Tibetan
ས་སམ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་སྣོད་གྲུ་གསུམ་དུ། ལྕགས་དང་ཟངས་ཕྱེ་དང་རྡོ་ཕྱེ་དང་། དུག་སྣ་ཚོགས་ནས་ནག་གམ་སྲན་ཕྱེ་རྣམས་བསྲེས་ལ། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། ཁ་སེའུ་ནག་གིས་བཅད་ལ། གང་ལ་བྱ་བ་དེ་ཁུག་པ་དང་། གཏོར་མ་ཁ་ཕྱེ་བས་དུག་གི་རླངས་པས། ཤི་བར་བསམས་ལ། གང་ལ་བྱ་བ་ལ་གཏོར་བས་ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། ལྕགས་ཕྱེ་དུག་དང་རྡོ་ཕྱེ་རྣམས། ཁྲག་ལས་སྦྲུས་པའི་གཏོར་མ་སྟེ། །མརྒ་ཅན་དང་སྦྱར་བ་དག །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་སྟེ། །སྦྱར་བས་དེ་གཏོར་བརླག་པར་གྱུར། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཙ་ར་ན་མ་ར་ན་ཕཊ།དྲག་ཁམས་མ་ར་ན་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་རོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་་ཤིག་དྲལ་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གཏུབ་པའི་ལས་ནི། གཏན་པ་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ། གྲིའམ་རལ་གྲི་ལྕགས་ནག་ལ་བྱས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་ཆར་དམིགས་ལ། གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་དུས་གསུམ་གྱི་གཞི་མོ་རྩད་ནས་བཅད་པར་དམིགས་ལ་ག་་བོ། །འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་བརླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཡིན་ཏེ། །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་མཚོན་ཆ་འདིས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྒྱུ། །འབྲས་་489༄༅ འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་དོ། །ཙཀྲ་ཨོ་བྲུ༷། ཙཀྲ་ཧུ༷་བྲུ༷། ཙཀྲ་སྭ་བྲུ༷། ཙཀྲ་ཧྲི་བྲུ༷། ཙཀྲ་ཧ་བྲུ༷། བཛྲ་ཁ་ད་ཁ་ཧི། སྦྱིན་སྣྲིཇི་ཧ་ན་ཧྭ༷་ཕཊ། ཞེས་ལུས་དུམ་བུར་བཏུབས་སོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་གཏུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བསྟབ་པའི་ལས་ནི། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བསྔོ་སྟེ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་གདན་ཁྲིར་གྱུར་པར་བསྔོ། སེམས་ནི་ང་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད། འདི་སྐད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྒྱུ། །འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར། །དུག་གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཤ་རུས་ལ་སོགས་ཁྲག་ལ་བསྟབས། །དེ་ནས་གནས་སྦྱང་བ་ནི། འདི་སྐད་དུ། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བ་རྣམས། །འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་སྒོ་གཅད་དེ། །རྣམ་ཤེས་ཧུ༷་གིས་བསྡུས་ནས་ནི། །ཧྭ༷་གི་ངན་སོང་སྟོང་པར་བྱེད། །ཆགས་པའི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཧུ༷་གིས་བསྐྱེད། །འོག་མིན་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ། ཁྲོ་བོ་དང་ནི་ཁྲོ་མོ་ཡི། །སྦྱོར་བའི་མཚམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས
Chinese
在泥土或带刺树木制成的三角形容器中，混合铁粉、铜粉、石粉和各种毒药，以及黑豆粉或豌豆粉，与各种血液混合，制作食子。用黑芥末切开，将要施法之人的方位遮盖，打开食子，想象毒气使其死亡。向要施法之人抛掷食子，想象其身语化为尘土，并念诵以下语句：铁粉、毒药和石粉，是由血液混合而成的食子。与玛尔嘎（梵文：marga）混合，是变为猛烈的食子。通过混合，它被食子摧毁。没有什么不被摧毁。扎ra那 玛ra那 啪特！猛烈界 玛ra那 啪特！念诵后抛掷食子。猛烈事业中，虱子撕裂食子的章节，是第四章。然后是斩断的事业：在坚固猛烈的木头上，用黑铁制成的刀或剑，观想其具有身语意，或者观想为智慧的武器。观想将要施法之人的形象，从根本上斩断三时之基，念诵嘎嘎 沃。念诵以下语句：我乃安住于三时之佛，是智慧身。由智慧化身的加持力，是智慧锋利的武器。以此变为猛烈的武器，贪欲、嗔恨、愚痴之根，果报489༄༅ 果报堕入三恶道轮回。断除邪见轮回之流。扎格ra 欧 布茹！扎格ra 吽 布茹！扎格ra 梭 布茹！扎格ra 舍 布茹！扎格ra 哈 布茹！班杂 喀达 喀 嘿！ 斯宾 斯日吉 哈那 霍 啪特！如此将身体斩成碎片。猛烈事业中，斩断的章节，是第五章。然后是焚烧的事业：将色蕴的聚合供养为供品，观想其成为五部如来的宝座。将心观想为傲慢之子。如此说道：贪欲、嗔恨、愚痴之根，果报堕入三恶道轮回。为了净化三毒的因果，将血肉等焚烧。然后是净化处所：如此说道：被猛烈事业所度化者，关闭轮回的道路。将识蕴以（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字聚集，以（藏文：ཧྭ༷，梵文天城体：ह्वा，梵文罗马拟音：hvā，汉语字面意思：哗）字使恶道空虚。贪欲的安乐无与伦比。一切胜者皆由（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生。在无上殊胜的色究竟天，忿怒尊与忿怒母的交合之处，以（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字……
English
In a triangular container made of earth or thorny wood, mix iron powder, copper powder, stone powder, and various poisons, as well as black bean flour or pea flour, mix with various bloods, and make a torma. Cut it with black mustard, cover the direction of the person to be affected, open the torma, and imagine that the poisonous gas causes death. Throw the torma at the person to be affected, imagine their body and speech turning into dust, and recite the following words: Iron powder, poison, and stone powder, are the torma mixed with blood. Mixed with marga, it is a torma that has become fierce. By mixing, it is destroyed by the torma. There is nothing that is not destroyed. Tsaraṇa marana phaṭ! Fierce realm marana phaṭ! Recite and throw the torma. In fierce actions, the chapter on tearing lice torma is the fourth chapter. Then there is the action of cutting: On a strong and fierce wood, with a knife or sword made of black iron, visualize it as having body, speech, and mind, or visualize it as a weapon of wisdom. Visualize the image of the person to be affected, cutting off the basis of the three times from the root, and recite Gaga Wo. Recite the following words: I am the Buddha who abides in the three times, the wisdom body. From the blessing of the wisdom emanation, it is the sharp weapon of wisdom. With this weapon that has become fierce, the root of desire, hatred, and ignorance, the result 489༄༅ the result revolves in the three lower realms. Cut off the stream of wrong views and samsara. Tsakra o bru! Tsakra hum bru! Tsakra sva bru! Tsakra hri bru! Tsakra ha bru! Vajra khada kha hi! Sbin snriji hana hwa phat! Thus cut the body into pieces. In fierce actions, the chapter on cutting is the fifth chapter. Then there is the action of burning: Offer the aggregate of form as an offering, visualize it as becoming the throne of the five Tathagatas. Visualize the mind as the son of pride. Thus it is said: The root of desire, hatred, and ignorance, the result revolves in the three lower realms. In order to purify the cause and effect of the three poisons, burn flesh, bones, etc. in blood. Then there is the purification of the place: Thus it is said: Those who are liberated by fierce actions, close the paths of samsara. Gather the consciousness with (Tibetan: ཧུ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), and empty the lower realms with (Tibetan: ཧྭ༷, Devanagari: ह्वा, Romanized Sanskrit: hvā, Literal meaning: Hwa). The bliss of attachment is unsurpassed. All victors are born from (Tibetan: ཧུ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). In the supreme Akanishta, at the junction of the wrathful deity and the wrathful mother, with (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat)...
Tibetan
་འཕང་། །ཧོ་ཡིས་གཡེང་ཞིང་ཡམ་གྱིས་བརྡེགས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤར་ནས་ཧུ༷་གིས་བསྟབ་བོ། །ཏ་ཐུ་ག་ཏ། བཛྲ་ར་ཙ་རཏྣ་ཙ་ཞེས་གནས་སྤར་རོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལས་གནས་སྤར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲག་པོ་སྦྱར་བའི་ལས་ནི། གཟུགས་གཏུབ་པ་ལྟར། དུག་གཏོར་གཉིས་490བསྲེས་ལ་ཐབ་ཏུ་གཏོར་བས། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མེས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པར་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་པར་བསམས་ལ། འདི་སྐད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཁུང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དྲག་པོའི་མཐུ་ཡིས་ལྡན་པར་མཛད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བརླག་པར་མཛོད། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །དར་ཕུ་ཙར་ཕུ་ནར་ཕུ་ཨ་ཙ་ར་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མ་ར་ཡ་ཕཊ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལས་རྗེས་དྲག་པོའི་ལས་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་རྫོགས་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་བའི་ཕྱིར། མེ་ལྷ་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་། སྤྱིན་སྲེག་གི་རྫས་ཅི་ལྷག་པས་མཆོད་དེ། ལས་མ་དག་པ་བཟོད་པར་གསོལ། མེ་ལྷ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བྱིན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། མ་རིག་བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱི་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་བཤགས་པ་བགྱིས་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ། །491༄༅། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་མནན་པའི་ཆོ་ག་བགྱི་སྟེ། ཧོམ་ཁུང་གི་ནངདུ་ཐོད་ཆེན་ནམ། ཕག་ཐོད་དུ་བཅུག་ལ། ཐོད་པའི་ནངདུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མིང་རུས་བཅུག་སྟེ། གཡམ་པ་སྔོན་པོ་ལ་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་བྲི། ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱ་གྲམ་བྲི། ཟུར་བཞིར་རི་རབ་བྲིས་ལ་མནན་ནོ། །ཚིག་ཏུ་ཡང་། མནན་ནོ་རི་རབ་ཀྱིས་མནན། །བསྐྱོན་ནོ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་སྐྱོན། །འཕང་ངོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕང་། །སྤྱིན་ནོ་གནོད་སྦྱིན་ཟས་སུ་སྤྱིན། །གཏད་དོ་གཤིན རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་འོག་ཤེད་ན། །གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོས་ཆོས་འཆད་ཀྱིས། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཉོན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་ཚེར། །ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱ་
Chinese
抛掷，以吼声摇动，以棒击打。如是说后，抛掷并以“吽”字镇压。达塔噶达，班杂ra匝rara那匝，如是转移位置。猛烈的业从转移位置的章节，即第六章。然后是猛烈结合的业：如砍断形体一般，将毒药和朵玛二者混合，投入火炉中，观想以智慧之火将习气连同残余一同焚烧。如是说：以金刚的慈悲加持，世间界一切广大，成为具有金刚杵孔，并具有猛烈的威力。以嗔恨金刚及其眷属，将世间界一切无余，于刹那间毁灭。没有未被毁灭的。达尔普匝尔普纳尔普阿匝ra玛ra亚帕特。某某玛ra亚帕特，如是说。猛烈的业从，之后是猛烈的业的总结章节，即第七章。然后，为了圆满并弥补业的不足，一同迎请火神，请安住于坛城中。以五种供品和剩余的焚烧物供养，祈求宽恕不净的业。请火神返回。然后向坛城的神祈求宽恕：无明我等身语意，以无戒之行违背誓言，与诸佛海会所有违背，大悲者请您宽恕。您的慈悲与虚空无边相同，为了利益众生请赐予清净。如是忏悔并祈求宽恕。猛烈业的弥补不足章节，即第八章。然后进行镇压的仪式：在火坑中放入人头盖骨或猪头，在头盖骨中放入仇敌鬼怪的名字和尸骨，在蓝色布料上，中央画轮，四方画十字，四角画须弥山，然后镇压。言语上也要说：镇压，以须弥山镇压。伤害，伤害轮的辐条。抛掷，抛掷于大海深处。施舍，施舍给夜叉作为食物。交付，交付于阎罗王之手。在五百由旬之下，阎罗王讲法时，在那位面前听法。菩提心若未生起，则永远不应舍弃。
English
Throwing, shaking with a roar, striking with a club. Having said this, throw and suppress with the syllable "Hum." Tatahata, Vajra Rara Ratna Tsa, thus transfer the position. The chapter on transferring position from the fierce action, which is the sixth chapter. Then, the action of fierce combination: Like cutting a form, mix poison and torma, throw them into the stove, and contemplate burning the imprints along with the remnants with the fire of wisdom. Thus say: By the blessing of the compassion of the Vajra, all the vast realms of the world become endowed with the hole of the Vajra pestle, and endowed with fierce power. With the wrathful Vajra and its retinue, may all the realms of the world be destroyed in an instant. There is nothing that has not been destroyed. Dar Pu Tsar Pu Nar Pu A Tsara Mara Ya Phat. So-and-so Mara Ya Phat, thus say. From the fierce action, followed by the concluding chapter of the fierce action, which is the seventh chapter. Then, in order to complete and make up for the deficiencies of the action, invite the fire god together, and request him to reside in the mandala. Offer with the five offerings and the remaining burnt substances, and ask for forgiveness for the impure actions. Please let the fire god return. Then ask the deities of the mandala for forgiveness: Ignorant we, with body, speech, and mind, have violated the vows with reckless behavior, and whatever conflicts with the assembly of the Buddhas, Great Compassionate One, please forgive us. Your compassion is equal to the infinity of the sky, please grant purity for the benefit of beings. Thus confess and ask for forgiveness. The chapter on making up for the deficiencies of the fierce action, which is the eighth chapter. Then perform the ritual of suppression: Place a skull or pig's head in the fire pit, put the names and bones of the enemy ghosts in the skull, draw a wheel in the center of a blue cloth, draw a cross in the four directions, draw Mount Sumeru in the four corners, and then suppress it. In words, also say: Suppress, suppress with Mount Sumeru. Harm, harm the spokes of the wheel. Throw, throw into the depths of the ocean. Give, give to the Yakshas as food. Hand over, hand over to the hands of Yama. Five hundred yojanas below, when Yama Raja preaches the Dharma, listen to the Dharma in front of him. If Bodhicitta has not arisen, it should never be abandoned.
Tibetan
འོ། །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ནས། །དེ་ཚེ་གནས་ངན་དེ་ལས་དྲངས་པར་བྱ། །ཨོ་ལ༷་སུ༷་ལ༷་པྲི་ལ༷། པྲ་ཏི་ཏ་ནན། བྱི་ཙི་ལ་སུསྦྱུ་ཡ།མཧྭ་ཡ། ག་ཏ་ཡ། བ་ག་མ་ནི། པ་ཙ་ལ༷་ལ༷་ལ༷། མ་ར་ནན་ནན་ནན། དྲག་པོའི་ལས་ལ་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་ངུར་མོའི་མེ་རྒྱུད་ལས་ཁྲོ་བོའི་ལས་རྫོགས་སོ།། །།༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨུབྱ་བ་ཀ་ཝ་ར་ཛྲ། མ་ལྭ་ལ་སརྒ་ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲི་ཀ་ལཀྟ་ཎ་སརྦ་ཏནྟྲ་ཨུ་ག་མ། སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་གུ་ཧུ་གུ་རྒྱ་གསྟེ་ཡུ་ཧི་ནེདཚ་པ་ལ་ནཱ་མ་ཙཀྲ་ཙིསྟ་ཕ་ལ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་492རྟོགས་པའི་རྒྱལ་པོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། མཚན་ཉིད་དང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལུང་གིས་དཔྱད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་ལེའུ་
Chinese
哦！何时生起菩提心，那时便从恶趣中救拔。嗡 勒 梭 勒 贝 勒，扎德达 囊，贝则拉 梭贝雅，玛哈雅，嘎达雅，瓦嘎玛尼，巴匝 勒 勒 勒，玛拉囊囊囊。猛烈事业镇伏品第九竟。金刚猫鼬火续中忿怒事业圆满。 ༄༅། །印度语：乌雅巴嘎瓦 瓦日ra（梵文天城体：उभयभगव वज्र，梵文罗马拟音：Ubhaya bhagava vajra，汉语字面意思：双世尊金刚）。玛拉瓦拉 萨尔嘎 夏达 萨哈斯日 卡拉卡达纳 萨尔瓦 丹扎 乌嘎玛。萨尔瓦 达图嘎达 古胡 古嘉 斯德 尤黑内 匝巴拉 纳玛 匝克拉 匝斯达 帕拉纳玛。藏语：圣者492证悟之王。幻化网百千品中，相与续一切以教证审查。如来一切之秘密。秘密心髓彼性决定品