Tibetan
་ལྡན་ཀྱིས་རྒྱས་ཐོབ་ཤིག། ནང་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ། ཐུགས་རྣམ་དག་གི་ཀློང་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར གསལ་བ་དང།སྤེ་ལུང་བསྟན་པ་དང། ཡི་གེའི་ཚོགས་དང། སྣང་བ་མེད་པའི་གཏམ་ཐོས་པ་དང། རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ལ་འཛེག་པ་དང། བདུད་རྩིའི་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང། རྟེན་མེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ སྟེག་བཅས་ཏེ།བར་སྣང་ལམ་དུ་བདེ་བ་དང། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དང་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱུད་མར་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མང་པོས།། བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང། ལུང་སྟོན་པ་དང། དེའི་ཚེ་བདག་ལ་ཤེས་ རབ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་ཏེ།ཉམས་དགའ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐའ་གྲོལ་བ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་དང་ཡང་མཐུན་ལ་ཆོས་ཀྱིས་མི་འགྲོལ་བར་མཐོང་བ་དང། གཞན་དེ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་དམྱལ་བའི་སྡུག་ བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་དུ་ཡོང་བ་དང།ཡི་དྭགས་དང་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སྟོན་པ་དང། བདུད་ཀྱི་ཆ་བྱད་མང་པོ་བདག་ལ་སྐྱི་བུང་བྱེད་པར་འབྱུང་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་ལྷའི་བུའི་བདུད་འཇུག་སྟེ། དེ་ རྣམས་ལ་བླང་དོར་དང་ཉམ་ང་བ་མེད་པར་གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་གསལ་བ་གསུམ་གྱིས་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག།གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དངོས་སུ་གྲུབ་པའི་དུས་སུ། མེ་ལོང་གཡའ་དག་གི་དགོངས་པ། མ་སྒྲིབས་ པ་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་དང།ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་སྣང་གསལ་གི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་དགོངས་པ། གཟིགས་སྣང་གི་མཐའ་ལས་འདས་པའི་ཉམས་སྐྱེ་སྟེ། དེའི་ དུས་སུ་འཆི་བདག་གི་འཇུག་སྟེ།རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ། སྐྱེ་འཆི་མཐའ་ལས་གྲོལ་བ། སྐར་མདའ་ལྟ་བུའི་རྒྱས་ཐོབ་ཤིག། གང་ལ་དེ་བྱུང་དེ་ལ་དགོངས་ཏེ།། དེ་ལ་དེ་མེད། དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། ཞེས་དེ་ ཉིད་གསུངས།བྱང་ཆུབ་སེམས་སེང་གེ་འཁྱིལ་བའི་དགོངས་པས། བདུད་བཞི་ལ་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་རྒྱས་གདབ་བོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས། མ་བྱོན་པར་མཁྱེན་ནས། ཐུགས་ རྗེའི་སྤྲུལ་པ།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། ལྗགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་འཕྲོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྐྱེས་པས། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཞེས་ཀྱང་ བྱ།འཁོར་བ་ཞེས་གནོན་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་རྩད་ནས་གཅོད་པས། སྲིད་པ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་བཞི་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ།། འདས་དུས་མ་བྱོན་པའི་མངོན་རོལ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕྲོ་བྲང
Chinese
愿以殊胜成就印证！在依凭内神坛城修持之时，于心性清净的虚空中，自生智慧的坛城显现，并有预言，文字的组合，听到无形的言语，攀登珍宝佛塔，享用甘露食物，以及在无所依的虚空中升起等，于中阴道中获得安乐，并以供养诸佛、上师和空行母传承的众多手印，为我灌顶，授记，那时我生起殊胜智慧，感到愉悦，智慧达到极致，见到一切法皆相融，却不被法所束缚，以及其他诸如此类的显现，会体验到地狱的痛苦，显现饿鬼和畜生的生处，许多魔的装束会让我感到恐惧，在那时会有天子魔的侵扰，对于那些，不取舍，不畏惧，如雪山升起太阳般，以三种光明印证殊胜成就！在秘密菩提心真实成就之时，如明镜般清澈的意，无遮蔽而完全显现，犹如从天空升起光明灿烂的太阳，从法性清净的虚空中，生起智慧自显的意，生起超越所见之相的体验，在那时会有死主的侵扰，无因无缘，智慧之身，从生死边际解脱，如流星般的印证殊胜成就！于何处生起，即观彼处。彼处无此，非彼之行境。如是宣说。以菩提心雄狮盘踞之意，对四魔施予四智的印证。此后，薄伽梵大悲具足者，于未来知晓，大悲之化身，四位智慧瑜伽母，从舌之光芒中显现，也被称为金刚心之女。因从自身之身所生，也被称为不异于自身眷属的金刚瑜伽母四尊。因镇压轮回并从根源上切断痛苦，也被称为度脱有寂的四位忿怒母。已逝及未来之显现，密严刹土柳叶庄严之宫殿。
English
May it be sealed with supreme accomplishment! During the time of practicing by relying on the mandala of the inner deities, in the space of pure mind, the mandala of self-arisen wisdom appears, and there are prophecies, combinations of letters, hearing formless words, climbing jeweled stupas, enjoying nectar food, and rising in the unconditioned sky, etc., experiencing bliss in the bardo path, and with many mudras offering to the lineage of gods, teachers, and dakinis, bestowing empowerment upon me, prophesying, and at that time, I will generate special wisdom, feel joy, wisdom will reach its peak, and I will see that all dharmas are in harmony and not bound by dharma, and other such appearances will cause me to experience the suffering of hell, show the birthplaces of pretas and animals, and many demonic appearances will frighten me. At that time, there will be the intrusion of the sons of gods as demons. For those, without acceptance or rejection, without fear, like the sun rising on a snow mountain, seal the supreme accomplishment with three kinds of clarity! When the secret bodhicitta is truly accomplished, the mind like a clear mirror, unclouded and completely clear, like the sun rising with bright light from the sky, from the space of pure dharmata, the mind of self-appearing wisdom arises, and the experience of transcending the limits of what is seen arises. At that time, there will be the intrusion of the Lord of Death, without cause or condition, the body of wisdom, liberated from the limits of birth and death, seal the supreme accomplishment like a shooting star! Wherever it arises, contemplate that place. That is not there, it is not its realm of activity. Thus it is said. With the mind of bodhicitta, the lion's posture, bestow the seal of the four wisdoms upon the four maras. Then, the Bhagavan, the one endowed with great compassion, knowing what has not yet come, the emanation of great compassion, the four wisdom yoginis, emanated from the rays of light of the tongue, also called the daughters of the vajra heart. Because they are born from his own body, they are also called the four vajra yoginis of the retinue who are not different from himself. Because they suppress samsara and cut off suffering from its root, they are also called the four wrathful mothers who liberate from existence. The manifestation of the past and the future, the palace of Akanishta adorned with willows.
Tibetan
་དུ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ དག་གི་དབྱིངས་ནས།ཉིད་ཀྱི་ཞལ་བཟང་པོ་བསྟན་ནས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བཞིར་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་ཆེན་པོ་ཞིག་བཏབ་ནས། བཛྲ་སཱ་ཧཱུ~ཾ་ལི་ཀ་ར་བཞི་བཞག་ནས་ཡོད་ཀྱིས།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་དེར་སོང་ཅིག། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ན།། མཁའ་འགྲོ་མ་རོ་ཟ་ཤན་ཏི་ཐོད་པའི་བ་ཅན་བྱ་བས། གཟེར་ལྟ་བུའི་གདམ་ངག་བསྟན་ཏོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གདོང་མ བྱ་བས།ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐོག་ལྟ་བུའི་མན་ངག་བསྟན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ཤའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀ་རུ་ཎ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང། ཤིང་གི་ལྷ་མོ་འཆང་མ་གཉིས། ཡིད་ཀྱི་མཚོས་པའི་བུ་མོ།། མཁའ་འགྲོ་ ནམ་མཁའི་བུ་མོ་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས།གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་སྟོན་ཏོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རུ་ལུང་བྷར་ཧ་ཏི་བྱ་བ་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་བྱ་བས། ཕྱིར་མི་བཟློག་པ་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་སྟོན་ཏེ། བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་མཧཱ། རཏྣ་བྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། རིན་ཆེན་དབྱིགས་གི་སྒྲོན་མའི་མན་ངག། རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལུང་བསྟན་པ། རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ་སྟག་ཤིང་ནག་པོའི་ནགས་ཚལ་ན། ཧ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡིན་གྱི་གནས། རང་བྱུང་གི་བྲག་ཕུག་ཁ་བྱང་དུ་བསྟན པས་ན།འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་རྡོ་ལ་འབུར་དུ་བསྐོས་པ། གཟུངས་གྲུ་བཞི་པའི་ཞབས་གཡོན་བསྐྱང་བའི་འོག་ན། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཡོད་ཀྱིས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གནས་དེ་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་པུརྞ་ ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ།གཅེར་བུ་ལུས་ལ་ཨེ་ལའི་ཐལ་བ་བྱུགས་ནས།། ལྕེ་སྤྱང་གི་ཡང་བཞི་ཕྲག་པ་ལ་སྐལ་པ་དར་སོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་འདི་སྟོན་པ་ལ་ཞུས་ཅིག། ཅེས་ལུང་བསྟན་པས། དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱིན་པས། དེ་བཞིན་འདུ་སྟེ་ལྟས་པ་དང། མཐིང་གི་ཤོག་བུ་སོར་བཞི་པ་གཅིག་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཡི་གེ་རང་གནན་དུ་བྲིས་ནས། ཡ མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་འོད་འཕྲོ་ཞིང་འདུག་སྟེ།ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས་པ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་བྱ་རྩལ་ལས་འདས་པའོ།། འདབ་ཆགས་ཀྱི་ཁྱུང་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་བསྟན་ནོ།། བཛྲ་ཛྙཱན་མ་ལ་མ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོ
Chinese
于。智慧清净之界中，示现您的美好面容后，在四大尸林中钉下不动的巨大橛，安放四（藏文）班杂 萨 吽 哩 嘎（梵文天城体，वज्र साहूँ ली क，Vajra Sa Hūṃ Lī Ka，金刚，萨，吽，哩，嘎）后，手持金刚您去那里吧！在清凉尸林中，空行母食尸善提颅器母，示现如橛之口诀。于名为炽燃火焰山之大尸林中，空行母金刚忿怒面母，示现无碍如闪电之口诀。于名为索夏洲之大尸林中，噶如那虚空翔，与树神持女二者，心中所绘之女，空行虚空女金刚风翼母，示现如雪山日出之口诀。于名为辛度如隆巴尔哈帝之大尸林中，空行母顶髻独饰母，示现不可逆转如流星之口诀。（藏文）班杂 咕哈 嘉那 玛哈（梵文天城体，वज्र गुह्य ज्ञान महा，Vajra Guhya Jñāna Mahā，金刚，秘密，智慧，大），（藏文）惹那 巴耶 梭哈（梵文天城体，रत्न भये स्वाहा，Ratna Bhaye Svāhā，珍宝，恐怖，梭哈）。金刚大秘密之身，珍宝眼之明灯口诀，向自生智慧之王顶礼。薄伽梵金刚持，向金刚手作授记：汉地（中国）地方黑虎之森林中，哈香玛哈衍之处，指向北方之自生岩洞中，死主阎罗雕刻于石头上，四方护身符左足伸展之下，有原始佛不灭之光。金刚手，于彼处，空行母布日那 涅瓦尔 夏瓦名为寂静，赤裸之身涂抹埃拉之灰，舌头如豺狼，四肢于肩上，头盖骨为装饰，祈请示现薄伽梵无量光之心镜。如是授记后，金刚手绕薄伽梵后离去，如是聚集观看时，于蓝色四指之纸上，以珍宝文字自显而书，呀，显现奇妙之光芒，您观看时，一切法之真如，是超越造作的。示现如鹏鸟之口诀。（藏文）班杂 嘉那 玛拉 玛哈（梵文天城体，वज्र ज्ञान मल महा，Vajra Jñāna Mala Mahā，金刚，智慧，垢，大），向薄伽梵平等之王顶礼。如是我闻。
English
At. From the realm of pure wisdom, after showing your beautiful face, in the four great charnel grounds, a great immovable stake was driven, and four (Tibetan) Vajra Sa Hūṃ Lī Ka (Sanskrit Devanagari: वज्र साहूँ ली क, Vajra Sa Hūṃ Lī Ka, Diamond, Sa, Hūṃ, Lī, Ka) were placed. Vajrapani, go there! In the cool charnel ground, the Dakini Corpse-Eating Shanti Kapaladhara, shows the instruction like a stake. From the great charnel ground called the Burning Fire Mountain, the Dakini Vajra Krodhamukhi, shows the unobstructed instruction like lightning. From the great charnel ground called Sosha Island, Karuna Namkha Ding, and the two tree goddesses Changma, the daughter painted in the heart, the Dakini Sky Daughter Vajra Wind Winged Mother, shows the instruction like the sun rising on the snow mountain. From the great charnel ground called Shindu Rulung Bharhati, the Dakini One Ornament on the Crown, shows the irreversible instruction like a shooting star. (Tibetan) Vajra Guhya Jñāna Mahā (Sanskrit Devanagari: वज्र गुह्य ज्ञान महा, Vajra Guhya Jñāna Mahā, Diamond, Secret, Wisdom, Great), (Tibetan) Ratna Bhaye Svāhā (Sanskrit Devanagari: रत्न भये स्वाहा, Ratna Bhaye Svāhā, Jewel, Fear, Svāhā). The body of the great secret of Vajra, the instruction of the lamp of the jewel eye, I prostrate to the King of Self-Arisen Wisdom. The Bhagavan Vajradhara prophesied to Vajrapani: In the forest of black tiger trees in the land of China, the place of Hashang Mahayana, pointing to the north-facing self-arisen cave, the Lord of Death Yama is carved on the stone, under the extended left foot of the four-sided amulet, there is the unchanging light of the Primordial Buddha. Vajrapani, in that place, the Dakini Purna Nivar Shawa, named Peaceful, naked body smeared with Ela ash, tongue like a jackal, four limbs on the shoulders, skull as decoration, please request to show the heart mirror of Bhagavan Amitabha. After such prophecy, Vajrapani circumambulated the Bhagavan and left, when gathering to watch, on a blue four-finger paper, with jewel letters self-manifested and written, ya, showing wonderful light, when you see, the suchness of all dharmas, is beyond fabrication. Shows the instruction like a Garuda bird. (Tibetan) Vajra Jñāna Mala Mahā (Sanskrit Devanagari: वज्र ज्ञान मल महा, Vajra Jñāna Mala Mahā, Diamond, Wisdom, Stain, Great), I prostrate to the Bhagavan King of Equality. Thus I have heard.