Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb052.008 ། པདྨ་སམ་བྷ་ཝས་བསྒྱུར་པའོ། ཨྠི+ྀ། རྒྱ་རྒྱ།།།། @##།། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྤྱི་རྒྱུད། དེ་ནས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཕྱོགས་བཅུ་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་ན།། མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་བཞུགས།། མ་འོངས་དོན་དུ་སྔགས་ཀྱི ཚད་བསྟན་གསོལ།། བཀའ་སྩལ་པ། རབ་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ལྔ།། ཛ། ཕཊ། བྷྱོ། རྦད། ནན། འབྲིང་གི་དོན་དུ་རྣམ་པ་བདུན།། ཛ་རྦུད། ཐ་མའི་དོན་དུ་རྣམ་པ་དགུ།། བན་རྦུད། མཐའ་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག མཆིས།། རབ་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ལྔ།། འབྲིང་གི་དོན་དུ་རྣམ་པ་བདུན།། ཐ་མ་དགུ་ཡིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཐོག་སེར་གྱི་སཝ་ནི། ས་ཕྲོམ། ཚལ། ཧརིལ། ཤར། བྷྱོ། ཚེ་ཙེ་ན་བི་ཀྲུྂ་ས་ར་དུམ་བུ་ཁུ་རེ་བྱ་ཡ་ཚལ་ཧརིལ་བྷྱོ། གཤིན་རྗེ་གཤག་ཟིར་བ་ནི། རུ་དྲ་ཀ་ལ་ཤ། རཀྟ་ཀ་ལ་ཤ། རཀྟ་ཁ་ཁྲག། སྟྂ་བ་ནན། རང་རང་རྩ་བའི་སྔགས་དང་གདུག་པའི་སྔགས་ལ། ཏྲིག་ནན། ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཐམས་ཅད་གཟིར་བའོ།། ནཱ་ག་ཏྲིག་ནན། ཧཱུྂ ཕཊ།ཀླུ་གཟིར་བའོ།། འདི་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང།། ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ལམ་ལྔ་ཡང།། སྣང་ཞིང་མི་ནུབ་པ་རུ་ནི།། སྤྱི་དང་དྲུག་ཏུ་གནས་པར་གྱིས།། རིགས་ ཀྱི་དབྱེ་བ་མ་ཤེས་ན།། འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་ཐག་རིང་བས།། དེ་ཡི་དབྱེ་བ་མ་འདྲེས་པར།། གསལ་བ་དག་ཏུ་གནས་པར་གྱིས།། སོ་སོའི་དོན་རྣམས་ཁོང་རྟོགས་ནས།། འདི་ཤེས་ཉེ་ལམ་དམ་པ་སྟེ།། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ པོར་འདི་གནས་ཏེ།། གསང་བ་གསང་ཆེན་ཟབ་མོ་ཡི།། དོན་ལྡན་ཉིང་ཁུར་གནས་པར་གྱིས།། དེ་སྐད་གསང་བའི་རྒྱ་རུ་བསྟན།། འདི་དོན་མ་ལུས་གསུངས་པ་རྣམས།། འཆད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ ལས།། གསུངས། དང་པོར་ཨེ་ཡིས་བསད་པ་ཡང།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཡི་གེ་ཨེ།། མ་ར་ཡ་ཉིད་མཐར་བཞག་པ།། རྫས་འགུགས་བརྙན་པའི་སྔགས་སུ་བཤད།། གཉིས་པའི་ཡི་གེ་ཡྂ་ཡིན་ཏེ།། ཡྂ་གཉིས་བར དུ་མ་ར་ཡ།། སྐྱོད་བྱེད་ཡི་གེ་བྷྱོ་ཡིས་བསྐུལ།། གསུམ་པའི་ཡི་གེ་རྂ་ཡིན་ཏེ།། རྂ་གཉིས་བར་དུ་མ་ར་ཡ།། སྲེག་བྱེད་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ།། བཞི་པའི་ཡི་གེ་བྂ་ཡིན་ཏེ།། བྂ་གཉིས་བར་དུ་མ་ར་ཡ།། འདོད ཆགས་ཁྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ།། ལྔ་པའི་ཡི་གེ་སུ་ཡིན་ཏེ།། སུ་གཉིས་བར་དུ་མ་ར་ཡ།། གཏི་མུག་ས་ཡི་དཀྱིལ་
Chinese
由莲花生（Padmasambhava）所翻译。吉祥！印印！！ 诅咒猛咒的总续。 之后，诸位饮血尊王向薄伽梵吉祥普贤王如是祈请道： 十方傲慢者交错的座垫上， 大力降魔现证圆满之王安住。 为未来之义，请开示咒语之量。 赐予教言： 上等的意义有五种： ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），རྦད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ནན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 中等的意义有七种： ཛ་རྦུད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 下等的意义有九种： བན་རྦུད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 最终有多少种？存在。 上等的意义有五种， 中等的意义有七种， 下等的以九种而成就。 冰雹的息灾是： ས་ཕྲོམ། ཚལ། ཧརིལ། ཤར། བྷྱོ། ཚེ་ཙེ་ན་བི་ཀྲུྂ་ས་ར་དུམ་བུ་ཁུ་རེ་བྱ་ཡ་ཚལ་ཧརིལ་བྷྱོ། 阎魔法碎是： རུ་དྲ་ཀ་ལ་ཤ། རཀྟ་ཀ་ལ་ཤ། རཀྟ་ཁ་ཁྲག། སྟྂ་བ་ནན། 各自根本咒和恶咒上， ཏྲིག་ནན། ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此为全部镇压。 纳迦（Nāga）ཏྲིག་ནན། ཧཱུྂ ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是镇压龙。 如此对一切都要了解。 贪欲、嗔恨、愚痴， 以及我慢、嫉妒这五道， 显现且不隐没之处， 作为总的和六处安住。 如果不了解种姓的差别， 成就果实就遥远了。 因此，不混淆那些差别， 清晰地安住。 从各自的意义中领悟后， 了解此乃近道殊胜， 此安住于方法之王， 作为秘密、大秘密、甚深的， 安住于有意义的精华中。 如是开示秘密之印。 所有这些未遗漏的意义， 从讲说的殊胜瑜伽士中， 宣说。 首先以ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字诛杀， 无生法界字母ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 将མ་ར་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）置于最后， 说是勾召物的幻化咒。 第二个字母是ཡྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཡྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二字之间是མ་ར་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 以能动的字母བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）催促。 第三个字母是རྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， རྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二字之间是མ་ར་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 观想焚烧之火坛。 第四个字母是བྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， བྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二字之间是མ་ར་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 观想贪欲之血坛。 第五个字母是སུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， སུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二字之间是མ་ར་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 愚痴之土坛
English
Translated by Padmasambhava. Auspicious! Seal, seal!! The general tantra of fierce curse mantras. Then, the kings of the glorious blood drinkers requested the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, as follows: On the seat where the ten directions of arrogance are crossed, The mighty subduer of demons, the manifest and complete king, resides. For the sake of the future, please show the measure of mantras. The command was given: For the best purpose, there are five forms: Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Bhyo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Rbad (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Nan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). For the middle purpose, there are seven forms: Dza Rbud (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). For the lowest purpose, there are nine forms: Ban Rbud (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). How many forms are there in the end? There are. For the best purpose, there are five forms. For the middle purpose, there are seven forms. The lowest is accomplished by nine. The pacification of hail is: Sa phrom, Tshal, Haril, Shar, Bhyo, Tshe tse na bi krum sa ra dum bu khu re bya ya tshal haril bhyo. The splitting of Yama is: Rudra ka la sha, Rakta ka la sha, Rakta kha khrag, Stam ba nan. On each root mantra and fierce mantra: Trig Nan Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) this is to subdue all. Naga Trig Nan Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is to subdue the Nagas. In this way, all should be known to everyone. Attachment, hatred, and ignorance, As well as pride and jealousy, the five paths, In the place where they appear and do not disappear, Abide as the general and the six. If the distinctions of the lineages are not known, The accomplishment of the fruit is far away. Therefore, without mixing those distinctions, Abide clearly. Having understood the meanings of each, Knowing this is the supreme near path. This abides as the king of methods, As the secret, the great secret, the profound, Abide in the meaningful essence. Thus, the secret seal was shown. All these meanings that have been spoken without omission, From the supreme yogi of explanation, Spoken. First, killing with E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The unborn Dharmadhatu letter E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Placing Mara Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the end, It is said to be the mantra for attracting substances and illusions. The second letter is Yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Between two Yams (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Mara Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Urge with the moving letter Bhyo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The third letter is Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Between two Rams (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Mara Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Meditate on the mandala of the burning fire. The fourth letter is Bam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Between two Bams (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Mara Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Meditate on the mandala of the blood of desire. The fifth letter is Su (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Between two Sus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Mara Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The mandala of the earth of ignorance.
Tibetan
འཁོར་སྒོམ།། དྲུག་པའི་ཡི་གེ་ཧྂ་ཡིན་ཏེ།། ཧྂ་གཉིས་བར་དུ་མ་ར་ཡ།། འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ལྟ་བུར སྒོམ།། བདུན་པའི་ཡི་གེ་ཕཊ་ཡིན་ཏེ།། ཕཊ་གཉིས་བར་དུ་མ་ར་ཡ། ཁྲོ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་སྐར་ལྟར་འཁྲུག། ཡི་གེ་ཎི་ནི་ས་བོན་ཡིན།། གསོད་བྱེད་ཡི་གེ་རྦད་ཡིན་ཏེ།། ཨེ་བཞག་ཡི་གེ་མ་ར་ཡ།། མཐའ་མ་ཛ་ཡིས བསྟན་པ་ཡིན།། མ་ར་ཡ་ཡི་བསྙེན་པ་ཡིན།། རེ་རེས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བདུན་དུ་གསུངས།། སྤྱི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྟེན་གྱི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་ལུགས་བདུན པའོ།། ལེའུ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། ཉ་ནི་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། དེ་ཡི་གཏན་ཚིགས་བཤད་པར་བྱ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉ་སྙན་པོ་དོན་གྱི་མདོ་བཞིན་དུ།། རྣལ འབྱོར་པ་ལ་ཤིས་པ་གཏོང་བ་དང།། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ལ་ནི།། མཛེ་ནད་དང་རིམས་ནད་སྣ་ཚོགས་པ་གཏོང་བས་ཀྱང་ཉ་བསྟན་ཏོ།། སྟོང་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཀྱི་སྐྱེད་ལུགས་དང། གཟས་པ་པོ་གསད པར་བྱ་བའི་ཐབས་སྟོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟོང་ཞེས་བྱ།རཀྟ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་གྱི་དམ་རྫས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པ་དང། གཟས་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་གསད་པའི་ཐབས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ན། རཀྟ་བསྟན་པའོ།། ཉ་ སྟོང་དང་རཀྟ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་བདེར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཐོད་པ་རྣམ་པ་དུ་ཡང་གསུངས།། ཐོད་པའི་དེ་ཉིད་བཤད་པ་ཞུ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐོད པའི་དེ་ཉིད་བཤད་བྱ་ཡིས།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པར་ཉོན།། འཕང་ཐོད་དེ་བཞིན་ལྡིང་ཐོད་དང།། སྤར་ཐོད་ནམ་མཁར་མཆོང་ཐོད་དང།། ལྡིང་ཐོད་འགྲུབ་ཐོད་མ་ཉམས་ཐོད།། རྨ་ཐོད་ཟ་ཐོད་ལ་སོགས པ།། ཐོད་པ་བཅུ་གསུམ་དག་ཏུ་ངེས།། ཡི་གེ་ལྂ་བྲིས་རི་རབ་ལྡན།། དབུས་སུ་ནརྀ་དང་མིང་རུས་གཞུག། བྲིས་པ་མནན་པའི་ཐོད་པ་ངེས།། རྫས་དང་མནན་པ་ངེས་པའི་རྫས།། སྦལ་པ་དག་གི་ཤུན་ནམ་ནི།། སྦྲུལ་གྱི ཤུན་དུ་ངེས་པ་ཡིན།། ཚིག་དང་མནན་པར་ངེས་པའི་ཚིག། ནཱ་ག་ཞེས་བྱའི་སྔགས་ཀྱང་བཞུགས།། ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་སྔགས།། ཨ་ཀྲི་འབྲུ་བདུན་གཉའ་ནོན་ཡིན།། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་མི་ནུས པས།། མནན་ན་ངེས་པར་ནོན་པ་ཡིན།། དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང།། གཉན་དགུ་དག་ལ་གཏད་པར་བྱ།། མནན་ཐོད་མཆོད་ན་གསོ་བར་འགྱུར།། འཕངས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་འཆོར་བར་ངེས།། ཀླུ་ལ་བ་མ་རྦ་དུར མནན།། གཞན་ཡང་རྟ་ལ་སོགས་པའི།། གཟུགས་ལ་མནན་ན་ངེས་པར་ཕུང།།
Chinese
轮涅。 第六个字是ཧྂ་（藏文，梵文天城体हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽），ཧྂ་（藏文，梵文天城体हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）二字之间是玛惹雅。 观想如光团。 第七个字是ཕཊ་（藏文，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：啪）。 ཕཊ་（藏文，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：啪）二字之间是玛惹雅。 忿怒众如天空繁星般喧闹。 字母ཎི་是种子字。 杀戮之字是རྦད་（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：击，打）。 放置ཨེ་的字母是玛惹雅。 最后以ཛ་（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：扎）来指示。 这是玛惹雅的念诵。 为了各自成就事业。 宣说了七种大成就法。 出自《总集大续》。 这是依仗的猛咒的七种修法。 第一品。 然后文殊菩萨请问： 鱼的作为是怎样的？ 请讲述它的理由。 世尊开示： 鱼如悦耳动听的意义之根本。 对于瑜伽士给予吉祥， 对于持邪见者， 施与麻风病和各种传染病，也因此指示了鱼。 空是瑜伽士生起心的方式， 为了指示杀害所诛之人的方法，故称为空。 血是所有空行母的誓言物之精华， 并且由于从中产生了杀害任何所诛之人的方法， 所以指示了血。 指示鱼、空和血的第二品。 唉玛，善逝世尊！ 头盖骨有多少种说法？ 请讲述头盖骨的真实性。 世尊开示： 将要讲述头盖骨的真实性。 身语意三恭敬谛听。 抛掷头盖骨、同样飞行头盖骨， 抛掷头盖骨、于空中跳跃头盖骨， 飞行头盖骨、成就头盖骨、未损坏头盖骨， 伤头盖骨、食头盖骨等等， 确定有十三种头盖骨。 书写字母ལྂ་（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：朗）具有须弥山。 中间放置ནརྀ་（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：那日）和姓名血统。 书写后按压的头盖骨是确定的。 物和按压是确定的物。 青蛙的皮或是蛇的皮是确定的。 词语和按压是确定的词语。 也安放名为纳嘎的咒语。 具有禅定的阎罗王的咒语。 阿克日七字是压制。 因为无法念诵金刚， 按压就一定会压制。 中间是所修之人的名字， 交给九种厉鬼。 如果供养按压头盖骨，就会痊愈。 如果抛掷，所修之人一定会逃脱。 对龙、啦哇、玛惹、巴都惹按压。 还有对马等等的， 如果按压形象，一定会灭亡。
English
Wheel Contemplation. The sixth letter is Hūṃ. Between the two Hūṃs is Maraya. Meditate as if it were a ball of light. The seventh letter is Phaṭ. Between the two Phaṭs is Maraya. The wrathful assembly stirs like stars in the sky. The letter ṇi is the seed syllable. The killing letter is Rbad. The letter A placed is Maraya. The end is indicated by Dza. This is the recitation of Maraya. For the sake of accomplishing all actions individually. Seven great accomplishments are spoken of. From the Great General Tantra. These are the seven methods of accomplishing the fierce mantra of reliance. Chapter One. Then Manjushri asked: What is the action of the fish like? Please explain its reason. The Blessed One replied: The fish is like the root of pleasant and meaningful words. For yogis, it bestows auspiciousness, And for those with wrong views, It also indicates the fish by inflicting leprosy and various infectious diseases. Emptiness is the way of generating the mind of a yogi, And it is called emptiness in order to show the method of killing the one to be slain. Blood is the supreme substance of the oath of all Dakinis, And since the method of killing any one to be slain arises from it, Therefore, blood is indicated. This is the second chapter indicating fish, emptiness, and blood. Alas, Sugata, Blessed One! How many kinds of skulls are spoken of? Please explain the reality of the skull. The Blessed One replied: I will explain the reality of the skull. Listen respectfully with body, speech, and mind. The throwing skull, likewise the flying skull, The throwing skull, the jumping skull in the sky, The flying skull, the accomplishing skull, the undamaged skull, The wounded skull, the eating skull, and so forth, It is certain that there are thirteen skulls. Write the letter Laṃ, possessing Mount Meru. In the center, place Narī and the name and lineage. The skull that is pressed after writing is certain. The substance and the pressing are certain substances. The skin of a frog or the skin of a snake is certain. Words and pressing are certain words. The mantra called Naga is also placed. The mantra of Yama, possessing Samadhi. The seven syllables of Akri are suppression. Because one cannot recite the Vajra, If pressed, it will definitely suppress. In the center is the name of the one to be accomplished, And entrust it to the nine fierce spirits. If you worship the pressed skull, it will heal. If thrown, the one to be accomplished will surely escape. Press on the Naga, Lava, Mara, Badura. Furthermore, if you press on the form of a horse, etc., it will surely perish.