་ཉམས་ལེན་དུ་འཁྱེར་བདེ་བར་བསམས་ཏེ། ཟིལ་གནོན་དྲག་(༧ན)རྩལ་རྡོ་རྗེས། ཆོས་འཁོར་དཔལ་གྱི་ལྷ་སའི་བྱ་འདབས་དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་དུ་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ངག་དབང་དགེ་ལེགས་སོ། །
Chinese
在具足信心的僧团，利益安乐善说洲的人们所处的时代，为了便于修持，我，具摧伏威力的金刚（Zilnon Draktsal Dorje），于法-轮吉祥拉萨的鸟翼噶丹康萨（Ganden Khangsar）写下此文，书写者为阿旺格勒（Ngawang Gelek）。
English
Considering it easy to practice in the time of the assembly of those with faith, the beneficent and happy speakers, Zilnon Draktsal Dorje wrote this at Gadhen Khangsar (Joyful New House) at the foot of the bird in the glorious Lha-sa of Dharma Wheel. The scribe was Ngawang Gelek. --------------------------------------------------------------------------------