Tibetan
་བས།། དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། གྲུ་གསུམ་མ་ར་ཡ་རེ དགོད།། དཀྱིལ་དུ་རྣམ་ཤེས་སྙིང་པོ་དགོད།། དེ་སྟེང་ཡི་གེ་ཛ་བཞག་ལ།། འགུགས་བྱེད་བསྙེན་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། ས་དེར་ཡི་གེ་བྷྱོ་བཞག་པ།། སྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡིན།། ས་དེར་ཡི་གེ་རྦད་བཞག པ།། གསོད་བྱེད་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་གིས་ཁོང་ནས་ཧཱུྂ་ཕྱུང་བས།། དངས་མའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་སྟེ།། དངས་མ་ལྔ་ལ་ཡིག་འབྲུ་ལྔ།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ སེམས།། འགག་པ་མེད་པས་འཆི་བ་མེད།། མདོར་ན་རྒྱུ་མེད་རང་བཞིན་སྐོར།། ལྷག་པ་བྱང་སེམས་འཁོར་ལོ་སྟེ།། སྐྱེ་འགག་གཉིས་མེད་གཟུང་འཛིན་བྲལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ལྡན་པ།། ལྔ་དང་བཅུའི རང་བཞིན་བསྐོར་ཞེས་བརྗོད།། འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། ཧཱུྂ་ནི་ཁོང་ནས་ཡང་བྱུང་བས།། མཆོག་མ་གཉིས་དང་ཚང་ཙལ་གཉིས།། ཆང་པའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་དགོད།། རླུང་གི་དཀྱིལ འཁོར་གཞུ་འདྲ་ལ།། ཡི་གེ་ལྔ་དང་རབ་ལྡན་པ།། འདི་ནི་འབྱུང་བ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་ལ།། ཡི་གེ་ལྔ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན།། ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཟླུམ་པོ་སྟེ།། ཡི་གེ་ལྔ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན།། ས ཡི་འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞི་ལ།། ཡི་གེ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེ།། ཐམས་ཅད་གོང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།། ཡི་གེ་འོད་དང་ལྡན་བར་བསྒོམ།། ཕཊ་ཀྱིས་སེམས་ཀྱིས་རོ་བསད་དེ།། རྂ་ནི་སྲེག་པར་བྱེད་པ་ཡིན།། རྦ་ཐ་ཀྱིས་བདེ་བའི རོ་བསད་དེ།། ཆོས་ཀྱིས་དབྱིངས་སུ་རྟག་པར་བྱ།། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་འཁྲུལ་འཁོར་དུ་བསྐོར།། ཡོངས་སུ་བྱང་ན་སྣང་བར་འགྱུར།། འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་མུ་སྟེགས་འཁྲུལ་པའི་ལམ།། དཔེར་ན་མཚོན་རྩེ་གཅིག་པས་བཏབ་ན་འཆོར་མེད་བཞིན།། སྣང་ལ་རང་བཞྀན་མེད་པ་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ།། སྤྱི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཨེ་མ་བཅོམ་ལྡན་གསང་ཆེན་བདག། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་རྫོགས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཀུན་ཁྱབ་བདེན་དོན་གསང་སྔགས་དོན།། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་བཀའ་ལུང སྟེ།། ལུང་གི་ཡི་གེ་མ་འདྲེས་གསལ།། རང་བཞིན་རྒྱུད་ལས་ཚིག་གི་རྒྱུད།། རྟེན་འབྲེལ་ཡི་གེ་སྨྲ་བརྟགས་སུ།། བདག་གིས་བསྡུས་ལ་གནས་པར་གྱིས།། འདི་དོན་མ་ལུས་གསུངས་པ་རྣམས།། འཆད་པའི་རྣལ འབྱོར་དམ་པ་སྟེ།། གསང་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པར་གྱིས།། ཇི་ལྟར་ཇི་ལྟའི་མས་ཅན་རྣམས།། དེ་ལྟ་དེ་ལྟའི་དོན་རྣམས་ལ།། གནས་ཤིང་དད་པར་བགྱི་ལགས་སོ།། འདི་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་གང་དང་གང།། བརྒྱ རྟགས་ཞེས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི།། དེ་ལ་རྒོལ་དང་བར་ཆོད་དང།། གཞན་གྱི་སྡེ་པས་མི་ཚུགས་བགྱིའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞུགས་སོ།། སྤྱི་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས། ཇི སྙེད་པར་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་བའོ།།།། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་རིམ་པར་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
བས།། 白色三角法界中，置三角形马拉雅热。中央安置心识精华，其上书写种子字ཛ་，是为勾召之亲近轮。其处书写种子字བྷྱོ་，是为成办之大轮。其处书写种子字རྦད་，是为诛杀之猛烈轮。于一切如是知晓。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从心中出吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是为清净之大轮，五清净有五字。无生之菩提心，无灭故无死。总之无因自性转，殊胜菩提心轮，无生灭离能取所取，具足方便与智慧，说是五与十之自性转。此乃大圆满之轮。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）复从心中生，胜母二者与藏擦二者，于昌巴（Changpa）中央安置五字。风之轮如弓形，与五字极具足，此乃生起风之轮。火之轮如三角形，与五字极具足。水之轮为圆形，与五字极具足。地之轮为四方形，与五字具足，一切如上知晓。观想字与光俱。帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）以心杀味，让（藏文：རྂ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）是为焚烧者。巴塔（藏文：རྦ་ཐ，梵文天城体：र्वथ，梵文罗马拟音：rvatha，汉语字面意思：巴塔）以杀乐味，以法于界中恒常。轮回与涅槃之法，一切以菩提心于轮中转。若完全清净则显现。以有为事物之轮转，是为外道邪道。譬如以一箭射击则无不中。观想显现而无自性为一。出自《总集大续》，宣说轮之如是性，第八品。唉玛，薄伽梵大密主，一切知圆满，我顶礼。普遍真谛密咒义，如所说之教言，教言之字无杂明，自性续中词之续，缘起字于言说中，我摄集而安住之。此义无余所说者，是为宣说之瑜伽士，愿安住于密主之自性中。如
English
Bas. In the white triangular Dharmadhatu, place the triangular Maraya Re. In the center, place the essence of consciousness. Above that, write the syllable Dza, which is the wheel of approach for summoning. In that place, write the syllable Bhyo, which is the great wheel of accomplishment. In that place, write the syllable Rbad, which is the fierce wheel of killing. Understand all of this in the same way. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) comes out of the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), which is the great wheel of purity. The five purities have five syllables. The unborn Bodhicitta, without cessation, has no death. In short, the causeless nature revolves, the supreme Bodhicitta wheel, without birth or cessation, free from grasping and being grasped, possessing both skillful means and wisdom, is said to revolve with the nature of five and ten. This is the wheel of the Great Perfection. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) arises again from the heart, the two supreme mothers and the two Tsangtsal, in the center of Changpa, place the five syllables. The wind wheel is like a bow, perfectly endowed with five syllables. This is the wheel of the arising wind element. The fire wheel is triangular, perfectly endowed with five syllables. The water wheel is round, perfectly endowed with five syllables. The earth wheel is square, endowed with five syllables. Understand all as above. Meditate on the syllables endowed with light. Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phaṭ) kills the taste with the mind, Raṃ (Tibetan: རྂ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal Chinese meaning: Raṃ) is the burner. Rvatha (Tibetan: རྦ་ཐ, Devanagari: र्वथ, Romanized Sanskrit: rvatha, literal Chinese meaning: Rvatha) kills the taste of bliss, with Dharma, be constant in the realm. The Dharma of Samsara and Nirvana, all revolve in the wheel with Bodhicitta. If completely purified, it will appear. Revolving the wheel of conditioned substances is the path of heretical delusion. For example, like shooting with a single arrow, there is no miss. Meditate on appearance without inherent existence as one-pointed. From the Great Collection Tantra, the eighth chapter, which explains the suchness of the wheel. Ema, Bhagavan, Lord of Great Secrets, all-knowing and perfect, I prostrate. The meaning of the all-pervading truth, the secret mantra, according to the spoken precepts, the letters of the precepts are clear and unmixed, from the self-existing tantra, the tantra of words, the interdependent letters in speech, may I gather and abide. All that is spoken of this meaning, is the supreme yogi who explains, may you abide in the nature of the Lord of Secrets. Like
Chinese
如是何如之母者们，如是如是之义者们，安住且信奉而作也。此行瑜伽何者与何者，百 征兆是为执取而作。于彼攻诘与障碍等，他人之部不胜而作也。薄伽梵意旨究竟，安住于大乐之中。总印大者中，如是交付之品第九也。一切密咒之总印大者后部次第所说完毕。印度语。
English
Those who are like mothers, to those meanings that are such and such, we shall abide and have faith. Whatever and whatever this practice yoga is, we shall take it as a hundred signs. To that, opposition and obstacles, etc., the groups of others will not be able to stand against. The Bhagavan's intention is fulfilled, and he abides in the state of great bliss. From the Great General Seal, the ninth chapter, which is entrusted as such. The explanation of the latter sequence of the Great General Seal Tantra of all secret mantras is completed. In the Indian language.