Tibetan
་བཞིན་གྱིས་གནས༔ བར་གྱིི་འབྲེལ་ཐག་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྒྲོན་མ་བཞིའི་མཚམས་སྦྱར༔ ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའོ༔ དེ་ཡང་བུམ་པ་ཆག་པས་ནམ་མཁའི་ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པ་བཞིན་དུ༔ རིག་པ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འདྲེས་ཤིང་རྫོགས་པའོ༔ དེ་ཡང་འབྲས་བུ་རེ་ཞིག་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ན་བློ་འདས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སུ་གནས་པས་ཆོས་སྐུ་ཞེས་བྱ༔ ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ལོངས་སྐུ༔ གང་ལ་ག ང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་པས་ན་སྤྲུལ་སྐུ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ཡང་ངོ་བོ་ཐ་དད་མེད་པས་སྐུ་གསུམ་རོ་གཅིག་ཏུ་གནས་པའོ༔ དེ་དག་སྟོང་པ་ངོས་གཟུང་མེད་པས་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ༔ འདི་ཡིན་དང་འདི་མིན་གྱི་རིས་མེད་པས་དབྱེར་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་དང་ཡུལ་ལས་འདས་པས་གཟུང་འཛིན་མཐའ་སྟོང་སྟེ༔ མཐའ་བྲལ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ཡང་བྱས་པ་དང་བྱུང་བ་མེད་པ འི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ལ་ལྟོས་པ་དང་བྲལ་བས༔ རིས་མེད་མཉམ་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གནས་སྐབས་ན་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གཞི་ལ་ཚང་བ་སྟེ༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ དེ་ཡང་དེ་དག་མཚན་ཉིད་རིས་ཅན་དུ་མ་ཡིན་ནོ༔ ལོངས་སྐུའི་གནས་སྐབས་ན་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སོ་སོར་གསལ་ཏེ༔ དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས༔ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས༔ དེ་དག་ཀྱང་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་དུས་ན་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་གནས་ཏེ༔ ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༔ ཇི་སྙེད་པ་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སོ༔ དེ་དག་ཀྱང་བྱ་བ་དང་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ལྔ་པོ་དེ་ལ་སྟོབས་བཅུ་དང༔ མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༔ ཚད་མེད་པ་དང ༔ དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་ལས་འདས་པའོ༔ གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཉི་མ་སྣང་བྱེད་ལས༔ རིན་པོ་ཆེ་ཟངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཅན་གྱི་ཕྱི་མོ༔ མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་ཚིག་དོན་བཅུ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ འདི་བཀོད་དགེ་བ་གང་བསགས་དེས༔ མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ རང་སྣང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ ཆོས་ཉིད
Chinese
如是安住。 中间的连线如虚空，四灯相连。 外面的虚空，是法界空性，离戏论。 如瓶子破裂，虚空内外中间没有分别一样， 智慧没有内外，融合圆满。 如果暂时用语言来表达果，安住于超离思维的自性法，故称法身。 享用无漏的大乐，故称报身。 随应所化而化现，故称化身。 其自性无有差别，故三身安住于一体。 这些是空性，没有可执著的，故称离边的法性。 没有“这是”和“这不是”的分别，故称无别圆满。 法性超越形相和对境，故能所执尽空， 故称离边圆满之身。 这些是没有造作和生起的法性，远离依赖， 故也称无别平等的自性大。 如是之佛，在法身的阶段，三种智慧本具于基： 本体清净的智慧， 自生任运的智慧， 大悲周遍的智慧。 这些不是具有相状差别的。 在报身的阶段，各自执持自相的五种智慧各自明现： 即法界性的智慧， 如镜般的智慧， 平等性的智慧， 分别智， 成所作智。 这些也不是对境和有对境者。 在化身的时候，能知的智慧安住于两种： 如所有智和 尽所有见的智慧。 这些也不是具有所作和能作的。 如是五身，具有十力， 四无畏， 无量， 以及念住等无量无边的功德，超离言说。 无上秘密圆满大日。 珍宝铜字函外壳。 口诀之王，十一义，完毕。 书写此文所积之善， 愿无边无际的一切众生， 于自显清净之智慧中， 法性
English
Thus it abides. The connecting line in between is like the sky, connecting the four lamps. The outer sky is like the emptiness of the dharmadhatu, free from elaboration. Just as when a vase breaks, there is no distinction between the inner, outer, and middle sky, Wisdom is mixed and complete without inner or outer. If one temporarily expresses the result in words, it abides as the dharma of the essence beyond mind, hence it is called Dharmakaya. Enjoying the great bliss free from outflows, hence it is called Sambhogakaya. Emanating in order to tame whatever needs to be tamed, hence it is called Nirmanakaya. Since their essence is without difference, the three kayas abide as one taste. These are emptiness, without anything to grasp, hence it is called the nature of reality free from extremes. Without the distinction of "this is" and "this is not," hence it is called indivisible and complete. The nature of reality transcends forms and objects, hence the grasped and the grasper are empty, Hence it is called the kaya of complete freedom from extremes. These are the nature of reality without creation or arising, free from dependence, Hence it is also called the great self of impartial equality. Such a Buddha, in the state of Dharmakaya, possesses three wisdoms complete in the ground: The wisdom of intrinsic purity, The wisdom of spontaneous perfection, The wisdom of all-pervading compassion. These are not characterized by distinctions. In the state of Sambhogakaya, the five wisdoms, each holding its own characteristic, are clearly manifest: Namely, the wisdom of the dharmadhatu, The mirror-like wisdom, The wisdom of equality, The discriminating wisdom, The accomplishing wisdom. These are also not object and subject. At the time of Nirmanakaya, the wisdom of knowing abides in two: The wisdom of knowing suchness and The wisdom of seeing all that exists. These are also not with action and agent. Such five kayas possess the ten powers, The four fearlessnesses, The immeasurable, And the mindfulnesses, etc., countless and inexpressible qualities. The unsurpassable secret, the great perfection, the sun illuminator. The outer shell of the precious copper letter case. The king of pith instructions, the eleven meanings, is complete. By whatever merit is accumulated by writing this, May all limitless sentient beings without exception, In the wisdom of pure self-appearance, The nature of reality.
Chinese
愿得见真谛！ 智者无垢友之心髓。 萨玛雅！ 固雅！ 嘉嘉嘉！ 具光荣无为广阔之瑜伽士，龙钦饶绛所著之此（文），愿一切有情众生超越轮回之苦海，于无上菩提中成佛！ 芒嘎拉姆！
English
May the truth be seen! The heart essence of the wise Vimalamitra. Samaya! Guhya! Gya Gya Gya! By this written by the glorious, effortless, vast space yogi, Longchen Rabjam, may all sentient beings cross the ocean of samsara and attain enlightenment in unsurpassed bodhi! Mangalam!