Tibetan
བའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་བོ༔ དབུགས་དབྱུང་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་མི་འཇུག་པར་བྱེད་དོ༔ གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི༔ དེ་ལྟར་གྱུར་པས་སེམས་ལ་སྤོབས་པ་བསྐྱེད་པའོ༔ འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པའོ༔ ལས་ཀྱིས་མཐའ་བསྡུ་བ་ནི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གཏོང ༔ ཕྱི་མའི་ཁས་ལེན་དུ་བྱས་ལ་རྦད་བསྐུལ་བྱ༔ དཀོན་མཆོག་གི་གཏོར་མ་དང༔ ཡིད་དམ་གྱི་གཏོར་མ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་དང༔ འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འབུལ་དེ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་གོང་མ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་གཏོར་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་རིམ་སྔར་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་དང༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ་དང༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་དང༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ༔ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ལེགས་པ་ཡིས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང༔ སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་བར་ཤོག༔ ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་ཤོག༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཕེལ་བ་དང༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས༔ བདག་ལ་དེང་འདིར་གསལ་བ་དང༔ ཞིང་ཁམས་བཟང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར༔ བདག་ཀྱང་སྐྱེ་འགྱུར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ སྐྱེས་པས་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་དེ༔ འཁོར་བ་དོ་ནས་སྤྲུག་པར་ཤོག༔ དོང་སྤྲུག་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཉིད༔ རྒྱས་པར་བདག་ལ་སེམས་སྦྱངས་ཤིང༔ བདེ་བར་མགོན་པོ་རྣམས་མཉམ་ཤོག༔ ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཉིད༔ འདི་ཉིད་དུའང་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གདབ༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་བསྐང་བའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས༔ བུམ་ཆུས་ཁྲུས་བྱེད་ན་བྱ༔ མི་བྱེད་ན་རིའམ་ས་གཙང་སར་བསྐྱལ༔ མཎྜལ་ཕྱགས་ལ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་ཅིག་ཙམ་བཞག༔ ནང་མཆོད་བྱས་པའི་སྣོད་རྫས་བཀྲུས་ལ་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཞག༔ དབང་བསྐུར་བའི་ཁང་པ་དེ་ལྷ་ཁང་ངམ་མཆོད་ཁང་ཡིན་ན་མཆོད་པ་བཤམས་ལ་བཞག༔ གསར་དུ་བརྒྱན་པ་ཡིན་ན་རྒྱན་རྣམས་བསྡུ༔ རྟེན་རྣམས་བསྡུས་ལ་གནས་ཁང་ཕྱགས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་བཞག༔ སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་གསང་བའི་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཡོན་དབུལ་ཞིང་དགའ་སྟོན་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ སློབ་དཔོན་ལ་ཅི་འབྱོར་པའི་ཡོན་དབུལ༔ མཆེ་ལྕམ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་དགའ་སྟོན་ཅི་རིགས་པ་བྱ༔ གཞན་དགེ་འདུན་པ་དང་མགྲོན་རྣམ
Chinese
获得了灌顶。呼气是不进入三界轮回。赞扬是：这样做了，心中生起自豪感。进入并灌顶的次第。以事业作结尾，伴随着乐器的声音供养食子，并对护法们表示感谢。作为未来的承诺而猛烈鞭策。供养诸佛的食子，本尊的食子，空行护法的食子，以及鬼神的食子，按照次第供养，之后伴随着之前的乐器声音，请食子返回。之后，如前一样观修自生次第，收摄其坛城，唱金刚歌，说吉祥语，发愿，金刚上师和瑜伽自在男女们这样发愿：过去和未来现在的，圆满成佛的善妙力，愿我与薄伽梵大金刚持，获得同等果位。愿所有恶趣永断。愿佛法兴盛，圆满成佛的功德，于我今日显现，愿刹土美好且喜悦，我也能转生于此。转生后行持众生之事，从轮回中彻底解脱。愿彻底解脱的大佛，广大地调伏我的心，愿安乐的怙主们聚集。如是誓言戒律，愿在此圆满。这样伴随着铃声发愿。念诵补齐仪轨缺失的百字明。如果用水瓶水沐浴就沐浴，不沐浴就送到山上或干净的地方。擦拭曼扎盘，用好闻的水涂抹，放一朵花。清洗供养内供的器皿，放在各自的位置。如果灌顶的房间是佛堂或供堂，就陈设供品。如果是新装饰的，就收起装饰品。收起所依，打扫房间，撒上花。对于非器，为了秘密的缘故，灌顶的痕迹不要显露。之后是供养和欢宴的次第：向上师供养力所能及的财物，对侍者、瑜伽男女们进行适当的欢宴，其他僧众和客人。
English
The empowerment was obtained. Exhaling prevents entering the three realms of samsara. Praising is: Having done so, pride arises in the mind. The order of entering and empowering. Concluding with activity is offering the torma with the sound of musical instruments and expressing gratitude to the Dharma protectors. Vigorously urge as a future commitment. Offer the torma of the Buddhas, the torma of the yidam, the torma of the dakini Dharma protectors, and the torma of the spirits in order. Then, with the sound of the previous musical instruments, request the torma to depart. Then, meditate on the self-generation stage as before, dissolve its mandala, sing the vajra song, say auspicious words, and make aspirations. The vajra master and the male and female yogis should make aspirations like this: By the goodness of the past, future, and present perfect Buddhas, may I and the Bhagavan Great Vajradhara attain equal status. May all the lower realms be completely cut off. May the Buddha's teachings flourish, and may the qualities of perfect Buddhahood be clear to me today. May the pure land be good and joyful, and may I also be born there. Having been born, may I accomplish the benefit of sentient beings and completely liberate them from samsara. May the great Buddha of complete liberation extensively tame my mind, and may the peaceful protectors gather together. May the vows and commitments be fulfilled here. Thus, make aspirations with the sound of the bell. Recite the hundred-syllable mantra to complete any deficiencies in the ritual. If bathing with the vase water, do so; if not, take it to a mountain or a clean place. Wipe the mandala plate, smear it with fragrant water, and place a flower on it. Wash the vessels used for offering inner offerings and place them in their respective places. If the empowerment room is a temple or shrine room, arrange offerings. If it has been newly decorated, gather the decorations. Gather the supports, clean the room, scatter flowers, and leave it. For those who are not vessels, for the sake of secrecy, the traces of empowerment should not be revealed. Then comes the order of offering and feasting: Offer whatever wealth is available to the master. Provide appropriate feasts for the attendants, male and female yogis. And other Sangha members and guests.