Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb051.036 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མྲི་ག་ཤྲཱི་སྣ་ཏནྟྲ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། སྤུ་གྲི་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན འདས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གནས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན་འཁོར་རིགས་ལྔའི་འཁོར་དང།ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་དང། སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་ཀླུའི་ རྒྱལ་པོ་གཙུག་ན་མེ་འབར་ཞེས་བྱ་བས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ལགས་སོ།། བདག་ཅག་ཀླུའི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཁྱུང་ རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་གྲགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ།། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞིག་པར་འགྱུར་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གནས་གཞན་དུ་བསྐྱོད་འཚལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས བཀའ་སྩལ་པ།ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཉོན་ཅིག་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ནི་རིགས་ངན་པ་བྱོལ་སོང་གི་རིགས་ཡིན་པས། སྔོན་ཡང་ལས་ངན་པ་དང་ད་ལྟར་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བར་ འགྱུར་བས།ལས་ངན་པ་འདི་དག་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན། རིགས་ལྔའི་ཁྱུང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་གནས་འདི་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ།། ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་འདི་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ རྣམས་ལ་འདས་པ་དང།ད་ལྟ་དང། མ་འོངས་པ་དང། གསུམ་དུ་འཚེ་བས་ན་ངན་སོང་ལས་ཐར་པར་མི་འགྱུར་བས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཡང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམསསྐྱེད་ཅིག་དེ་བས་ནི་ཀླུ་འཇིག་རྟེན་འདི་ མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱུང་གི་ཚོགས་འདི་བདག་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་བུབ་ཏུ་འགྱེལ་ནས་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ ཁྱུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་ངན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ནས་དེ་དག་གི་ཤ་ཁྲག་རྣམས་ཡང་ཁྱུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོད་ཅིང་ཟ་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ན་མེ་འབར་བརྒྱལ་བ་སངས ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བདག་ཅག་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ལས་ངན་པའི་དབང་གིས་ཀླུའི་རིགས་སུ་གནས་པས་དུས་འདི་ནས་ བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ལ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་དུ་འདུའོ།། བཀའ་གཉན་ནོ།། ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གནས་པར་བགྱིའོ།། བདག་ཅག་ལྟར་འཁོར་ཡང་ བགྱིད་དོ།། ཞེས་སྨྲས་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཆུའི་དུག་དང། སའི་དུག་དང། མེའི་དུག་དང། རླུང་གི་དུག་དང། ནམ མཁའི་དུག་དང་མེད་པར་བྱས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང། རྒྱལ་རིགས་དང། རྗེའི་རིགས་དང། གདོལ་པའི་རིགས་དང་རྣམས་ཡང་ཞི་བར་བྱས་སོ།། དེའི་དུས་སུ་ཐུགས་ཁ་ནས་ཁྱུང་གི་ཚོགས་རྡོ རྗེའི་རིགས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང།པདྨའི་རིགས་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་དང། དེ་བཞིན་གཤིགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཡང་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱིས་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་སྤྲོས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་ ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས།དེ་ལྟར་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་རྣམས་གསོ་བའི་དོན་དུ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་ པོ་ཤེལ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་ནས་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བ་སངས་པར་བྱས་སོ།། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བ་སངས་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྟོད་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཕུལ་བ་ནི། ནཱ་ག་རཱ་ཛ། ས་ཀྲ་རཱ་ཛ། པུ་མ་རཱ ཛ།ཞེས་ཕུལ་ལོ།། དུས་དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལ་ལས་ཀ་ལྔའི་ཤམ་བུ་བཏགས་ནས། ཕྱིས་དམ་ལས་ལོག་ན་རང་སྲོག་བདུད་དུ་ཕབ་པ་ནི། ཨྂ་གྷུ་ཤ་ཛ་ཛ། མཱ་ ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།ཛྭ་ལ་རྂ་རྂ། ལྂ་ནན་སྟྂ་པ་ནན། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཞེས་རེ་རེའི་སྲོག་སྙིང་ལ་བཏགས་ན་ལས་ཀ་ལྔ་ལྔ་ཡོད་པར་བསྟན་ཏོ།། སྤུ་གྲི་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡ་ ཨང་གནོད་སྦྱིནལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཞུས་པ། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་དང།། རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་འཚལ།། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉོན།། ཉེ་བར་བཀོད་ནས་ལེགས་པར་བྲིས་པ་ལེགས་སོ།། བསྙེན་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། གསེར་མིག་ཁྱུང་ནག་མེ་དབུལ་ལོ།། སྒྲུབ་པའི་ལས་ཡང་དེ་དང འདྲ།། ལས་སྦྱོར་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ཏེ།། བསྲེག་དང་གནན་དང་འཕང་བ་དང།། དེ་བཞིན་ཐུན་གྱི་ལས་དང་ནི།། ཕུར་བའི་ལས་སུ་བཤད་པའོ།། ལྟས་ཀྱི་རིམ་པ་བཟང་ངན་གཉིས།། ཡང་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། གསེར་མིག་བསྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུང
Chinese
印度语：弥里嘎西日萨那怛特拉那玛。藏语：名为黑毛刀续。顶礼吉祥金刚手。如是我闻，一时，薄伽梵住于大海之处，龙族之宫殿中，与五部眷属之眷属，以及业之化身之大鹏鸟，和化身之大鹏鸟等不可思议者在一起。当时，龙王名为顶上有火者，对薄伽梵如是禀告：薄伽梵之住处乃大尸陀林之处。我等龙族等，仅闻大鹏鸟之声音，皆昏厥。龙族之住处将毁坏，祈请薄伽梵移驾他处。薄伽梵开示道：龙王谛听，汝之眷属乃恶劣之旁生种族。往昔亦因恶业，今又为烦恼所控，将加害一切众生。为令此等恶业耗尽，五部大鹏鸟等，唯住于此处，不会移往他处。汝之眷属等，于众生过去、现在、未来三时皆有损害，故无法从恶趣解脱。龙王汝亦应发起无上菩提心，如此则此龙族世界未空尽之前，此大鹏鸟之众不会前往他处。如是开示后，龙王等一切皆面朝下倒地，全部昏厥。彼时，大鹏鸟之众诛杀所有彼等恶劣种族，彼等之血肉亦被大鹏鸟之众喂食吞噬。之后，龙王顶上有火者从昏厥中醒来，向薄伽梵绕三匝后如是禀告：我等八大龙王，于未来之时，因恶业之故，将住于龙族，故从此时起发菩提心，将成为薄伽梵之眷属。请您垂念！以慈悲加持。
English
In the language of India: Mrigasrisa Tantra Nama. In the Tibetan language: Called the Black Hair Knife Tantra. Homage to glorious Vajrapani. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan resided in the palace of the Nagas in the great ocean, together with the retinue of the five families, and the Garuda who is the emanation of karma, and emanated Garudas and other inconceivable beings. At that time, the Naga king named Flaming Crest said to the Bhagavan: "Bhagavan, your abode is the great charnel ground. We Nagas and others faint at the mere sound of the Garudas. The abode of the Nagas will be destroyed, so please, Bhagavan, move to another place." The Bhagavan said: "Naga King, listen! Your retinue is an inferior animal race. In the past, due to bad karma, and now under the control of afflictions, they will harm all sentient beings. In order to exhaust these bad karmas, the Garudas of the five families and others will remain in this place and will not move elsewhere. Your retinue harms sentient beings in the past, present, and future, so they will not be liberated from the lower realms. Naga King, you should also generate the supreme bodhicitta, so that until this Naga world is empty, this Garuda assembly will not go elsewhere." After he spoke, the Naga King and all the others fell face down and fainted. At that time, the Garuda assembly killed all those evil races, and the Garuda assembly also fed on and devoured their flesh and blood. Then, the Naga King Flaming Crest awoke from his faint, circumambulated the Bhagavan three times, and said: "We eight great Naga kings, in the future, due to bad karma, will reside in the Naga race, so from this time on we will generate bodhicitta and become the retinue of the Bhagavan. Please be mindful! Bless us with compassion."
Chinese
祈请垂听！愿来世能安住于大乘之法。亦如我等一般行事。如是说已，世尊入于调伏恶毒者之等持，消除了水之毒、地之毒、火之毒、风之毒以及虚空之毒。同样地，龙族、婆罗门种姓、国王种姓、贵族种姓以及旃陀罗种姓等也都平息了。彼时，从心间涌现出金翅鸟之众，金刚部族、珍宝部族、莲花部族、事业部族以及如来部族等，也为了调伏之对治而显现。同样地，彼等之精华也从心间涌现。如是调伏一切恶毒者后，又为了医治彼等，世尊以慈悲之心，从心间放出白色如水晶般的光芒，使一切昏厥者苏醒。一切恶毒者从昏厥中苏醒后，异口同声地赞颂，并献上生命之精华，即纳嘎ra扎，萨嘎ra扎，布玛ra扎。于彼时，世尊将五种事业之饰品系于彼等恶毒者之生命精华上，若日后违背誓言，则自身生命将堕入魔道，即嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），咕夏 匝匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghuśa jajah，汉语字面意思：咕夏 匝匝），玛 惹 亚 啪 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mā ra ya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：玛 惹 亚 啪 啪），匝 瓦 拉 吽 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jva la hūṃ hūṃ，汉语字面意思：匝 瓦 拉 吽 吽），朗 南 斯 当 巴 南（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ nan staṃ pa nan，汉语字面意思：朗 南 斯 当 巴 南），萨 玛 亚 匝 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya ja ja，汉语字面意思：萨 玛 亚 匝 匝）。如是系于各自之生命精华上，显示具有五种事业。黑普刀经中，开端之章节，即第一章。之后，亚 昂 药叉金刚手向世尊请教道：亲近和修持的事业及，征兆的次第是怎样的呢？请世尊开示。世尊开示道：谛听，金刚手谛听。善加安排并书写下来，很好。亲近的次第是这样的：金眼、鹏鸟、黑、火供养。修持的事业也与之相同。事业的种类有五种，即焚烧、镇压、抛掷，以及供物的供养，还有橛的事业。征兆的次第有善与恶两种。金刚手又问道：金眼的修持是怎样的呢？世尊说道
English
Please listen! May I abide in the Dharma of the Great Vehicle in the next life. And act like us. Having said this, the Blessed One entered into the Samadhi of Subduing the Wicked, and eliminated the poison of water, the poison of earth, the poison of fire, the poison of wind, and the poison of space. Similarly, the Nagas, Brahmins, royal castes, noble castes, and Chandalas were also pacified. At that time, a host of Garudas emerged from his heart, as well as the Vajra family, the Jewel family, the Lotus family, the Karma family, and the Tathagata family, which also manifested as antidotes to later subduing. Similarly, their essence also emerged from his heart. Having subdued all the wicked ones in this way, the Blessed One, in order to heal them, emitted white, crystal-like rays of light from his heart with a mind of love and compassion, and awakened all those who had fainted. All the wicked ones, having awakened from their fainting, praised in unison and offered the essence of their lives, namely Naga Raja, Saka Raja, Puma Raja. At that time, the Blessed One tied the ornaments of the five actions to the life essence of those wicked ones, saying that if they later violated their vows, their own lives would fall into the demonic path, namely Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ghusha Jaja (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghuśa jajah，汉语字面意思：咕夏 匝匝), Ma Ra Ya Phat Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mā ra ya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：玛 惹 亚 啪 啪), Tsa Wa La Hum Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jva la hūṃ hūṃ，汉语字面意思：匝 瓦 拉 吽 吽), Lang Nan Stam Pa Nan (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ nan staṃ pa nan，汉语字面意思：朗 南 斯 当 巴 南), Sa Ma Ya Ja Ja (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya ja ja，汉语字面意思：萨 玛 亚 匝 匝). Thus, by tying them to their respective life essences, it was shown that they possessed five actions each. From the Sutra of the Black Razor, the first chapter, which is the introduction. Then, Ya Ang Yaksha Vajrapani asked the Blessed One: What is the order of approaching and accomplishing the activities, and the signs? Please explain, Blessed One. The Blessed One said: Listen, Vajrapani, listen. It is good to arrange and write it down well. The order of approaching is as follows: Golden Eye, Garuda, Black, Fire Offering. The activities of accomplishment are also the same. There are five types of activities, namely burning, suppressing, throwing, as well as the offering of oblations, and the activity of the stake. The order of signs is twofold, good and bad. Vajrapani again asked: What is the practice of the Golden Eye? The Blessed One said