Tibetan
་པ་ཉིད་ལའོ༔ དུད་འགྲོ་ཟུག་པའི་དུས་ན་ཡིན༔ སྟོན་མོ་འཁྲུགས་པའི་དུས་ན་བྱ༔ དེ་ལྟར་སྟོན་མོ་སུས་བྱས་པ༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཐོབ༔ མུ་གེ་དག་ནི་བྱུང་བའི་ཚེ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ལྕེ་ཡིས་རབ་བརྗོད་ན༔ འདིས་ཀྱང་སྤྲུལ་སྐུ་འཛིན་པ་ཡིན༔ ལན་ནི་ལྔའམ་གསུམ་གཉིས་ཡིན༔ འདི་དུས་དྲི་ཡི་མཆ ོད་པ་བྱ༔ ཤན་པའམ་ནི་མུ་སྟེགས་ལ༔ སྟོན་མོ་བྱ་བར་རབ་ཏུ་བཟང༔ བཀླག་པ་བྱེར་བའི་དུས་ན་ཡིན༔ མཆོད་པ་སྙོམས་པ་ཉིད་ལ་བྱ༔ སྡིག་ཅན་འཁྲུགས་པ་ཉིད་ལ་འབོད༔ སྟོན་མོ་དེ་བཞིན་ཟུག་པ་ལའོ༔ འདིས་ཀྱང་སྤྲུལ་སྐུའི་ས་བོན་འཇོག༔ རྒྱལ་ཁམས་ཕྱུགས་ནད་བྱུང་བའི་དུས༔ རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་འདི༔ ལན་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ་དྲུག་ཏུ༔ རྩེ་གསུམ་ལྕེ་ཡིས་འདི་བརྗོད་དོ༔ འདི་དུས་མར་མེའི་མཆོད་པ་བྱ༔ དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་བདུན་ལ་ཡང༔ སྟོན་མོ་བྱ་བར་རབ་ཏུ་བསྔགས༔ བཀླག་པ་ཟུག་པ་ཉིད་ལ་ཡིན༔ མཆོད་པར་བྱེར་བ་ཉིད་ལ་བྱ༔ དགྲ་བཅོམ་སྙོམས་པའི་དུས་ན་འབོད༔ འཁྲུགས་པ་ལ་ནི་སྟོན་མོ་བྱ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ སྤྲུལ་པའི་ས་བོན་ངེས་པར་འཇོག༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང༔ ངེས་གསང་འབྲས་བུ་དམ་པའོ༔ ཨཱོྂ་དང་ཡང་དག་སུ་ལྡན་པ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྦྱོར༔ ཧཱུཾ་དང་ཡང་དག་སུ་ལྡན་པ༔ འདི་ནི་ཐུགས་ཀ་དེ་བཞིན་ནོ༔ ཨཱཾ་དང་ཡང་དག་སུ་ལྡན་པ༔ གསུང་ལ་ཡང་དག་འདི་ཡིས་རེག༔ དེ་ཕྱིར་ངག་གི་སྤྱོད་པ་གཅེས༔ གང་གིས་སེང་གེ་བྱས་པ་ན༔ འདི་ལ་ནད་དང་འཇིགས་པ་བྲལ༔ གླང་པོ་སུ་ཡིས་བྱས་པ་ལ༔ འདི་ལ་སྲོག་མེད་དབུགས་ཀྱང་མེད༔ དྲང་སྲོང་གང་གིས་བྱས་པ་ལ༔ མི་རྟོག་ལས་བྱུང་ཟེར་ཟུག་སྙོམས༔ འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་བྱ་བྱེད་གཅེས༔ སྨིག་རྒྱུ་རང་ཡུལ་སུས་ཤེས་པ༔ འདི་ལ་རྟག་མེད་ཆད་པ་མེད༔ དྲན་བསམ་བྲལ་བ་སུས་ཤེས་པ༔ འདི་ལ་འོང་མེད་འགྲོ་བ་མེད༔ ཅེར་མཐོང་རང་ངོ་སུས་ཤེས་པ༔ འདི་ལ་འཁོར་དང་མྱང་འདས་མེད༔ འདི་ལྟར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་གཅེས༔ ཨེ་མ༔ རང་བྱུང་ཆེེན་པོའི་ཡི་གེ་འདི༔ རབ་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བས་ན༔ ཧ་ཧ༔ འདི་ལྟར་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པ༔ རང་བྱུང་ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་བྱུང༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ འདི་ལ་བྱེད་པའི་རྐྱེན་མེད་པས༔ ཐ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་དང་བྲལ༔ འབྱུང་བས་ཅུང་ཟད་གནོད་པ་མེད༔ འདི་ནི་ནམ་མཁའ་འབར་བར་ངེས༔ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པ་ན༔ འདི་ལ་བཤད་ཅིང་སྒོམ་པ་མེད༔ འདི་བྲལ་བེམས་པོ་སྒོམ་པར་སྣང༔ དེ་ཕྱིར་འདི་དང་འཕྲད་པར་ཡང༔ རབ་ཏུ་དཀའ་ཞིང་སྣང་བ་མིན༔ དེས་ན་འདི
Chinese
也是在那个时候。家畜生病的时候是这样，宴会热闹的时候这样做。像这样宴会是谁做的？获得了化身之身的功德。饥荒发生的时候，用卡杖嘎的舌头念诵，这也算是掌握了化身。念诵五遍、三遍或两遍。这个时候进行香的供养，对于屠夫或者外道来说，举办宴会非常好。在诵读分散的时候是这样，供养在平静的时候进行，召唤罪人喧闹的时候，宴会也是在生病的时候进行。这也算是种下了化身的种子。国家发生牲畜疾病的时候，这个自生大字的种子字，念诵八遍或者十六遍，用三尖卡杖嘎的舌头念诵。这个时候进行灯的供养，对于七位阿罗汉，也非常赞赏举办宴会。诵读在生病的时候进行，供养在分散的时候进行，召唤阿罗汉在平静的时候进行，在喧闹的时候举办宴会。像这样做了的人，一定会种下化身的种子。对于这个不要怀疑，这是确定的秘密果实。嗡（藏文：ཨཱོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和完全具备的谁，与诸佛的身结合。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和完全具备的谁，这个就是心。阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）和完全具备的谁，对于语，完全用这个接触。因此要珍惜语言的行为。谁做了狮子的行为，这个人远离疾病和恐惧。谁做了大象的行为，这个人没有生命也没有呼吸。谁做了仙人的行为，无分别产生的毒和病都平静。像这样要珍惜身体的行为。谁知道海市蜃楼的自性，这个人没有常和断。谁知道没有忆念和思考，这个人没有来和去。谁知道直视的自性，这个人没有轮回和涅槃。像这样要珍惜心的事物。唉玛！这个自生大字的种子字，因为非常稀有，哈哈！像这样谁也没有做过，是所有自生的最初出现。阿拉拉霍化身之身，因为这个没有造作的因缘，最终远离一切恐惧，不会受到任何损害。这个一定是燃烧的虚空。因为是佛的化身，所以这个没有讲述和修习。这个脱离了，看起来像是笨拙的修习。因此要和这个相遇，非常困难而且不会显现。因此这个
English
Also at that time. It is like this when livestock are sick, and it is done when the feast is lively. Who made the feast like this? One obtains the qualities of the incarnate body. When famine occurs, if one recites with the tongue of the khaṭvāṅga, this is also considered grasping the incarnate body. Recite five, three, or two times. At this time, make offerings of incense. It is very good to hold a feast for butchers or heretics. It is like this when the recitation is scattered, offerings are made when it is calm, and sinners are summoned when it is noisy. The feast is also held when one is sick. This is also considered planting the seed of the incarnate body. When livestock diseases occur in the country, this self-arisen great letter seed syllable, recite eight or sixteen times, reciting with the tongue of the three-pointed khaṭvāṅga. At this time, make offerings of lamps. It is also highly praised to hold a feast for the seven Arhats. Recitation is done when one is sick, offerings are made when it is scattered, Arhats are summoned when it is calm, and feasts are held when it is noisy. For the person who has done this, the seed of the incarnate body will definitely be planted. Do not doubt this, it is a certain secret fruit. Oṃ (Tibetan: ཨཱོྂ，Devanagari: ओम्，IAST: oṃ，Literal meaning: Oṃ) and the one who is perfectly endowed, unite with the body of all Buddhas. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) and the one who is perfectly endowed, this is the heart. Āṃ (Tibetan: ཨཱཾ，Devanagari: आं，IAST: āṃ，Literal meaning: Āṃ) and the one who is perfectly endowed, touches the speech perfectly with this. Therefore, cherish the actions of speech. Whoever has done the actions of a lion, that person is free from disease and fear. Whoever has done the actions of an elephant, that person has no life and no breath. Whoever has done the actions of a sage, the poison and disease arising from non-discrimination are calmed. Like this, cherish the actions of the body. Whoever knows the nature of a mirage, that person has no permanence and no cessation. Whoever knows the absence of memory and thought, that person has no coming and no going. Whoever knows the directly seen nature, that person has no saṃsāra and no nirvāṇa. Like this, cherish the objects of the mind. Ema! This self-arisen great letter seed syllable, because it is very rare, haha! Like this, no one has ever done it, it is the first appearance of all self-arisen things. Alalaho incarnate body, because this has no cause for creation, ultimately free from all fears, it will not be harmed in any way. This is definitely the burning sky. Because it is the incarnation of the Buddha, therefore this has no explanation and no practice. This is detached, it seems like a clumsy practice. Therefore, to meet with this, it is very difficult and will not appear. Therefore, this
Tibetan
་དང་གང་ཕྲད་པ༔ སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལ༔ ཐེ་ཚོམ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ ཨེ་མ་འཇིག་རྟེན་གང་ཞིག་ན༔ སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་སུས་ཐོབ་ཚེ༔ དེ་ཚེ་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་འདི༔ འཕར་ཞིང་རང་འོད་ལྔ་པོ་འབྱུང༔ དེ་ཚེ་ལན་གསུམ་བཀླག་པར་བྱ༔ དེ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར༔ འདི་ནི་བཅངས་པ་ཙམ་གྱི་ཀྱང༔ སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ལ༔ ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ཅི་ཞིག་དགོས༔ གལ་ཏེ་བྱོལ་སོང་མགུལ་དུ་འདི༔ བཏགས་ན་དེ་ཉིད་གྲོལ་བས་ན༔ འགྲོ་བ་མི་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཨེ་མ་རང་བྱུང་ཡི་གེ་འདི༔ སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ན༔ ཚེ་འདས་དེ་ཡི་སྤྱི་བོའམ༔ མགུལ་དུ་འདི་བཏགས་བསྲེགས་ན་ནི༔ དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་སྨོས་ཅི་དགོས༔ མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་སྤྱད་པ་ཡང༔ ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ༔ ལུང་དུ་མ་བསྟན་སྐྱེ་བོ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་མཉམ༔ ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་གྲུབ་མཐའ་ཡང༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཉམ་པར་ངེས༔ འདི་དང་ཕྲད་པའི་སྐལ་བ་ཅན༔ སྙིང་འདྲ་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ལ༔ རིག་པ་དངོས་ཀྱི་རྟགས་ཡོད་པས༔ བཀླག་ཅིང་བསྲེག་པར་བྱ་མི་དགོས༔ ཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ བྱེར་ཟུག་ལ་སོགས་བཤད་མི་དགོས༔ དེ་ཡི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བ་ནི༔ བྱོལ་སོང་མེ་འོད་དཀར་གསལ་ལ༔ དུད་པ་སྔོན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ༔ རུས་པའི་འོད་ཀྱང་དམར་གསལ་ཡིན༔ གསེར་གྱི་ཡིག་འབྲུ་མ་ཞིག་བར༔ དེ་ཡི་རུས་པ་ཉིད་ལ་འབྱར༔ འདི་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་ན༔ ས་རྣམས་ངེས་པར་གཡོ་བ་ཡིན༔ དེ་དུས་འོད་ཀྱང་མོག་མོག་པོ༔ སྣང་བ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན༔ སྡིག་ཅན་མེ་མདོག་སེར་ལ་གསལ༔ དུད་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཁ་དོག་དཀར༔ རུས་པའི་མདོག་ནི་སྔོ་ནག་ལ༔ ཡི་གེ་ཞིག་སྟེ་ཐིག་ལེར་སྣང༔ འདི་ནས་ཟླ་བ་དགུ་ན་ཡང༔ སྒྲ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང༔ འདི་ལ་འོད་ནི་མེར་མེར་པོ༔ འདི་དོན་ངེས་པར་ཡང་དག་གོ༔ ཡིད་དཔྱོད་གྲུབ་པའི་མཐའ་འཛིན་པའི༔ མེ་མདོག་དཀར་གསལ་གཡོས་པ་མེད༔ དུད་པ་སྔོན་པོ་གྱེན་འགྲེང་འབྱུང༔ རུས་མདོག་དཀར་པོ་ཐིག་ལེ་ཅན༔ ཡི་གེ་འདི་ཉིད་མ་ཞིག་པར༔ ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་དང་ལྡན༔ སྐབས་སྐབས་རུས་པའི་དཀྱིལ་ན་སྣང༔ འདི་ལ་སྐུ་དང་གདུང་ཡང་འབྱུང༔ འདི་ནས་ཞག་ནི་གསུམ་ན་ཡང༔ སྒྲ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འོང༔ འོད་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྣང༔ འདི་ནི་ངེས་པར་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་འབྲས་བུ་རྙེད་པ་ཡིན༔ ཀྱེ་མ༔ སྣང་བདག་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་ནང་གསང་ཚིག་ནི༔ ཐུན་མོང་ཉིད་དུ་ཕྲད་པ་མིན༔ རིགས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་སྐལ་
Chinese
和谁相遇，获得佛果，无需怀疑。唉玛，在哪个世间，谁获得佛果之时，那时自生大者，跳动并生起五种自光。那时念诵三遍，那也变得与之相同。这仅仅是佩戴，就能变成佛，有何怀疑的必要？如果将此物系在畜生的脖子上，那它就能解脱，更何况是人类呢？唉玛，这自生文字，如果为其他有情做利益，已故之人的头顶或脖子上，如果系上此物焚烧，那更不用说他能解脱了。造作五无间罪者，与声闻者同等。未被预言之人，与菩萨地同等。执持分别念的宗派，确定与金刚持同等。与此相遇的有缘者，对于如同心肝宝贝的心之独子，因为有明觉真实的征兆，无需念诵和焚烧，仅仅相遇就能成就，无需讲述刺入等。其征兆显现是：畜生发出白色明亮的光芒，青色的烟雾飘向东方，骨头的光芒也是红色明亮。金色的字不坏，粘附在他的骨头上。从现在起十三个月，土地必定摇动。那时光芒也变得模糊，显现必定会改变。罪人的火焰是黄色明亮，烟雾向西，颜色是白色，骨头的颜色是蓝黑色，字迹消失，显现为圆点。从现在起九个月，声音从东方发出。对此，光芒是闪烁的，此事必定是真实的。执持分别念的宗派，火焰是白色明亮，没有摇动，青色的烟雾向上升起，骨头的颜色是白色，带有圆点，这个字本身没有损坏，颜色是白色，带有光芒，有时显现在骨头的中间。对此，会出现身像和舍利。从现在起三天，声音从东方传来，光芒在西方显现，这必定是化身，是获得身像之果。奇哉！显有自性化身，他的内外秘密语，并非共同能够相遇，具种姓的士夫
English
And whoever encounters it, attains Buddhahood, there is no need to doubt. Alas, in which world, when someone attains Buddhahood, at that time this great self-arisen one, pulsates and the five self-lights arise. At that time, recite it three times, and that too becomes the same as it. Just by holding this, one becomes a Buddha, what need is there to doubt? If this is tied around the neck of an animal, it will be liberated, what need to mention human beings? Alas, this self-arisen letter, if it benefits other sentient beings, if this is tied and burned on the crown of the head or neck of the deceased, then what need is there to say that he will be liberated? Even those who have committed the five inexpiable sins are equal to the Shravakas. Those who have not been prophesied are equal to the Bodhisattva grounds. The philosophical tenets that hold onto conceptual thoughts are definitely equal to Vajradhara. The fortunate one who encounters this, for the only child of the heart-like mind, because there are signs of real awareness, there is no need to read and burn it. It is accomplished by merely encountering it, there is no need to talk about piercing and so on. The signs of it appearing are: the animal emits a white and clear light, blue smoke rises to the east, and the light of the bones is also red and clear. The golden letter does not decay, it sticks to his bones. From now on, in thirteen months, the lands will surely shake. At that time, the light also becomes dim, and the appearance will surely change. The fire of a sinner is yellow and clear, the smoke is white in color to the west, the color of the bones is bluish-black, the letter disappears and appears as a dot. From now on, in nine months, the sound will come from the east. For this, the light is flickering, this matter is definitely true. The philosophical tenets that hold onto conceptual thoughts, the fire is white and clear, without shaking, blue smoke rises upwards, the color of the bones is white, with dots, this letter itself is not destroyed, the color is white, with light, sometimes it appears in the middle of the bones. For this, body and relics will appear. From now on, in three days, the sound will come from the east, the light will appear in the west, this is definitely an emanation, it is the attainment of the fruit of the body. Alas! The self-nature emanation body of appearance, its outer and inner secret words, are not commonly encountered, the noble person