Tibetan
།དགྲ་བགེགས་ཕྱེ་མར་འཐག་ནུས་པའི། །བཅའ་བཞི་སྒྲུབ་པའི་ལས་རིམ་གྱིས༝། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། །ཉི་ཟླ་ལྷུན་པོ་གླིང་གཞིར་བཅས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱིས། །རྨད་བྱུང་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་རྒྱས། །དཔལ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ །ཞིང་སྐྱོང་དབང་པོའི་རྣམ་རོལ་དུ། །ངེས་རྙེད་བླ་མེད་རྟེན་མཆོག་གིས། །ཧཱུཾ། བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་རླུང་འཁྲུལ་པའི་དབུས། །སྟོང་གསུམ་སྐད་ཅིག་མྱུལ་བའི་རྟ་མཆོག་སྟེང་། །ཇིགས་རུང་གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་རྣམ་རོལ་བའི། །ཞིང་སྐྱོང་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །མདོག་དམར་མི་སྡུག་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །དགྲ་བོའི་དོན་སྙིང་(༤བ)བཟུང་ནས་ཁྲག་རྒྱུན་འཐུང་། །རླུང་གི་ཤུགས་ལྡན་བཙན་རྟ་དམར་པོ་ཆིབས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་ལ། །རྦད་ན་དགྲ་བགེགས་བདུན་བརྒྱུད་རྩད་ནས་གཅོད། །ལས་ཀུན་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབ་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེ་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །མི་བསྲུན་བཤན་པ་བདུད་མགོན་སེང་གེའི་གདོང་། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །ཤ་ཁྲག་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་སྡང་བའི་དམ་ཉམས་དགྲ །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བར་གསུམ་གར་འདུག་ཀྱང་། །ཚེ་སྲོག་སྟོབས་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཁ་རྗེ་ཆོམས། །ལོ་ཟླར་མ་འཇོག་སྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ། །མདོག་སེར་དྲི་ངན་སྤྱི་བོ་ཚུགས་སུ་འགྲོ། །བྱ་སྡེར་སར་བཙུགས་རྐང་བས་དམར་གཏོར་འཕེན། །བཾ་ཆེན་ཕོ་མོའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ།༝༝༝།འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །སྟོང་གསུམ་མྱུལ་ཞིང་དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་བརྐུ། །འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་ཕབ།༝༝༝།མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་གཏེར་སྟོན་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །ཀུན་དགའ་ཚེ་མཆོག་པདྨ་བཛྲ་ 42-6-621 སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་རྣམས། །ཉེ་བར་དགོངས་ཤིག་བདུད་མགོན་སེང་གེའི་གདོང་། ཁྱད་པར་གཙུག་ལག་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་བའི་མཐའ། །ཟ་ཧོར་རིགས་འཛིན་མཐུ་སྟོབས་ཀུན་གྱི་བདག །ངག་དབང་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་དཔལ་བཟང་པོས། །བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་དམ་(༥ན)ཚིག་མ་བསྒྲགས་སམ། །དེ་ཕྱིར་རིགས་འཛིན་སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་ལ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བོ་བྱུང་དུས་མི་སྒྲོལ་ན། །མཐུ་ལྡན་སྲུང་མའི་དབང་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས། །མཆོད་བསྟོད་རྦད་ཅིང་བསྐུལ་བའི་དགོས་པ་ཅི། །གཉེར་གཏད་དགྲ་འདི་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་མེད་ན། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་གཉན་པོ་ཇི་ལྟར་བསྲུང་། །རྣལ་འབྱོར་སྒོས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མི་སྒྲུབ་ན། །ཕ་མེས་བརྒྱུད་པའི་སྲུང་མས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །མ་ཡེངས་མ་ཡེངས་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གེའ
Chinese
以能将怨敌魔障碾为粉末的 四种行为成就之仪轨， 五妙欲和七政宝， 日月须弥及四洲， 父续母续双运交合， 增长殊胜无漏大乐。 具德普贤黑汝嘎（梵文：Samantabhadra Heruka，梵文罗马拟音：samantabhadra heruka，汉语字面意思：普贤忿怒尊）， 化现为护田之主， 以必得之无上殊胜所依， 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）于劫末火风交织之中， 于刹那间游遍三千世界之骏马上， 以可怖九种舞姿而显现， 赞颂您，护田狮面空行母！ 身红色，丑恶忿怒罗刹女之相， 手持仇敌之心，畅饮鲜血， 驾驭具风势之红色战马， 赞颂您，空行母之主！ 仅见其形便觉恐惧战栗， 若施诅咒，则断绝怨敌魔障七代血脉。 具无碍成办诸事业之神力， 赞颂八部傲慢众眷属！ 虽未曾动摇法界大乐之境， 不驯屠夫，魔王狮面空行母， 父母尊之誓言已到期， 享用此血肉庄严之食子， 对于怨恨瑜伽士我之违誓仇敌， 无论其位于上下方隅何处， 夺取彼等寿命、力量、财富与权势， 勿延时日，请享用彼等心血！ 身色黄，恶臭冲顶， 鸟爪刺入，以足抛洒血食。 വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）大男女之誓言已到期！ 持各种可怖形象之兵器， 游走三千世界，盗取仇敌之魂命， 浩瀚眷属之誓言已降临！ 莲生金刚（梵文：Padmasambhava，梵文罗马拟音：padmasambhava，汉语字面意思：莲花生），伏藏师累世昆仲， 贡噶策秋贝玛班杂（梵文：Kunga Tshechok Pema Vajra，梵文罗马拟音：kunga tshechok pema vajra，汉语字面意思：庆喜寿命顶髻莲花金刚）等， 祈请根本传承上师之重誓垂念，魔王狮面空行母！ 尤其是持律者之转世， 萨霍尔（梵文：Zahor，梵文罗马拟音：zahor，汉语字面意思：地名）种姓之主，具一切威力， 阿旺索南扎巴华桑波（梵文：Ngawang Sonam Drakpa Palsangpo，梵文罗马拟音：ngawang sonam drakpa palsangpo，汉语字面意思：语自在福称吉祥贤）， 是否未曾进行修持、供养、赞颂与立誓？ 因此，若于我等持明咒士 遭遇损害之仇敌时，您不加以诛杀， 那么，供养、赞颂、诅咒与祈请 您这位具力护法之王又有何用？ 若无力诛杀此交付之仇敌， 又如何守护如来之殊胜教法？ 若瑜伽士不成就特殊事业， 那么，祖传之护法又有何用？ 切莫忘记！切莫忘记！护田狮面空行母！
English
With the ritual of accomplishing the four actions that can grind enemies and obstacles into powder, Five desirable qualities and seven royal emblems, Sun, moon, Mount Sumeru, and the four continents, Father and mother tantras in inseparable union, Increase the extraordinary, uncontaminated great bliss. Glorious Samantabhadra Heruka, Emanating as the lord who protects the fields, With the certain and supreme support, Hūṃ! In the midst of the turbulent fire and wind at the end of an eon, On a supreme steed that travels through three thousand worlds in an instant, Manifesting with the demeanor of nine terrifying dances, I praise you, Lion-faced Dakini who protects the fields! Red in color, with the form of an ugly, wrathful Rakshasa, Holding the heart of the enemy and drinking a stream of blood, Riding a red warhorse with the strength of the wind, I praise you, chief of the mothers and dakinis! Whose mere sight causes fear and trembling, If cursed, cuts off the seven generations of enemies and obstacles from the root. Possessing the power to accomplish all actions without hindrance, I praise the assembly of the eight classes of arrogant beings! Although you never move from the great bliss of Dharmadhatu, Untamed butcher, demon lord, Lion-faced One, The commitment of the father and mother has come due, Accept this torma of flesh and blood as adornment, For the oath-breaking enemies who hate the yogi, Wherever they may be in the upper, lower, and intermediate directions, Cut off their life, strength, wealth, and power, Do not delay, consume their heart's blood! Yellow in color, with a foul odor rising to the crown of the head, Bird claws are planted, and the red torma is thrown with the feet. Vaṃ! The commitment of the great male and female has come due! Holding various terrifying forms of weapons, Wandering through three thousand worlds, stealing the life force of enemies, The commitment of the ocean of attendants has descended! Lotus-born Vajra, treasure revealer, karmic brother, Kunga Tshechok Pema Vajra, etc., May the strict vows of the root and lineage lamas be remembered, Demon Lord, Lion-faced One! Especially the end of the birth of the holder of the scriptures, Lord of the Zahor lineage, master of all power, Ngawang Sonam Drakpa Palsangpo, Has not the practice, offering, praise, and oath been made? Therefore, if you do not liberate us mantra holders When enemies who harm us appear, What is the purpose of offering, praising, cursing, and urging You, the great powerful lord of protectors? If you do not have the power to liberate this entrusted enemy, How will you protect the precious teachings of the Buddhas? If the yogi does not accomplish special actions, Then what will the ancestral protectors do? Do not forget! Do not forget! Lion-faced Dakini who protects the fields! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་གདོང་། །དཀའ་བ་དང་དུ་བླངས་ནས་ཁྱོད་བསྒྲུབས་སོ། །ལུས་སྲོག་ཐེང་ལ་བོར་ནས་ཁྱོད་བསྟེན་ནོ། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་བསགས་ནས་ཁྱོད་བོས་སོ། །བསམ་པ་ངན་ཞིང་སྦྱོར་བ་རྩུབ་མོར་སྟོན། །ཐབས་ཀྱིས་སྨོད་ཅིང་ལེགས་བསུབ་ཉེས་པ་སྒྲོག །དུག་མཚོན་དམག་དང་མནན་གཏད་དྲག་སྦྱོར་རྩོམ། །མདོར་ན་ལོག་སྒྲུབ་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །མཐུ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སུ་གཏད་ལགས་ན། །སྟེང་ནས་གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་གཉན་པོ་ཆོད། །འོག་ནས་ས་ཡི་བརྟེན་ཕུར་མྱུར་དུ་ཕྱུངས། །བར་དུ་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ཐལ་བར་རློག །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེས་ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བཀུམས། །མ་མོས་དལ་ཡམས་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབ་ཏུ་ཆུག །ཚངས་པ་ཆེན་པོས་སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་ཐོང་། །བཙན་གྱིས་གཟེར་ནད་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ལྟར་རྒྱོབ། །བདུད་ཀྱིས་ཞགས་པ་ནག་པོས་ཡན་ལག་ཆིངས། །སྲིན་པོས་ཤ་ཁྲག་རུལ་པ་ནང་ཁྲོལ་ཟོ། །ཀླུ་ཡིས་མཛེ་ནད་མེ་ལྟར་འབར་དུ་ཆུག །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་ལྟས་ངན་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །རང་རང་ལས་ཀྱིས་ཤི་བ་མ་ཡིན་པར། །གློ་བུར་མི་འདོད་རྐྱེན་ངན་(༥བ)དྲག་པོ་ཡིས། །སྲོག་རྩ་དམར་པོ་རྦད་ཀྱིས་བཅད་ནས་ཀྱང་། །ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །མདོར་ན་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཚེ་ 42-6-622 དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ལེགས་ཚོགས་ཀུན། །ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་རབ་རྒྱས་ནས། །བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་ཙཱ་རི་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་ལས་བྱང་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་འདིའང་། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་ཙཱ་རི་ཟིལ་ཆེན་གསང་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། གཞན་ཡང་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཅེན་གླིང་པའི་གཏེར་མ་སོགས་གཏེར་ཁ་ཁུངས་བཙུན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར། ཟ་ཧོར་གྱི་སྔགས་བན་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་མིང་གཞན་ཟིལ་གནོན་དྲག་རྩལ་དུ་འབོད་པས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྒྱ་མཚོའོ། །
Chinese
‘面孔狰狞’，历尽艰辛将您修持。 ‘舍弃身命’，依止于您。 ‘积聚和合的誓言之物’，呼唤您。 心怀恶意，行为粗暴。 以恶毒的手段诅咒，掩盖善良，宣扬罪恶。 使用毒药、武器、战争以及诅咒和猛烈的法术。 总而言之，那些进行邪恶修行之敌对障碍。 具有神力的您，请将他们作为食物。 上方，请斩断天空的绳索。 下方，迅速挖掘大地的根基。 中间，将人和财产食物三者化为灰烬。 死主阎罗摧毁寿命的行作。 让不悦意的瘟疫如云般弥漫。 大梵天降下疯狂、癫痫和昏厥之病。 凶猛的赞神如雷霆般降下冰雹疾病。 魔鬼用黑色的绳索捆绑肢体。 罗刹吞噬腐烂的血肉和内脏。 龙族让麻风病如火焰般燃烧。 金刚善神降下不祥之兆如雨。 不要让他们因各自的业力而死， 而是让他们因突如其来的不悦意的强烈灾难， 彻底斩断红色的命脉， 将他们像灰尘般毁灭。 总而言之，愿我们师徒眷属的， 寿命、福德、财富和一切善妙， 如上弦月般增长广大， 成就一切心愿。’ 此《降伏匝日山神辛炯狮面母事业仪轨·天铁利刃》，是莲师事业金刚从匝日吉庆秘密岩洞迎请出的修法，并根据法王仁钦林巴的伏藏等可靠伏藏的意趣，由匝霍的咒师阿旺洛桑嘉措，别名降伏魔军猛厉士所著，书写者为嘉措。
English
'Grim of face', having taken upon hardships, I have accomplished you. 'Having abandoned body and life', I have relied on you. 'Having gathered harmonious samaya substances', I have summoned you. Showing malice in mind and harshness in action. Cursing with methods, obscuring goodness, proclaiming faults. Wielding poison, weapons, war, and violent spells of subjugation. In short, the enemies and obstructors who perform perverse practices, Endow them as food for you, who possess power. From above, sever the powerful rope of the sky. From below, quickly uproot the foundation of the earth. In between, reduce humans, wealth, and food to ashes. May the Lord of Death, Yama, destroy the activities of life. Let unwelcome epidemics thicken like clouds. May Great Brahma send madness, epilepsy, and fainting sickness. May Tsen strike with hailstone disease like a thunderbolt of sky-iron. May the demons bind the limbs with black lassos. May the Rakshasas devour the rotting flesh, blood, and entrails. May the Nagas cause leprosy to blaze like fire. May Dorje Lekpa send down inauspicious omens like rain. Instead of dying by their own karma, May sudden, unwanted, and violent adversities Completely sever their red life-force, And destroy them like particles of dust. In short, may the life, Merit, glory, wealth, and all goodness of us, the master, disciples, and retinue, Increase greatly like the waxing moon, And accomplish the activity of spontaneously fulfilling all wishes.' This practice manual of Tsari Shingkyong Senge Dongchen, called 'Sky Iron Razor', was also brought forth by Pema Leye Dreltsal from the secret cave of Tsari Zilchen, and according to the intentions of reliable treasures such as the treasure of Chögyal Rinchen Lingpa, was composed by the Zahor ngakpa Ngawang Lobsang Gyatso, also known as Zilnon Draktsal. The scribe was Gyatso. --------------------------------------------------------------------------------