Tibetan
Nitartha Digital Library Tibetan འཚོལ་བཤེར་གདམས་ཀ previous སྤྲོས་མེད་དབང་གི་ཏི་ཀ next སྤྲོས་མེད་དབང་གི་ཏི་ཀ ༄༅༔ ༔སྤྲོས་མེད་དབང་གི་ཏི་ཀ་བཞུགས་སོ༔ ལུང་མེད༔ ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དད་པ་རབ་དང་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་ངེས་པའི་ལུས་ཅན་ཉིད༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ཡང༔ རྨོངས་པ་མེད་ཅིང་འཇུག་སྒོ་བསལ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཕྲ་ཏིག་མིག་གི་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་པའི༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཉིད་དུ༔ སྤྲོས་ལ་དགའ་བའི་དོན་དུ་དེ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་སྤྲོས་པ་དག་དང་བྲལ་བའི་དོན་དུ་ཡང༔ སྤྲོས་མེད་དབང་གི་མན་ངག་གནད་ཉིད་ནི༔ འདི་ལྟར་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱ༔ གལ་ཏེ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུས་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བྱེད་པའམ༔ ཡང་ན་སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་འདི༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡ ན་གཉིས་སམ་གསུམ་ལས་མང་ན་དམ་ཚིག་གི་ཆད་པ་འབབ་བོ༔ འདི་ལྟ་བུའི་དད་པ་ཅན་འཁོར་བ་ལས་བློ་ལྡོག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སོས་དལ་ཞིང་རང་ཤུགས་བཟང་བ༔ རྣམ་པར་རྟོག་པ་བགས་ཀྱིས་ཆུང་བ་འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པ་ཅན་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཡིན་པས༔ འདི་ལྟ་བུའི་སློབ་མ་གཅིག་གམ་གཉིས་ནས་གསུམ་མན་ཆད་ལ་བསྐུར་བའོ༔ དེ་ལ་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་དང༔ དངོས་གཞིའི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ༔ དེ་ནས་བླ་མ་ཉིད་ལ་སློབ་མས་དབང་གི་ཞུ་བ་ཕུལ་ནས་དེ་ཉིད་ལ་གུས་པ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་དུ་རང་གི་བླ་མ་ལ་དབང་བསྐྱར་ལ་ཞུ་བ་དང༔ གལ་ཏེ་མི་བཞུགས་ན་བླ་མ་ཉིད་ནམ་མཁར་དམིགས་ཏེ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་བླང་ངོ༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་བ་དང༔ ངག་གི་དྲི་མ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཡི་གེ་གསམ་ལ་ངག་འབྱོངས་པར་བྱ་བ་དང༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ལ་བློ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་མཚན་ཉིདབསྒོམ་པ་དང ༔ འཁོར་བ་ལ་ཡིད་དབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པ་དང༔ སྤྱོད་ལམ་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་བྱ་བྱེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཉེར་གཅིག་བརྩམ་པར་བྱ་བ་དང༔ ལྟ་བའི་དོན་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་སོ༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རྣམས་བྱས
Chinese
目录分发。 搜索选项。 上一页 无散漫灌顶之提点 下一页 无散漫灌顶之提点 ༄༅༔ ༔无散漫灌顶之提点。无文。 ༈ 顶礼世尊，一切戏论寂灭之吉祥金刚持。 具有极大信心的具缘有情，对于自性大圆满之义，为了无有愚昧且开解入门，以细微眼之珍宝严饰，为了圆满四灌顶之义，为了欢喜散漫之义而宣说，现在为了远离散漫之义，无散漫灌顶之口诀要点是，如此以具誓者确定受持。 如果具缘的士夫圆满四灌顶，或者对于不喜散漫者，如此以无散漫之灌顶，此自性大圆满之灌顶，如果具器之具缘超过二或三人，则堕誓言之罪。 如此具有信心，从轮回中转变心意，自性舒缓且自力贤善，分别念微小，少欲知足者，是自性大圆满之法器，因此给予如此的一或二至三位以下的弟子。 其中，首先是应作之律仪，以及正行之次第。 之后，弟子向金刚上师献上灌顶之请求，为了对此生起敬意，向自己的上师再次请求灌顶，如果上师不在，则观想上师于虚空，以意领受无散漫之灌顶。 应当祈请传承上师们，为了清净语之垢染，应熟练三字，为了生起不二之义，修持五智之体性，为了厌离轮回，修持无常，为了以行持随顺，应修持二十一种取舍之行，为了忆念见之义，修持空性等等，是上师之前行。 如是金刚上师作前行之业。
English
Table of Contents Distribution. Search Options. previous Unelaborated Empowerment Instructions next Unelaborated Empowerment Instructions ༄༅༔ ༔Unelaborated Empowerment Instructions. Without text. ༈ Homage to the Bhagavan, glorious Vajradhara, in whom all elaborations are completely pacified. For the fortunate beings endowed with great faith, and also for the sake of dispelling ignorance and opening the gateway to the meaning of the Great Perfection of Naturalness, adorned with the precious jewel of subtle vision, for the very purpose of perfecting the four empowerments, having shown that for the sake of delighting in elaboration, now also for the sake of being separated from elaborations, the essential point of the unelaborated empowerment instruction is: thus, it should be firmly grasped by those who possess samaya. If a fortunate individual perfects the four empowerments, or for those who do not delight in elaboration, in this way, by bestowing the unelaborated empowerment, this empowerment of the Great Perfection of Naturalness, if there are more than two or three fortunate individuals who possess the vessel, then the transgression of samaya will fall. Such a faithful person who turns his mind away from samsara, who is naturally relaxed and of good self-power, whose conceptualization is small, who is of small desire and contentment, is a vessel of the Great Perfection of Naturalness, therefore, it is bestowed upon one or two to less than three such disciples. Therein, first is the discipline to be done, and the order of the actual activity. Then, the disciple offers the request for empowerment to the lama himself, and in order to place respect in him, requests the empowerment again from his own lama, and if he is not present, then visualizing the lama in the sky, he takes the unelaborated empowerments with his mind. One should supplicate the lamas of the lineage, and in order to purify the defilement of speech, one should become proficient in the three syllables, and in order to generate the mind in the meaning of non-duality, one should meditate on the characteristics of the five wisdoms, and in order to turn the mind away from samsara, one should meditate on impermanence, and in order to follow with conduct, one should undertake the twenty-one actions of what to do and what not to do, and in order to remember the meaning of the view, one should meditate on emptiness, and so forth, are the preliminary activities of the teacher. Thus, the vajra master has done all the preliminary activities.