Tibetan
རྟེན་པའི་རྫས་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས། བརྟེན་པར་བྱའི་རྫས་དག་ནི། ཁྱི་ཕག་དམར་ཁྲའི་ཤ་དང་ཁྲག །ཙིསྟ་དུང་དཀར་དག་དང་བཅས། ཨ་མྲི་ཏ་དང་རཀྟ་དང་། ཁྲ་ཆེན་ཡོད་པའི་གཏོར་མ་དང་། ཁྲ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བ་ལིང་དང་། ཤེང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །མར་ཁུ་ཁྲག་དང་འོ་མ་སྦྲང་། །བསེ་ཞལ་ཅན་གྱི་ཟླ་གམ་དང་། །ཞལ་དང་ཆས་པའི་བཤོས་དག་བཞག །སྤྱན་གཟིགས་གསེར་སྐྱེམས་གཙང་མ་དང་། །འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་བཤམས། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་དག་བསྟན་པ་ན། ཁྲུ་གང་པ་ཡི་ལྕགས་ཕུར་དང་། །གནམ་ལྕགས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས༷་པ་ལས སོར་བརྒྱད་པ་དག་མངག་པར་བྱ། །ཙ་ར་དཀར་པོ་གཉའ་ནག་དང་། །ར་ཐོད་ལིང་ག་གདུག་པ་སྦྲུལ། །འཇིགས་བྱེད་ཐོད་པ་ནག་པོ་དང་། །གནོད་སྤྱིན་ཐལ་སྦྱར་ནག་པོ་དག །དུག་དང་ཉུངས་དཀར་ཧོ་ནག་དང་། །ཕོ་རོག་འུག་པའི་གུང་རུ་དང་། །གུ་གུལ་ནག་པོ་དབྱེ་བའི་རྫས། །ལྕགས་ཀྱི་སྤྱིལ་བོར་དམིགས་པ་བཅའ། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྒྲོལ་བྱེད་དམར་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསད་པའི་ལས་བསྟན་པ། ཨོ༷་བ་བ་ཏྲ་ཏྲ་པེ་ཤ༷་རུ་བེ་ཤ༷་ཨ་བ་ཏ་ལོ་ཀེ །ཡ་ན་མ་ཤོ་ཧྲི་ཏི་སྙིང་ཁ་ལ་རཀྟ་ག་དུ་ན་ག་དུ་ན་ཨག་ག་ནེ་རྦད། ཏྲི་ཁ་ར་ལ་མ་རུ་དང་རྦད། ཧུ༷་ཐུ༷་རུ་ལུ་མ་ཧེ་སྨྱོ། ཡི་ཧྲི་རཀྟ་མུ་ཐུམས་ཏྲམ་ཏྲམ་དུན་529༄༅། །དུན་ཡ༷་ཡ༷། ཨོ་ཤེལ་གྱི་རུ་གཉན་དཀར་པོ་ཐུ༷་རིལ་རྦད། ཨོ་ལིང་ག་ར་ལང་རཀྟ་བ༷་རིལ་རྦད། མ་ཏི་མ་ག་ཏི་རྦད། ཨོ་སྙིང་ཁ་ལ་རཀྟ་ག་དུ་ན་ག་དུ་ནེ་ཨ་ཀེ་ནེ་རྦད། ཧྲོ་ཁ་ར་ལ་མ་རུ་ཏྲ་དྲལ་དྲལ་སྙིང་དྲལ།སྲོག་སྲོག་སྣིང་སྲོག །ཐིག་ཐིག་ལ་རྦད། གུ་ཏོ་ཤི་ན་ལིང་། ར་ཏི་ཤི་ན་ལིང། ཁུཏོ་་ནལིང། ལཏོ་ཤི་ན་ལིང་། སྙིང་ཏོ་ཤི་ན་ལིང་། ཤོ་ཏེ་ཤི་ན་ལིང་། ཧུ་ཏེ་ཧ་ར་ཧུ་ལ་སྨྱོ་སོ་དཀར་པོ་དགྲ་བོ་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ། ཐིམ་ཧབ་ཧ་ར་ཏི་ལ་ཏ་མ་ཧབ་ཧབ། གིང་ཀ་ར་གིང་ཀ་ར། ཤུ་ལ་ཤུ་ལ། པྲ་ཏྲ་པྲ་ཏྲ། ནི་ཏྲི་ཏ་ནི་ན་ཏྲ་ནི་ཡ་མརྙ་ཀ་ཡ་མརྙ་ཀ །ད་ཤ་ཁྲི་པ་ད་ཤ་ཁྲི་པ། ཧ་ཧ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ། སྐདྨ་རཀྟ་སྐདྨ་རཀྟ། ཡཀྟ་ཡཀྟ། ཙིསྟ་ཡ་པ་ར་ཙིསྟ་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་དམར། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །སྒོ་དང་སྒོ་ནི་རི་མོ་འོ། ཁྲར་དུ་དམ་རྫས་མེ་ལོང་མི། །ལྷོ་རུ་མ་ཏང་ཧོམ་དང་རྫ། །ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུན་དང་བཅས། །བྱང་དུ་དབྱེ་བ་དུག་སྒྲོལ་བཅས། །དུག་དང་ཡུངས་དཀར་ཐལ་ཆེན་དང་། །ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་རྫས་སུ་བཅས། །ཧེ་ཞལ་བདུད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །མ་ར་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐ་མ་མནན་པའི་ཐབས་སུ་བཅས། །གང་ལ་བྱ་བ་གདོན་མི་ཟ། །རྣལ་མ་བདུད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཤིས། །530འབྲུབ་ཁུང་ནག་པོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཏྲི་ལིང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཡིན། །འཁོར་ལོ་དམག་དཔོན་ཞལ་དུ་བཅས། །དུག་སྒྲུབ་གིང་གི་ཡིན་པར་བཤད། །འབྲུབ་ཁུང་དབང་གི་ཟླ་གམ་བཞི། །ཕུར་ཐུན་དམར་པོ་བསེ་ཁྲབ་ཅན། །གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་དང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་རུ་ཆས་པ་ནི། །ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི་ཧོང་གི་ལས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གཤེད་པོ་བཞི། །རི་རབ་རྒྱ་མཚོའི་འོག་ཏུ་མནན། །དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །མཚན་ནི་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རྣམ་དག་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་མཛད་ཅིང་། །ཧུ༷་ང་གཉིས་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད། །དབང་ཆེན་བརྩེགས་པའི་གཞི་སྟེ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་མཚན་ཉིད་ནི། །མཐིང་ནག་ཆར་སྤྲིན་ནག་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དབུ་ནི་རྣམ་པར་འཇིགས། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །རྒྱུད་དྲུག་སྒྲོལ་བའི་ཕྱག་མཚན་རབ་ཏུ་འཇིགས། །དྲེགས་བྱེད་ཚར་གཅོད་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །མེ་རི་སྨུག་ནག་འབར་བའི་དཔལ་དུ་བཅས། །གཡོན་ནཁྲོ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གནས་པ། ཁྲོ་གཉེར་འཇིགས་པའི་ཁ་ཡང་གདངས། །གྱེན་དུ་སྐྲ་བརྫེས་གསུས་མོ་ཆེ། །ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་ཐོད་པ་ཁྱེར། །གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་531༄༅། །གོས་གྱོན་མ། །ལུས་ལ་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གཡས་ན་ཁྲོ་མོ་གནས་པ་ནི། །སྨུག་ནག་ལན་བུ་གྱེན་དུ་བརྗེས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན་ཅན། །སྐྲུ་གྲིའི་མཚོན་ཐོགས་གསོད་ལ་དགའ། །ལྕང་ལོ་དམར་བཀང་སྙིང་དང་བཅས། །གཡས་ནས་བསྐྱེད་པ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས། །དམར་པོ་གཅེར་བུ་རལ་པ་འཁྱིལ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །གསལ་བྱེད་གཡས་ལ་གསོད་བྱེད་གཡོན། །སྒྲོལ་བྱེད་དམར་པོའི་ཆ་ལུགས་ནི། །དམར་པོ་ཁམ་པ་སྐྲ་ཡང་བརྫེས། །རལ་གྲི་གཡས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། ཁྲག་དང་ཞག་གི་མཚོ་རུ་འཁྱིལ། །མི་ཤ་རྟ་ཤ་ཐང་མར་བརྡལ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། །སྒོམ་ཁོག་ལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་
Chinese
所依之物与成办之物，所依之物即：狗猪赤色之肉与血，以及茨斯塔白海螺。阿弥利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与热达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），具有花纹之朵玛，花纹血之各种巴灵，各种胜朵亦如是。酥油血与乳蜜，贝壳面之半月形，面与装饰之食子安放，供眼净水金饮，陈设各种谷物之朵玛。若说成办之物，则为一肘之铁橛，以及从精炼之天铁中，委派八指之物。白芥子黑芥子，羊头灵噶毒蛇，怖畏颅骨黑色者，损耗鬼涂灰黑色者，毒与白芥子黑蒿，乌鸦猫头鹰之翅膀，黑古古分类之物，于铁室中立定目标。成办之物所示之第十章完毕。之后讲述以度母红色眷属诛杀之事业。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哇哇 扎扎 贝夏 汝贝夏 阿哇达 洛给。 亚纳玛 秀合日底 心间 热达 嘎度纳 嘎度纳 阿嘎涅 惹达。 扎卡惹 拉玛汝 当惹达。 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 突（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 汝鲁 玛嘿 秀。 益西 热达 穆吞 扎姆扎姆 敦。敦敦 亚亚。 嗡 协吉汝 年嘎布 突日惹达。 嗡 灵嘎惹 朗 热达 瓦日惹达。 玛德 玛嘎德 惹达。 嗡 心间 热达 嘎度纳 嘎度涅 阿给涅 惹达。 秀卡惹 拉玛汝 扎 扎 达惹达惹 心 达惹。索 索 宁索。 德 德 拉惹达。 固多 协纳 灵。 惹德 协纳 灵。 库多 协纳 灵。 勒多 协纳 灵。 宁多 协纳 灵。 秀德 协纳 灵。 呼德 哈惹 呼拉 秀 索嘎布 扎沃 拉 秀秀。 德 哈 哈哈惹 德拉 达玛 哈 哈哈。 根嘎惹 根嘎惹。 秀拉 秀拉。 扎扎 扎扎。 涅德 达涅 纳扎 涅 亚玛惹亚嘎 亚玛惹亚嘎。 达夏 德巴 达夏 德巴。 哈哈 汝鲁 汝鲁 哈哈 汝鲁。 嘎玛 热达 嘎玛 热达。 亚达 亚达。 茨斯塔 亚巴惹 茨斯塔 扎亚 贝扎亚。 眷属众之秘密第十一章完毕。之后讲述文殊愤怒尊之坛城绘制方法。坛城三角形半月红色，轮有四辐带轮缘，门与门乃纹饰也。东方为誓物镜人，南方为玛当火供与毒，西方为忿怒尊。
English
The substances to rely on and the substances to accomplish. The substances to rely on are: dog and pig, red and variegated meat and blood, along with Tsista white conch. Amrita (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) and Rakta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese), a torma with great variegation, variegated blood of various baling, various Sheng-toks are also like that. Butter blood and milk honey, a crescent with a shell face, place the food offerings with face and ornaments. Pure golden drink for the eyes, arrange tormas of various grains. If the substances to accomplish are shown, then an iron peg of one cubit, and from the extremely refined sky iron, order eight fingers. White mustard black neck, ram's head linga poisonous snake, terrifying black skull, harmful ghost ash smeared black ones. Poison and white mustard black ho, crow owl's wings, black gugul separating substances, establish the target in an iron room. The tenth chapter showing the substances to accomplish is complete. Then, the work of killing by the retinue of Red Tara is shown. Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) wawa tratra pesha rubesha awata loke. Yanamo shohriti heart rakta gaduna gaduna aggane rad. Trikara lamaru dang rad. Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) tu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) rulu mahe shyo. Yishi rakta muthum tram tram dun. Dun dun yaya. Om shel gyi ru nyen karpo turil rad. Om linga ra lang rakta waril rad. Mati magati rad. Om heart rakta gaduna gadune agene rad. Shokara lamaru tra dral dral heart dral. So so ning so. Tik tik la rad. Guto shina ling. Rati shina ling. Khuto nal ling. Lato shina ling. Nyingto shina ling. Shote shina ling. Hute hara hula shyo so karpo drawo la shyo shyo. Tim hab hara tila tama hab hab. Ging kara ging kara. Shula shula. Tratrat tratra. Nitri tani nana tra ni yamarnya ka yamarnya ka. Dasha tripa dasha tripa. Haha rulu rulu haha rulu. Kadma rakta kadma rakta. Yakta yakta. Tsista yapara tsista jaya bijaya. The eleventh secret chapter of the retinue is complete. Then, the method of drawing the mandala of Wrathful Manjushri is shown. The mandala is a red triangle crescent, the wheel has four spokes with a rim, the doors and doors are patterns. In the east are the samaya substances mirror person, in the south are matang homa and poison, in the west is the Wrathful King.
Chinese
以及其他。北方分类包括毒解。毒药和白芥子，大量灰烬，以及铁粉和石粉作为材料。这是黑茹迦（Hevajra）的降魔。在玛拉茹迦（Mara-ruja）的坛城中，包括压制下等的方法。对于任何行为，都不会被鬼神吞噬。真实的降魔是吉祥的。530黑色洞穴的坛城。是帝释天（Indra）和夜叉（Yaksa）等八部众。包括轮、军队首领的面容。据说这是毒药成就金刚橛（Kila）。四个洞穴权力的半月。红色金刚橛，身穿犀牛皮甲。红色三角形半月，以及装饰着四方形门的。这是独髻母（Ekajati）的事业。四个轮辐是四个刽子手。须弥山被压在海下。坛城建立的章节，即第十二品。然后，文殊菩萨忿怒尊，真实地宣说其名号：从未生起的清净心之自性，以大悲周遍一切。忆念吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）和啊（藏文：ཨ，梵文天城体：啊，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊）二者，是忿怒尊的根本。是威权叠加的基础，即宫殿。然后是怖畏金刚（Bhairava）的特征：深蓝色，如乌云般的颜色。具备三种解脱，头部极度可怖。六种智慧持于手中，是为了救度六道众生的手印，极其可怖。为了摧毁傲慢者，降伏恶毒者。以燃烧的尸陀林装饰。伴随着燃烧的黑烟火焰之光辉。左边是忿怒母，面带怒容。怒容显现出可怖的面容。头发向上竖立，大腹便便。手持三叉戟和颅骨。凶猛的毒妇531，不穿衣服。身上装饰着火焰之鬘。右边是忿怒母，深蓝色发辫向上竖立。头戴五种珍宝的头饰。手持弯刀，喜好杀戮。红色人肠充满鲜血和心脏。从右边生起忿怒尊之身。红色裸体，头发盘结。收摄三十三天众。右边是明示者，左边是杀戮者。救度者的红色装束是：红色赤裸，头发也竖立。右持宝剑，左结期克印。沉浸在鲜血和脂肪的海洋中。人肉和马肉被压成肉泥。如是圆满生起支分。禅修核心观的章节，即第十三品。然后
English
and others. The northern classification includes poison removal. Poison and white mustard, a large amount of ash, and iron powder and stone powder as materials. This is the subjugation of Hevajra. In the mandala of Mara-ruja, including methods of suppressing the inferior. For any action, it will not be devoured by ghosts and spirits. The true subjugation is auspicious. 530 The mandala of the black cave. It is Indra and the eight classes of beings such as Yaksa. Including the wheel, the face of the army commander. It is said that this is the poison accomplishment Kila. Four cave power half-moons. Red Kila, wearing rhinoceros hide armor. Red triangular half-moon, and decorated with square doors. This is the activity of Ekajati. The four spokes are the four executioners. Mount Sumeru is pressed under the sea. The chapter on establishing the mandala, which is the twelfth. Then, Manjushri Wrathful One, truly declares his name: the nature of the pure mind that has never arisen, pervading everything with great compassion. Remembering both Hum (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽) and Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：啊，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊), is the root of the Wrathful One. It is the foundation of authority superposition, namely the palace. Then the characteristics of Bhairava: dark blue, like the color of dark rain clouds. Possessing three liberations, the head is extremely terrifying. The six wisdoms are held in the hands, the mudras for saving the six realms of beings, extremely terrifying. In order to destroy the arrogant, to subdue the malicious. Decorated with burning charnel grounds. Accompanied by the radiance of burning black smoke flames. On the left is the Wrathful Mother, with a furious face. The furious face reveals a terrifying face. Hair standing upright, pot-bellied. Holding a trident and skull. Fierce poisonous woman 531, not wearing clothes. The body is decorated with a garland of flames. On the right is the Wrathful Mother, dark blue braids standing upright. Wearing a headdress of five jewels. Holding a curved knife, fond of killing. Red human intestines filled with blood and heart. From the right arises the body of the Wrathful One. Red naked, hair coiled. Subduing the thirty-three gods. On the right is the clarifier, on the left is the killer. The red attire of the savior is: red naked, hair also standing upright. Right holding a sword, left holding a threatening mudra. Immersed in an ocean of blood and fat. Human flesh and horse meat are crushed into minced meat. Thus, the limbs are fully generated. The chapter on the core view of meditation, which is the thirteenth. Then