Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb052.009 མུ་ཏྲ་མུན་ལ་ཏྲན་གུ་ཧྱེ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། བལ་པ་ཏྲ་གསང་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དྲེག་པ་ཆེན་པོ་ན་ར་གིར་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་ གཅིག་ན།རི་རབ་རིའི་བུམ་པ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཀློང། ཞིང་དང་གདུག་པ་ཉི་ཟླས་ཡོངས་སུ་མཚན་པ། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུག་ཅིང་ཡོངས་སུ་འཁྱིལ་ བ།དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི། ཕོ་བྲང་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ན་ར་གིར་ཏི། དཔའ་བརྟུལ་ཆེན་པོ་དྲེགས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་སོ།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ།། དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་གཙུག་ཕུད་ནག་པོ་དང། བདུད་པོ་ཡག་ཤ་ནག་པོ་དང། ཨརྒ་ཟོར་འཕེན་ནག་པོ་དང། ཀླུ་གཉན་ཀ་ལ་སྲོག གཅོད་དང།ཁྲམ་ཐོགས་ཀྱི་བདུད་དང། གྲི་ཐོགས་ཀྱི་གྱིང་དང། ཞགས་ཐོགས་ཀྱི་བཙན་དང། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྲིན་མོ་འཇིགས་བྱེད་རྣམས་དང། དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང། གདུག་པ་ཏྲི་ ལ་སོགས་པ་རྣམས་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲེགས་པ་ཅན་དེ་དག་གི་ནང་ནས། དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་གཙུག་ཕུད་ནག་པོ་གདན་ལས་ལངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། དྲེགས་པའི་བདག པོ་ལྷ་བདག་གཙོ།། འཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ།། དྲེགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཁྱོད།། འཁྲུལ་པའི་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་པས།། ཉིད་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་ཇི་ལྟ་བུ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར ལགས།། དེ་ལ་མཆོད་དང་ལས་རིམ་རྫོགས་པ་ཡི།། འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ཡན་ལག་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་དབང།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་བདག་ལ་གསོལ།། ཅེས གསུངས་སོ།། སྙིང་ཟོར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ན་ར་གིར་ཏིས། ལོག་འདྲེན་འདུལ་བར་ཚར་གཅོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཕུད་ཅན།། ལྟ་བ་ཐེག་ཆེན་ཡང་དག་ནི།། ནམ་མཁའི་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཀློང་ལ།། སོམ་ཉི་མེད་ན་ཀུན་གྱིས་བགྲོད།། སྤྱོད་པ་རབ་བསྟན་ཆུར་ཞུགས་ལྟར།། བླང་དོར མེད་པར་བསྒྲུབ་བར་བྱའོ།། དེ་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཡི།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་རོལ་པའི་སྐུ།། སྣང་མེད་མཁའ་ལ་ཡང་དག་སྒོམ།། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཡི་གེ་ལ།། ཡང་དག་ཉིད་དུ་དེ་ཉིད་དོ།། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ རབ་ཏུ་མཁྲེགས།། གཞལ་ཡས་ཡེ་ཀློང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་རྡོ་རྗེའི་བྲག། ཀླུ་བདུད་གདུག་པ་རུས་སྦལ་གདན།། ཡི་གེ་ཡ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། ཕཊ་ཅེས་བསྐུལ་བས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། ལོག་འདྲེན གདུག་པ་འཇོམས་པའི་ལྷ།། གཤིན་རྗེ་ཡཀྵ་མེ་དབལ་སྐུ།། སྤྱི་གཙུག་མཁའ་ལྡིང་གདུག་པ་འདུལ།། སྨུག་ནག་འཕྲོས་པ་སྒྲོལ་བྱེད་ཡུམ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་གཡོན་དུ་གནས།། ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ལས།། སྐྱེ མེད་དབྱིངས་ལས་འགྲོ་དོན་དུ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དོན་ལས་བཞེངས།། ཕོ་བྲང་བུམ་པའི་ད་ལ་རུ།། གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བཞུགས།། ཨརྒ་མེ་ཏོག་བདུག་པ་དང།། མར་མེ་ཞལ་ཟས་དྲི་ཆབ རྣམས།། ཐ་དད་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་ཏེ།། དེ་ལ་གསང་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ།། གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་དབུལ་བར་བྱ།། སྐྱེ་ཤི་འདུ་འབྲལ་མེད་དོན་ལ།། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི དོན།། དབང་བདུད་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་དང།། གསང་སྔགས་འཕྲེང་བའི་རིམ་པ་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་ཟོར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དྲེགས་པ་ཆེན་པོས། འཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ རྫོགས་པས།ཁྱད་པར་གྱི་སྦྱོར་བ་སེང་གེ་ཁ་འཐབ་ཀྱི་ངན་སྔགས། པ་ཏྲ་གླང་སྙིང་བསྒྲལ་བའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། ལས་གཞི་ཁྱད་པ་གསད་པའི་ལས།། བསྲུང་བཟློག་མནན་པ་བསྡེབས་ཀྱི་གྲོགས།། ཐོད་སྒྲུབ་ ནག་པོ་གསང་པའི་ལས།། ལས་ཀྱིས་འཁོར་ནས་རང་སྲོག་གཅོད།། དེ་དོན་ལས་རིམས་བཤད་པར་བྱ།། གང་ཡྀན་རིགས་ཀྱི་ཐོད་པ་བསླང།། ཕ་མེས་ཏོད་པ་མཆོག་ཏུ་བཤད།། རྨེ་ཁྲག་དུག་སྣ་གསང་ཕྱེ་ལ།། སོར ལྔ་གྲུ་བྲི་ཨེ་བྱས་ཏེ།། ཨ་མུ་ཀ་ཡི་རྫས་ལྔ་ལ།། མིང་རུས་རྣམ་ཤེས་ལིང་ག་ལ།། དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་གན་རྐྱལ་བཞག། དེ་སྟེངས་གཟུགས་བྱས་རེ་རང་སྐྱོན།། མཛུབ་གང་བ་ནི་ཚད་ཡིན་ནོ།། ལག་ན དུག་ཤིང་ཕུར་པ་ཡིས།། རང་གིས་སྙིང་ཁར་འདེབས་པའི་ཚུལ།། ཨ་ཀྲོ་རཝ་ཛའི་དྲག་སྔགས་དང།། དྲག་པོ་འཕྲུ་བདུན་དཔལ་ལ་གདགས།། དེ་ཡང་གོང་གི་ཐོད་ནང་དུ།། ཨེ་དང་ལིང་ག་བཅས་ལ་བཞག། ཧཱུྂ བཞི་ཛ་བཞི་ཐོད་པ་ལ།། འདའ་རས་ཙ་བསྡམ་རྒྱ་གྲམ་བྱ།། བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ཡིས།། དྲག་སྔགས་བདུན་པ་ཞག་བདུན་བྲབ།། རྟེན་པའི་གནས་སུ་མཆོག་ཏུ་བཤད།། དེ་མིན་ཆུ་མིག་རྟ་དབབ་ཅན།། ཐོད་པ ནག་པོ་མནན་པར་བྱ།། རང་ལ་རང་འབྲུབ་བ
Chinese
穆扎门拉扎古雅续。 藏语：巴拉扎秘密续。 顶礼薄伽梵大骄慢那拉吉尔地。 如是我闻，一时，须弥山之瓶，极其可怖之大宫殿。 三角深蓝燃烧之虚空。 土地与恶毒日月遍布。 血海翻腾，完全回旋。 八大尸林之地所遍绕。 诶之宫殿中。 大骄慢那拉吉尔地。 大勇猛骄慢以威力压倒之三摩地中入定。 彼时，所有眷属亦完全聚集。 大骄慢黑发髻与。 恶魔夜叉黑色与。 阿嘎索尔抛掷黑色与。 龙妖卡拉断命与。 持筹之魔与。 持刀之敬与。 持索之赞与。 世间自在之罗刹女怖畏等与。 骄慢之大首领等与。 恶毒扎等皆敬礼。 彼时彼刻，彼等骄慢者之中。 大骄慢黑发髻从座而起。 如是禀白。 诶玛霍！ 骄慢之主，天主尊。 事业一切之主宰。 骄慢阎罗死神汝。 斩断迷惑之邪道。 汝之见行如何？ 大坛城如何？ 于彼供养与事业圆满之。 事业成就如何行？ 圆满支分之次第与。 咒语与手印三摩地力。 以大誓言祈请于我。 如是说。 黑心橛续中。 绪论之第一品。 复次，大骄慢那拉吉尔地。 于调伏邪道，斩断之三摩地中入定后。 如是宣说。 谛听，金刚发髻者。 见解大乘真实者。 虚空法性原始清净中。 无疑则一切皆能行。 行为善妙如入水。 无取舍而修持。 于彼任运成就圆满之。 无生法界中嬉戏之身。
English
Mudra Munla Tran Guhya Tantra. In Tibetan: Bala Patra Secret Tantra. Homage to the Bhagavan, the Great Arrogant Naragirti. Thus I have heard, at one time, in the great palace of the vase of Mount Sumeru, which is extremely terrifying. In the space of a triangular, dark blue flame. The land and the evil are completely marked by the sun and moon. The ocean of blood churns and swirls completely. Surrounded by the eight great charnel grounds. In the palace of E. The Great Arrogant Naragirti. The great hero is absorbed in the samadhi that overpowers arrogance. Immediately, all the retinue also gathered completely. The Great Arrogant Black Topknot and. The Demon Yaksha Black and. Aga Zor Throwing Black and. Naga Nyan Kala Life Cutting and. The Demon Holding a Tally and. The Gyang Holding a Knife and. The Tsen Holding a Lasso and. The Rakshasa Fearful of the Lord of the World and. The Great Leaders of the Arrogant and. The Evil Tri and others paid homage. At that time, among those arrogant ones. The Great Arrogant Black Topknot rose from his seat. And spoke as follows. Emaho! Lord of Arrogance, Chief of the Gods. Lord of all activities. Arrogant Yama, the Slayer, You. Cutting off the deluded wrong path. What is your view and conduct? How is the great mandala? How do I accomplish the fulfillment of offerings and rituals for that? The order of complete limbs and. Mantra and Mudra Samadhi Power. Please grant me the great Samaya. Thus he spoke. From the Tantra of the Black Heart Dagger. The first chapter, the Introduction. Then again, the Great Arrogant Naragirti. After entering into the samadhi of subduing the wrong path and cutting it off. He spoke as follows. Listen, Vajra Topknot. The view is the true Mahayana. In the original purity of the Dharma nature of space. If there is no doubt, everyone can go. Conduct is well shown, like entering water. Practice without acceptance or rejection. In that spontaneously accomplished perfection. The body that plays from the unborn realm.
Chinese
无念虚空中，如实禅定修， 普遍大悲字，如实即彼性， 不变金刚性，极其坚硬固， 庄严坛城界，自然而成就， 四辐轮金刚岩，龙魔毒害龟为垫。 从字母“雅”的散聚中， 以“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）催发忿怒身， 摧伏邪引恶毒之神， 阎罗夜叉火焰身， 顶髻鹏鸟调伏毒， 墨黑光芒度母母， 埃嘎扎德（梵文：Ekajati）于左侧。 法身菩提心性中， 从无生界为利众生， 慈悲利他而生起， 宫殿宝瓶之“达”字中， 安住于二无之界。 阿嘎（梵文：Argha）鲜花与熏香， 明灯美食香水等， 舍弃一切分别念， 于彼秘密诸神前， 以二无之义而供养。 于无生灭聚散之义， 奉献甘露药之供品。 为圆满广大之智慧义， 赞颂权势魔神， 行持秘密咒语之次第。 如是说。 《黑心橛续》第二品。 其后，又大慢者， 以事业圆满故， 特殊之行，狮子搏斗之恶咒， 帕扎（梵文：Patra）诛杀牛心之业，如是说。 事业根本诛杀之业， 守护回遮镇压合之友， 头颅修法，黑色秘密之业， 以业而转自断命。 彼义事业次第说， 何种姓氏之头颅取， 父母头颅最殊胜， 人血毒物秘密灰， 以指，画五方格， 阿姆嘎（梵文：Amuka）之五物， 名姓神识灵嘎（梵文：Linga）， 为所缘之依仰卧置， 其上做像损自身， 一指之量即为度。 手持毒木橛， 自于心间刺之状， 阿卓RA瓦匝之猛咒， 猛厉七橛加持力， 彼亦置于上之颅内， “ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉！）与灵嘎（梵文：Linga）皆置于内， “ཧཱུྂ”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）四字，“ཛཿ”（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札！）四字于颅上， 以线缠绕十字架， 自性三摩地明观中， 猛咒七次击打之， 于所依之处最殊胜， 彼非泉眼骑马者， 头颅，黑色镇压之， 自于自
English
In the absence of thought, meditate correctly in the sky. The letter of all-pervading compassion. In reality, it is that very nature. Immutable Vajra, exceedingly hard. The glorious mandala is naturally accomplished. The four-spoked wheel is a vajra rock. Naga demons and harmful turtles are the seat. From the scattering and gathering of the letter "Ya". By urging with "PHAṬ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: snap!), the wrathful form. The deity who subdues misleading and harmful influences. Yama, Yaksha, and the fiery form. The Garuda on the crown of the head subdues harm. The dark black rays are the savior mother. Ekajati resides on the left. From the Dharmakaya, the nature of Bodhicitta. From the unborn realm, for the benefit of beings. Arising from love and compassion for the sake of others. In the palace, in the "Da" of the vase. Abiding, absorbed in the realm of non-duality. Argha flowers, incense, Lamps, food, and scented water. Abandoning all thoughts of difference. To those secret deities. Offer with the meaning of non-duality. In the meaning of no birth, death, gathering, or separation. Offer the nectar of medicine as an offering. For the meaning of perfecting great wisdom. Praising the powerful demons and deities. Performing the sequence of secret mantra garlands. Thus it is said. The second chapter of the Black Heart Dagger Tantra. Then again, the Great Arrogant One. Because the activity is completely fulfilled. The special union, the evil mantra of the lion's struggle. The action of severing the heart of the Patra bull, thus it is said. The fundamental action of killing. Protection, repulsion, suppression, and the help of combination. Skull accomplishment, black secret action. Revolving through actions, cutting off one's own life. Therefore, the sequence of actions will be explained. Take the skull of whatever lineage. The skulls of parents are most excellent. Human blood, poison, and secret ashes. With fingers, draw five squares. The five substances of Amuka. Name, lineage, consciousness, and Linga. Place it face up as the support of the object of focus. Make an image on top of it, harming oneself. The measure of one finger is the standard. In the hand, with a poisonous wooden stake. The manner of stabbing one's own heart. The fierce mantra of Akro Ravaja. The power of the fierce seven stakes is bestowed. That also, inside the skull above. Place "E" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: Alas!) and Linga together inside. The four syllables "HŪṂ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!), the four syllables "JAḤ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ!) on the skull. Bind with thread in a cross. In the clear self-nature Samadhi. Strike the fierce mantra seven times for seven days. It is most excellent in the place of support. Other than that, a spring with a horse tamer. The skull, suppress the black. Oneself upon oneself