Tibetan
། གཞན་ཡང་ཕེ་རཀྴ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཛཿཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད། ཀླུ་དང་ཀླུ་བདུད་ས་བདག་དང་ཀླུ་བཙན་དུ་མ་གྱུར་པ་མེད་པ་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་བྱེད་ཅིང་ལས་ལ་རྒྱུག་པར་བསམ། དེ ནས།ོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ཁ་ཡཀྴ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཛ་ཧཱུྂ་ཡ་ཧཱུྂ་ཡ་ཛ། ནཱ་ག་རཀྴ་ཕེ་ཤན་ཤུ་ཤ་བེ་རཀྴ་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ། ཨོྂ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་དུ་བ་པུ་ཙ་མེ་ཧཱུྂ། བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད་པ་དབུལ་ལོ།། དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་པ་ནི། ཨོྂ་ཨ་ཤྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ནས་ག་ཀྲོདྷི་ཤཝ་རི་ཏྲྂ་ཤྂ་ཅད་བུ་གུ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཛ་ཛ། ཞེས་བཟླས་སོ།། རྟགས་ནི་ལུས་ཀྱུག་འགུལ་པའམ་འཁྲིག་པ་འོང། རྨི ལྟས་སུ་སྦྲུལ་ནག་པོ་འོང།སྦལ་པ་ནག་པོ་འོང།། འབྲི་རོག་དང་གཡག་རོག་པོ་འོང།། སྦྲུལ་དང་ཉ་སྲམ་མང་པོ་འོང། ཕྱུགས་མ་མང་པོ་དེད་ཅིང་རྨི་བ་དང་འཁོར་བ་འབྱུང། དེ་རྣམས་མ་ལུས་བྲན་དུ་འཁོལ་བའི་ རྟགས་ཡིན་ནོ།། རྫས་དང། སྔགས་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་དང་ཀླུ་རྣམས་བྲན་དུ་འཁོལ་ཅིང་བཟློག་པ་བྱ་བ་དེ་ལ་མེད། རྒྱ་མཚོ་དུག་རི་ཁ་གཉེན་ཏི་པ་ཙ་སྔོན་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྟོག་པ གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་མཛེ་ནག་ལས་ཀྱི་འཁོར་ནག་པོ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྕགས་ཀྱི་ལས་ཐོད་པ་ཞལ་འབྱེད་འདི་བརྩམ་མོ།། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མཛེ་ཅན་ནམ། མོ་རབ་ཆད ནག་པོ་མགོ་བོའམ།ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་གཅིག་བླངས་ལ། ཞག་བདུན་དུ་བསྒྲུབས་ལ་གཏད་ལས་རྫོགས་པར་བྱའོ།། དེ་ཡང་གཏད་ཁྲམ་ཆེན་པོར་བྱ་བ་དང། འཁོར་ལོ་བཞི་ལྕགས་ཀྱི་ཐོད་ སྒྲུབ་དང།ལས་རྐྱང་པ་ཐོར་བུར་སོ་སོར་བྱ་བ་གསུམ་དུ་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་དང་པོ་གཏད་ཁྲམ་ཆེན་པོ་བྱེད་ན། མཛེ་ཅན་ནམ། དིག་པ་རབས་ཆད་ཀྱི་ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་གཅིག་ལ་མ་ལུས་པར་མནན་པའི་རྫས་སུ་ གཏད་དེ།དེ་ཅིའི་ཕྱིར་གཏད་ན། དེ་དག་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཅིག་ཡིན་པས་སོ།། དེ་ལས་གཏད་པའི་ལས་རིམས་ལ། དང་པོ་རྟེན་བཅའ་བ་དང། འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དང། བསྒྲུབ་པ་བྱ་བ་དང། ཐ་ མ་གཏད་པ་དང་གསུམ་དུ་གསུངས་སོ།། རྟེན་བཅའ་བ་ནི་རིས་སམ་འབུར་དུ་གཏོད། སྦྲུལ་ནག་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་ཅིག་རྟེན་དུ་བཞག་གོ། འཁོར་ལོ་བྲི་ཞིང་དགོད་པ་ནི། མཛེ་ཅན་ཐོད་པ་ཤ་རས་རིས་མེད་པར བྱས་ལ།སོག་ལེས་གཤགས་ལ། དབུས་སུ་གཤིན་རྗེའི་ཞལ་བྲིས་ལ། ཐ་མ་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ། གཅིག་ལ་ཡུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་བྲི།། དེ་ནི་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྱ། ཐོད་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ངོ།། དེ་ནས་རྐང་བརྒྱད་ ནི་སྦྲུལ་ནག་བརྒྱད་ཡིན་པས་ཁ་དོག་བསྒྱུར།སྒལ་ཚིགས་ནི་སྦལ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཁ་དོག་བསྒྱུར། དེ་ནས་དགྲ་རེ་རེ་ལ་ལིང་ག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བྱས་ལ་ཐོད་པར་བྲུབས་ལ། ཀླུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མར་ བཞེངས་པའམ་འབྲུབ་ཁུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་ལ་དྲག་པོའི་སྔགས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།། དེ་ཡང་ཉིད་སྒྲུབ་མཚན་བསད་པའོ།། དེ་ནི་དྲག་སྔགས་གསང་བར་བཟླས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པས་ལུས་མི་བདེ་བ བྱུང་ན་ལས་གྲུབ་ཡིན་པས་ཆོག་གོ།དང་པོ་ཀླུ་བསྐྱེད་པ་དང། སྤྱན་དྲངས་པ་དང། མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱས་ལ། སྒྲུབ་སྔགས་འདིས་ཞག་བདུན་དུ་སྒྲུབ་བོ།། ཨོྂ་ཨ་ཤྂ་ ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ན་ག་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཱ་རི་ཏྲྂ་ཤད་རྦད།བུ་ག་རཀྴ་ཙིཏྟ་རྦད། ཤ་ཏྲུྂ་ཤ་མ་ར་ཡ་ན་ཧཱུྂ་ཛ་ཛ། ཞེས་སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་བྱ། དེ་ནས་ཞག་བདུན་བསད་པའི་སྔགས་འདི་ཉི་མཚན་ཕྱེ་ལ་བྱའོ།། དེ་ལ་ཉི་མ་བདུན་གྱི་ སྔགས་ནི་འདི་དག་གོ།ོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙི་ཡ། ན་ག་རཀྴ་ཆེ་གེ་མོ་ཧི་གུ་ས་ཕྱེ་ཤན་ཕོས་ཕོས་ཤིག་ཤིག་ཆུམ་ཆུམ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཀླུ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཞེས་བཟླས་སོ།། མཚན་བདུན་གྱི་སྔགས་ནི། ནག་པོ་པང་ཙིཏྟ་ལ་རྒྱོབ་ཏྲག་ཐུར་སྙིང་ལ་ཐུར། སྙིང་གུལ་གུལ་མྱགས་མྱགས་རྩ་བཞི་སྐུམས། ཤན་ཤན་སྲོག་ལ་ཤན། ཐུར་ཐུར་སྲོག་ལ་ཐུར། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་སོད་སཝཱཧཱ། ཞེས་མཚན་མོ་བཟླས་སོ།། དེ་ནས་རྩིགས མ་ལ་ཁྲམ་ཤིང་བྱས་ལ།དགྲ་བོ་ཁྲམ་ལ་ཛ་ཐུར་གྱི་སྔགས་ཀྱི་གྱད་དབབ་པ་བྱུང་སྟེ། ཡ་མ་ར་ཛ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཡ་ཡ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཛ་ཧུར་དགྲ་ལ་བྷྱོ། ནཱ་ག་གེན་ཙི་འདུས་འདུས་ཛ་ཐུར་དགྲ་ལ་བྷྱོ། ཨ་བེ་ཤེ་ ཧེ།ཐུྂ་ཧེ་ཐུྂ་ཛ་ཐུར་དགྲ་ལ་བྷྱོ། ནག་པོ་ཁ་ནུན་ཏྲ་དེ་ཆོད་དགྲ་ལ་ཡ་ཡ། ཛ་ཐུར་སྙིང་ལ་ཐུར་སྙིང་ལ། ཡྂ་ཛ་ཐུར་སྙིང་ལ་ཡྂ་མ་སྙིང་ཐུར་དགྲ་ལ་ཡམ། མ་སྙིང་ཐུར་དགྲ་ལ་ཡྂ་བྷྱོ། དེ་ནས་ཞག་བདུན་ སྒྲུབ་པ་རྫོགས་པ་དང་མནན་གཏད་བྱས་ཏེ།དེ་ཡང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཆུ་མིག་གམ། ཆུ་མིག་ཁ་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟས་པར་ཐོད་པར་གཞུག་གོ། དེ་ནས་རྐང་བརྒྱད་སྦྲུལ་ནག་བརྒྱད་དུ་བྱས་ལ་ཁོག་པར་ལིང་ག་རེ་རེ་ བཅུག་ལ་ཆུ་མིག་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར་གནན་ཏོ།། དེ་ནས་སྦལ་བའི་ཁུང་པར་ལིྂ་ག་རེ་བཅུག་ལ་ཀླུ་ནག་གི་ལྕེ་མདུང་རེ་རེ་ལ་གཏད་དོ།། སོགས་གཉིས་ལ་ལིང་ག་རེ་རེ་བྲིས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་
Chinese
另外，念诵“ཕེ་རཀྴ་”之后，念诵“ཛཿཧཱུྂ་”，观想所有世间的龙族、龙魔、地神和龙坚等无一不向主尊顶礼并奔走效劳。然后，念诵“嗡 纳波 德巴 匝亚 卡 亚叉 呼亚 呼亚 匝 吽 亚 吽 亚匝。 纳嘎 Raksha 贝香 秀夏 贝 Raksha 吽 萨玛雅 匝匝”，迎请无二之主。念诵“嗡 纳嘎ra匝 杜瓦 布匝 麦 吽。 巴林 达 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿”，献上供养。之后，日常修持是念诵“嗡 阿香 纳波 德巴 匝 乃嘎 卓地 夏瓦日 扎香 香 匝 布古 Raksha 萨玛雅 吽 匝匝”。征兆是身体弯曲、颤动或产生性欲。梦兆中会出现黑蛇、黑蛙、母牦牛和黑牦牛、许多蛇、鱼和水獭，梦见驱赶许多母牛以及出现轮回。这些都是完全成为奴仆的征兆。通过药物、咒语和禅定，修持黑波德巴匝本身，能使龙族成为奴仆，并且没有无法遣除之事。在海洋、毒山和卡钦之前，这是事先修持德巴匝的第二种设想。之后，开始制作黑波德巴匝的黑麻风病业力轮，即四个铁轮的开面颅器。首先圆满念诵，然后取一个患有麻风病者、断绝后代之妇女、黑头或五蕴肢体完整者，修持七天，然后交付，事业就能圆满。其中有三种说法：做大交付图、修持四个铁轮颅器，以及单独零星地做事业。其中，首先做大交付图，就是将患有麻风病者或断绝后代的五蕴肢体完全压在上面作为交付的物品。为什么要交付呢？因为那些是地神、龙族和年神的大城市。因此，交付的程序分为三个阶段：首先是安置供奉物，然后是绘制轮盘，然后是进行修持，最后是交付。安置供奉物是雕刻或堆砌。将一条口中喷火的黑蛇作为供奉物。绘制和安排轮盘是：将患有麻风病者的颅骨做成没有肉和血迹的，用锯子劈开，在中央绘制死主阎罗的脸，最后用秘密咒语环绕，一个画上明妃的轮盘
English
Furthermore, after reciting "Pheraksha," by reciting "Jah Hum," visualize that all realms of the world, including nagas, naga demons, earth lords, and naga Tsen, without exception, prostrate to the main deity and rush to serve. Then, recite "Om Nagpo Tipa Tsaya Kha Yaksha Huya Huya Dza Hum Ya Hum Ya Dza. Naga Raksha Peshan Shusha Be Raksha Hum Samaya Dza Dza," inviting the non-dual lord. Recite "Om Naga Radza Duwa Butsa Me Hum. Baling Ta Kha Kha Kha He Kha He," offering the offerings. After that, the daily practice is to recite "Om Asham Nagpo Tipa Tsa Negah Krodhi Shavari Tram Sham Tsa Bugu Raksha Samaya Hum Dza Dza." The signs are that the body bends, trembles, or sexual desire arises. In dreams, black snakes, black frogs, female yaks, and black yaks appear, as well as many snakes, fish, and otters. One dreams of herding many cows and experiences samsara. These are all signs of becoming a complete servant. Through medicine, mantra, and samadhi, practicing Nagpo Tipa Tsa himself, the nagas become servants, and there is nothing that cannot be eliminated. Before the ocean, poison mountain, and Kachin, this is the second contemplation of practicing Tipa Tsa in advance. After that, begin to create the black leprosy karma wheel of Nagpo Tipa Tsa, which is the open-faced skull of the four iron wheels. First, complete the recitation, then take someone with leprosy, a woman with severed descendants, a black head, or someone with complete five aggregates and limbs, practice for seven days, and then entrust it, and the activity will be completed. There are three ways to do this: make a large entrustment diagram, practice the four iron wheel skull, and do the activities separately and individually. Among them, the first is to make a large entrustment diagram, which is to completely press the five aggregates and limbs of someone with leprosy or severed descendants on top as the object of entrustment. Why entrust it? Because those are the great cities of earth lords, nagas, and Nyen spirits. Therefore, the process of entrustment is divided into three stages: first, setting up the support, then drawing the wheel, then performing the practice, and finally, the entrustment. Setting up the support is to carve or pile up. Place a black snake with fire coming out of its mouth as the support. Drawing and arranging the wheel is: make the skull of someone with leprosy without flesh and blood, split it with a saw, draw the face of the Lord of Death Yama in the center, and finally surround it with secret mantras, drawing a consort's wheel on one.
Chinese
哩。那是像小册子一样做。头颅是蛇的宫殿。然后八足是八条黑蛇，所以改变颜色。脊椎是二十八只青蛙，改变颜色。然后对每个敌人做三十七个林伽，刺入头颅。在上方建造龙的坛城，或者连同刺入孔的坛城一起，进入猛烈的咒语。那也是自己修持诛杀名字。那是秘密念诵猛咒，瑜伽士身体不适，就表示事业成就了，可以了。首先，生起龙，然后迎请，然后供养，然后委托事业，全部知晓后，用这个修持咒语修持七天。嗡 阿夏姆 黑色 提婆 匝那嘎 卓底 夏日扎姆 夏 惹。布嘎 惹叉 泽达 惹。夏 卓姆 夏 玛惹亚 纳 吽 匝 匝。这样修持七天。然后，诛杀七天的咒语，这个要分白天和晚上做。那个，七天的咒语是这些。嗡 黑色 提婆 匝雅。 纳嘎 惹叉 且给摩 嘿 咕 萨 切 贤 颇 颇 喜 喜 楚姆 楚姆 呼雅 呼雅。黑龙九头， 敌人 玛惹亚 匝。这样念诵。七夜的咒语是：黑色 邦 泽达 拉 炯 扎 突 宁 拉 突。 宁 咕 咕 麦 麦 匝 喜 贡。 贤 贤 索 拉 贤。 突 突 索 拉 突。 且给摩 玛惹亚 索 梭哈。这样晚上念诵。然后，在砖头上做朵玛木，敌人用朵玛木和匝突的咒语降伏， 亚玛惹匝 敌人的心上 亚 亚。 阎魔黑尊 匝 呼 敌人 贝。 纳嘎 给则 杜 杜 匝 突 敌人 贝。 阿贝 谢 嘿。 突 嘿 突 匝 突 敌人 贝。 黑色 卡 努 扎 德 切 敌人 亚 亚。 匝 突 宁 拉 突 宁 拉。 扬 匝 突 宁 拉 扬 玛 宁 突 敌人 扬。 玛 宁 突 敌人 扬 贝。 然后七天修持圆满后，进行压制和交付。那也是朝向北方，在泉眼，或者泉眼面向十方，放入头颅。然后把八足做成八条黑蛇，在腹中放入一个林伽，压在泉眼的四方和四角。然后，在青蛙的孔中放入一个林伽，把黑龙的舌头对准每个矛。等等两个写上一个林伽，和旃檀木的橛子
English
Li. Do it like a booklet. The skull is the palace of the serpent. Then the eight feet are eight black snakes, so change the color. The spine is twenty-eight frogs, change the color. Then make thirty-seven lingams for each enemy and pierce them into the skull. Build the mandala of the Naga above, or together with the mandala of the piercing holes, enter the fierce mantra. That is also practicing the killing of the name itself. That is the secret recitation of the fierce mantra, if the yogi's body is unwell, it means that the work has been accomplished, it is okay. First, generate the Naga, then invite, then offer, then entrust the work, knowing everything, practice this mantra for seven days. Om Asham Black Tiva Tsanaga Troti Sharitram Sha Ra. Buga Raksha Zetta Ra. Sha Trom Sha Maraya Na Hum Dza Dza. Practice like this for seven days. Then, the mantra for killing for seven days, this should be done separately during the day and night. That, the mantra for seven days is these. Om Black Tiva Tsaya. Naga Raksha Chege Mo Hey Gu Sa Che Xian Po Po Xi Xi Chum Chum Huya Huya. Black Dragon with nine heads, enemy Maraya Dza. Recite like this. The mantra for seven nights is: Black Pang Zetta La Kyob Trag Thur Ning La Thur. Ning Gu Gu Mai Mai Tsa Xi Gon. Xian Xian So La Xian. Thur Thur So La Thur. Chege Mo Maraya So Svaha. Recite like this at night. Then, make a Doma wood on the brick, the enemy is subdued with the Doma wood and the mantra of Dzathur, Yama Raja, on the enemy's heart, Ya Ya. Yama Black Lord Dza Hur enemy Bay. Naga Genzi Du Du Dza Thur enemy Bay. Abe She Hey. Thum Hey Thum Dza Thur enemy Bay. Black Ka Nun Zatra De Che enemy Ya Ya. Dza Thur Ning La Thur Ning La. Yang Dza Thur Ning La Yang Ma Ning Thur enemy Yam. Ma Ning Thur enemy Yang Bay. Then after completing the seven-day practice, suppress and deliver. That is also facing north, at the spring, or the spring facing the ten directions, put it into the skull. Then make the eight feet into eight black snakes, put a lingam in the abdomen, and press on the four sides and four corners of the spring. Then, put a lingam in the hole of the frog, and aim the tongue of the black dragon at each spear. Etc., write a lingam on two, and a sandalwood peg.