Tibetan
པར་འགྱུར་རོ།། མདའ་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དྲུག་པའོ།།། ཁྲག་དང་དུག་གི་ཟོར་འཕང་པ་ནི། རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་ དུག་སྣ་ཚོགས་བླུག་ལ་སྔགས་འདི་གདབ་པར་བྱའོ།། ཁྲག་ཏི་སྨྲ་ར་ན་ག་རྦད་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་སྟོང་ལྔ་ཁྲི་བཟླས་ལ། ཐོད་པ་འཕང་བར་བྱའོ། ཁྲག་དང་དུག་གི་ཟོར་ཏེ་བརྒྱ་བདུན་པའོ།།།། མནན་པའི་ལས་བྱ་བ་ནི། གནོད་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་ལ་བྲོ་བརྡུངས་ཏེ། གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་བྲིས་ལ་བཅུག་ལ། དང་པོར་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་གི་བྲོ་བརྡུང། ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད།། ང་ཡི་བཟའ་བའི་སྐལ་དུ བྱུང།། རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་གཟན་ལ་འདུ།། གཤོག་པའི་འུར་སྒྲ་ཆེམས་སེ་ཆེམས།། མཚོན་ཆའི་སོ་འདར་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག། སྡེར་ཤད་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཤད། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བྲོ་བརྡུང་བར་བྱའོ། ཁྲོས་པའི་ཁྱུང དང།ཁྱུང་གི་མ་རྣམས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལ་ལྡིང་པ་ཡིས།། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྙིང་འགས་འགྱུར།། མཁའ་ལས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་པས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག། ལྕགས་ཀྱུའི་ ཁྱུང་གིས་སྙིང་ནས་དྲོངས།། ཞགས་པའི་ཁྱུང་གིས་མགུལ་ནས་དྲོགས།། ལྕགས་སྒྲོག་ཁྱུང་གིས་ཡན་ལག་སྡོམས།། འབེབས་བྱེད་ཁྱུང་གིས་གཟུགས་ལ་ཕོབ།། ཅེས་བྲོ་བརྡུང་བར་བྱའོ།། དེའི་སྔགས་ནི འདིའོ།། ཤར་ཤར་སིལ་སིལ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ཁྱུང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་མནན་པར་བྱའོ།། མནན་པའི་ལས་ཏེ། ཁྱུང་གི་ལས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། རྡོ་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་ལ་སོགས་པའི་ཁྱུང་གི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང། པདྨ་དང། མཉྫུ་ཤ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་དང། བདུག་སྤོས་དང། མར་མེ་དང། ཙན་དན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་སྣ་ཚོགས་དང། ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། སེམས་ཅན་འགྲོ་དོན རྟག་ཏུ་མཛད།། ཅེས་འདུལ་ཐབས་ནི་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས།། བར་ཆོད་མ་ལུས་ཀུན་འདུལ་བའི།། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་མཛད་པ།། འགྲོ དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཁྱེན་ནས།། མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་པ།། མི་རྟོག་མཚོན་རྣོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། རྒྱུད་དྲུག་དགྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དེ་སྐད་ལ
Chinese
完成译文。箭索之章，第一百零六。抛掷血与毒之索：将各种血和各种毒液倒入绝嗣者的头盖骨中，念诵此咒。ཁྲག་ཏི་སྨྲ་ར་ན་ག་རྦད་བྷྱོ་བྷྱོ།（藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵五万遍，然后抛掷头盖骨。血与毒之索，第一百零七。进行镇压之业：敲击加害者的形象，将加害者的名字写在三角形中放入。首先敲击部族之鹏的鼓点。被业力折磨的众生你，成为我的食物之份。部族之大鹏前来觅食，翅膀的呼啸声猎猎作响，兵器的利齿瑟瑟发抖，爪子在邪魔的心上划动。如此念诵并敲击鼓点。愤怒之鹏和鹏之母们的鼓点是：大鹏在空中翱翔，使所有加害者心碎。从空中降下兵器的雨，将一切完全化为灰尘。铁钩鹏从心中拖出，绳索鹏从颈部拖出，铁链鹏束缚手脚，降伏鹏击打身体。如此敲击鼓点。其咒语是：ཤར་ཤར་སིལ་སིལ་མ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文）（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一百零八遍，用鹏的形象镇压。镇压之业，鹏之业第一百零八。事业终结之章，第一百一十三。然后，金刚手，金刚鹏等所有鹏之眷属，用乌巴拉花、莲花、曼珠沙华等花朵，以及熏香、灯、檀香等各种香，以及各种食物供养，以此偈颂赞叹。唉玛，具德慈悲者，恒常行作有情之利益，如是示现种种调伏之方便，救护有情，我顶礼赞叹。以身语意之功德，调伏一切障碍，解除有情之痛苦，利益有情，我顶礼赞叹。通晓一切法界，于无相之界度脱，以无分别之利器，解脱六道，我顶礼赞叹。如是说
English
Completed translation. Chapter on Arrow and Lasso, the one hundred and sixth. Casting the Lasso of Blood and Poison: Pour various bloods and various poisons into the skull of a childless person, and recite this mantra. ཁྲག་ཏི་སྨྲ་ར་ན་ག་རྦད་བྷྱོ་བྷྱོ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite five ten thousand times, then cast the skull. The Lasso of Blood and Poison, the one hundred and seventh. Performing the Act of Subjugation: Beat the drum on the image of the harmer, write the name of the harmer inside a triangle and place it inside. First, beat the drum of the Garuda of the Lineage. You, sentient being tormented by karma, become my share of food. The Great Garuda of the Lineage comes to feed, the whirring sound of the wings flutters, the sharp teeth of the weapons tremble, the claws scratch at the heart of the demon. Thus, speak and beat the drum. The drumbeat of the Wrathful Garuda and the Garuda Mothers is: The Great Garuda soaring in the sky, shatters the hearts of all harmers. From the sky, rain down a rain of weapons, completely reducing everything to dust. The Iron Hook Garuda draws out from the heart, the Lasso Garuda draws out from the neck, the Iron Chain Garuda binds the limbs, the Subduing Garuda strikes the body. Thus, beat the drum. Its mantra is: ཤར་ཤར་སིལ་སིལ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite one hundred and eight times, and subjugate with the image of the Garuda. The Act of Subjugation, the one hundred and eighth act of the Garuda. Chapter on Concluding the Activity, the one hundred and thirteenth. Then, Vajrapani, with all the retinue of the Garuda, such as the Vajra Garuda, offer flowers such as the Utpala flower, the Lotus, and the Manjushaka, as well as incense, lamps, various fragrances such as sandalwood, and various foods, and praise with these verses. Emaho, Blessed One, Possessing Compassion, Always acting for the benefit of sentient beings, Thus showing various means of taming, Saving beings, I prostrate and praise. With the qualities of body, speech, and mind, Taming all obstacles without exception, Relieving the suffering of beings, Acting for the benefit of beings, I prostrate and praise. Knowing the sphere of all dharmas, Liberating into the sphere of non-objectification, With various sharp weapons of non-conceptuality, Liberating the six realms, I prostrate and praise. Thus spoke
Tibetan
ག ན་རྡོ་རྗེ་དང།ཁྱུང་གི་འཁོར་གྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ།། བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། བྱ་ཁྱུང་གློག་འགྱུའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
那 班匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚）与，鹏鸟之眷属显现赞颂后随喜。赞颂品第十四完毕。名为鹏鸟电变事业之续完毕。印度语中。
English
Then, the Vajra and the retinue of Garuda, having manifestly praised, rejoice afterwards. The fourteenth chapter, the chapter of praise, is complete. The Tantra of the Action of Garuda's Transformation into Lightning is complete. In the Indian language: