Tibetan
ད་དེ་སྤྱོད་པའི་མཆོག༔ མཐོང་རྟོག་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡིན་པས་ཅི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཅིར་བློ་ཡིན་པས་བསམ༔ བསམ་རྒྱུ་མེད་པ་པ་ཀུན་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ་སྤངས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཆེན་གཡོ༔ དེའི་ངང་ལས་རང་བཞིན་མ་བསྐྱོད་ལྷན་ནེ་ཞོག༔ ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པ་དབང་པོ་རྒྱ་ཡན་ཁོག་ཐོང་ཐོང་ལ་གྲོང་ཆོད་ལ་ཐོང་བཞག་ན་མཉམ་བཞག་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ་དོན་དེ་སྒོམ་པའི་མཆོག༔ མཆོག་དམིགས་གཏད་མེད་པ་རྣམས་རྣལ་མ་རང་སོ་གཉུག་མ༔ གཞི་གདེང་བཞི་ཁྱེར་ན་གྲུབ་མཐའ་ངན་པའི་ལྟ་བ་ཆོད༔ ཕྱིན་བསྒྲོད་མེད་པར་སླེབས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ངོས་ཟིན་ན་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོན༔ ས་གཅིག་པ་རྐང་མེད་མཁའ་སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་དག་པ་བཞག་ལ་འགྲོ་ན་ལྟ་བའི་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་ནང་དུ་རྒྱབ་ཤ་ཆོད༔ གྲོགས་མེད་གཅིག་པུར་འདུག་ན་སྒོམ་པའི་རྒྱབ་ཤ་ཆོད༔ རིག་པ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལ་བར་མཚམས་མེད་ལྟ་མེད་སྐུ་ལ་བལྟས་པས་འདིའི་ཕྱི་ནང་འདི་ཡིན་བྱ་བ་མེད་འབྲས་བུའི་རྒྱབ་ཤ་ཆོད༔ བདག་ནི་བྱེ་མ་ལ་ཐོས་ཆུང་བློ་ཞེན་མ་ཡིན་ཏེ༔ སྒྲ་ཚད་བསྟན་བཅོས་གྲུབ་མཐའ་སོགས༔ སྡེ་སྣོད་གསུམ་འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་མངོན་པ་གྱི་དོན་གོ་ལོངས༔ རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་བྱ་བའི་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དོ༔ ཁོང་དོན་ཤིག༔ འབུམ་ཚོ་དྲུག་རྣམས་བཞུགས་པའི་ཨ་ཏི་ལ༔ བདག་གིས་དགོངས་པ་མ་ལོན་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ ཁྱད་པར་སེམས་སྡེ་རྩ་གཅིག་དང༔ ཀློང་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང༔ དེ་རྣམས་ནང་ནས་ཟབ་པ་མན་ངག་སྡེ༔ དེ་དག་མན་ངག་སྙིང་བཅུད་བདག་གིས་ཤེས༔ དེ་རྣམས་ནང་ན་མར་གྱི་ཡང་ཞུན་འདྲ་བ་ནི༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་མཆོག༔ རྒྱུད་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཏི་ཀ་ས་གཅོད་བཅས༔ བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུའི་ཟངས་ཡིག་གཡུ་ཡིག་དུང་ཡིག་ལ་སོགས་པ༔ མན་ངག་སྡེ་དང་བཅས༔ དེ་ཡི་ནང་ནས་ཟབ་པའི་མན་ངག་ཞལ་ཐེམས་བརྒྱད་པོ་སངས་རྒྱས་ལ་གསུམ་རིག་འཛིན་ལ་ལྔ་འདི༔ སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་གྱི་སྟོང་གི་དགོངས་བཅུད་དྲིལ་ནས་ནི༔ བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་བསྟན་སངས་རྒྱས་པ་ལ་དགོས་པའི་པའི་བཙས་སུ་བཞག༔ བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱའི་ལུས་བླངས་ཤེས༔ རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་མཁྱེན་པའོ༔ རིག་འཛིན་ལྔ་ནི་རིམ་གྱིས་ཐོབ༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་སྐྱོལ་ནས་ལྷག་མེད་གྲོལ༔ སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་ནས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་མ་ཞིག་བར༔ སེམས་ཅན
Chinese
那是最上乘的行持。因为所见所想皆无自性，为何还要分别思量？无所思量，远离一切言说，舍弃世俗，大智慧之火熊熊燃烧。于此境界中，自性不动，安住于当下。当下坦然，六识舒畅，感官自由，心胸开阔，放下一切，安住其中，即是大禅定，此乃修行的至高境界。至高无上，毫无执着，纯真自然。若持四根基，则能断除恶见。无需前往，自然抵达，若能认识菩提心灯，便能踏上普光之地。同一境地，无有足迹，虚空灯，清净安住，若能如此行进，则能斩断见解之天空中的后顾之忧。若能独自一人，则能斩断修行上的后顾之忧。于觉性独一明点中，无有间断，无有观看，观照自身，内外无别，此乃果位的后顾之忧。我如沙砾般微不足道，闻思甚少，并无偏执，精通声明、量学、论典、宗义等。通晓三藏，即律藏、经藏、论藏之义。通达四部密续之行、事、瑜伽、无上瑜伽。内心了然。六百万颂安住于阿底瑜伽中。我无有未通达之意。尤其是心部根本一部，以及界部二十一部，其中最深奥者乃是口诀部。我深知口诀部的精髓。其中犹如提炼之精华者，乃是大圆满金刚日轮，无上秘密之部，光明照耀，明点秘密之至上。十八部续，包括根本续和支分续。一百一十九部铜书、玉书、贝书等，以及口诀部。其中最深奥的口诀，八大口诀，三传于佛，五传于持明者。此乃三世诸佛之意精华凝聚，为教法之独子，为教法之佛陀所必需。我知晓已取五百世之身。通晓十八明处。次第获得五种持明。将法性带到尽头，获得无余解脱。为了利益众生，发愿成就大迁转身。直至千佛之教法未灭尽之前，利益众生
English
That is the supreme conduct. Since what is seen and thought has no self-nature, why should one discriminate and contemplate? There is nothing to contemplate, abandoning all speech, abandoning the mundane, the great fire of wisdom blazes. In this state, the self-nature does not move, abide in the present. In the present, be frank, the six consciousnesses are comfortable, the senses are free, the mind is open, let go of everything, abide in it, which is great samadhi, this is the supreme state of practice. Supreme, without any attachment, pure and natural. If you hold the four foundations, you can cut off evil views. No need to go, naturally arrive, if you can recognize the lamp of bodhicitta, you can step on the land of universal light. The same realm, without footprints, the lamp of space, pure abiding, if you can walk like this, you can cut off the worries in the sky of views. If you can be alone, you can cut off the worries in practice. In the single point of awareness, there is no interruption, no viewing, contemplating oneself, there is no difference between inside and outside, this is the worry of the fruit position. I am as insignificant as a grain of sand, I have little hearing and thinking, and I have no prejudice. I am proficient in grammar, logic, treatises, and sectarianism. I understand the meaning of the three baskets, namely the Vinaya Pitaka, Sutra Pitaka, and Abhidhamma Pitaka. I understand the practice, action, yoga, and unsurpassed yoga of the four tantras. The heart is clear. Six million verses reside in Atiyoga. I have no intention that I have not understood. Especially the one root of the Mind Division, and the twenty-one divisions of the Space Division, among which the most profound is the Oral Instruction Division. I know the essence of the Oral Instruction Division. Among them, like the essence of refining, is the Great Perfection Vajra Sun, the unsurpassed secret part, the light shines, the supreme secret of the Bindu. Eighteen tantras, including the root tantra and the branch tantra. One hundred and nineteen copper books, jade books, shell books, etc., and the Oral Instruction Division. Among them, the most profound oral instructions, the eight great oral instructions, three are transmitted to the Buddha, and five are transmitted to the vidyadhara. This is the essence of the meaning of the Buddhas of the three worlds, which is necessary for the only son of the Dharma, the Buddha of the Dharma. I know that I have taken five hundred lives. I am proficient in the eighteen fields of knowledge. I have obtained the five vidyadharas in order. Bring the nature of Dharma to the end and obtain liberation without residue. In order to benefit sentient beings, I vow to achieve the Great Transference Body. Until the teachings of the thousand Buddhas are not destroyed, benefit sentient beings.
Chinese
于佛处安置我所用，如今我已前往五峰处，从人中清净狮子自在你，缘起乃五宝之黄纸上，以五宝书写三小函，于钦浦之吉贡岩以铁嘎乌封存之，教法之独子遗嘱此教言，刺于汝心修持之，二十一持明之教言与，噶饶多吉之面见口诀是，唯一佛陀之意一味和，教言一句心中留我乃霍尔之境，为北方罪罚王于地狱所生一者而出离而去，如是说于斯郭尔藏隆寺，留下遗嘱如风逝于空，萨玛雅，咕噜拿摩，诶嘎度拿惹嘎纳，阿塔，松热，策旺，列旺，恰嘉之旺，伦珠之旺，以彼等得持明，狮子自在于外贡惹之围墙处修，七年无漏而解脱，善哉！
English
I use what is placed in the Buddha's place, now I have gone to the five peaks, you, the lion lord, are purified from people, the cause is on the yellow paper of the five treasures, three small volumes written with the five treasures, sealed in an iron box at Chimpu's Gekong Rock, this testament instruction to the only son of the Dharma, pierce it into your heart and practice it, the instruction of the twenty-one vidyadharas and, it is the oral instruction to meet Garab Dorje, the single Buddha's intention is one taste, keep one sentence of instruction in your heart, I am in the land of Hor, to release one who was born in hell for the sake of the Sinful King of the North, thus he said at Sagor Tsanglung Monastery, leaving a will and passing away into the sky like the wind, Samaya, Guru Namo, Eka Du Nara Kana, Atha, Sumre, Tsewang, Lewang, Chagya'i Wang, Lhundrub Kyi Wang, by these one attains vidyadhara, Singe Wangchuk meditated in the outer Gongra enclosure, and was liberated without outflows in seven years, Good!