Tibetan
ག་སྐྱུག་ཚ་རིམས་འབྲུམ་ནག་དང།། ནད་དང་མི་ནད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། དེ་དག་མྱུར་འོང་དགོངས་པ་བསྒྲིམ།། གཏོར མ་དམ་རྫས་དེ་ལ་སྦྱིན།ཁྲག་འཕང་ལིང་ག་འོག་ཏུ་མནན།། དེ་ནི་བུ་ཉིད་རྐྱང་བསྒྲུབ་སྟེ།། མུ་སྟེགས་དགོད་ལྟར་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། མགོ་དང་གཞུག་མེད་གསུམ་པོ་དྲིལ།། ཞེས་སྡང་ཆེ་བྱ་ལྷ་ཡང་མེད།། ཞག་ནི་ བདུན་གསུམ་ཆོས་མི་བྱ།། མྱུར་ལ་མཐུ་ཆེ་ཁུ་ལྡོག་ཆེ།། གཡུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཞི་ལྟར་བསྒྲུབ།། ཤིས་ལ་ཡུན་རིང་སྙིང་རྗེ་དང།། ཆོས་ལ་འབར་བར་བྱ་བ་ཡིན།། མགོ་གཞུག་བསྙེན་པ་བསྒྲུབ་པ་དང།། བསད་པ ལས་སྦྱར་གསུམ་དུ་བསྒྲུབ།། ལྷར་བཅས་སྔགས་བཟླས་ལེགས་པ་ཡིན།། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ན་ཞི་སྔགས་བྱ།། མ་གྲུབ་ཤིང་ས་ལ་སོགས་གྱིས།། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལ་འབར་བའི་གསང་བའི་སྙིང་གི རྒྱུད་ལས།བུ་ཧ་ལ་འབར་བརྐྱང་བར་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན།། ཕ་མ་བུ་གསུམ་སྦྲག་སྒྲུབ་པ།། བྱིན་ཆེ་ནུས་པ་ཆེ་བར་འདོད།། གྲུ་གསུམ་གསུམ་དུ་སྤྱང་ཐོད་ གསུམ།། ར་སོགས་གཡས་ལ་ལིང་ག་བྱ།། དབུས་དང་གཡས་གཡོན་གསུམ་དུ་ནི།། བུ་དང་ཕ་མའི་གཏོར་མ་བཅའ།། མདའ་ནག་གསུམ་ལ་དར་ནག་གཡབ།། སྙིང་ལྔ་ཤ་སྣ་བཙས་རྗེན་རུལ།། འོ་མ་ཀླུ་སྨན་གསུམ དམ་རྫས།། ཤི་ཤིང་ཕུང་པ་གསུམ་གདབ་ཅིང།། བྱ་རོག་ཁྱི་ནག་བསྐྱལ་བ་སྟེ།། མི་ལྤགས་ཕྱོགས་སུ་དགྲམ་བར་བྱ།། བདག་ཉིད་དཔའ་བཽ་ཆེར་གནས་བཟླས།། དེ་གསུམ་འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་བསམ།། བསྟིམ མཆོད་ལས་བཅོལ་ལྡན་གསུམ་བཟླས།། རྟགས་འོང་སྔགས་ལ་ཛ་ཛ་འོ།། བསྒྲུབ་པ་བསད་པ་མཱ་ར་ཡ། ཐུན་གདབ་ཕུར་གདབ་ཟོར་འཕང་ཞིང།། སྤྱང་ཐོད་གདུག་པ་གསུམ་དུ་མནན།། ངེས་པར་སོད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ མེད།། མ་གྲུབ་གསུམ་ལ་ཤི་ས་བསྟན།། འདི་ནི་ཤི་ས་དབྱུང་བསྒྲུབ་སྟེ།། རྒོད་བསྒྲུབ་གོང་ལྟར་སྔགས་དང་ལྷ།། སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ།། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལ་འབར་བའི་སྙིང་གསང་བའི རྒྱུད་ལས།གསུམ་སྦྲག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དམ་པ་ཁ་སྐོང་ལས་ཡིན་ནོ།། རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིས།། སྐུ་དང་དམ་རྫས་རྟག་ཏུ་བཅང།། ལྕགས་རྡོ་ཁབ་ ལེན་བླ་རྡོ་བཅང།། མི་ནག་པགས་པ་གདན་དུ་གདིང།། རལ་པའི་ཁུར་བུ་མགོ་ལ་བསྐུར།། གོས་ནག་གྱོན་ཅིང་མདའ་ནག་གཡབ།། མོན་དང་རིགས་ངན་མི་སྨད་དེ།། མི་ཤ་ཟ་ཞིང་ཆང་ཆེན བཏུང།། མ་མར་ཆེ་དང་དུད་པ་བཏང།། ཐོད་པའི་རྔ་བརྡུང་དར་ནག་ཐོད།། ར་སོགས་ནག་པོའི་རྔ་མི་བརྡེག། དེ་དག་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས།། སེར་བ་འདོད་ན་སྦག་རྐྱང་ལ།། བསྙེན་པ་ལ་ནི་ཕྲོམ་རེ བརྟགས།། མོན་དང་ཁྱི་ཐོད་ནང་དུ་བཅས།། སྔགས་བཅུག་འོད་ཤ་པ་ཏ་དང།། ཨ་བེ་ཤ་ཨ་གདགས་པར་བྱ།། ཕུར་པ་ཡུལ་ལྷ་ཀླུ་ལ་གདབ།། ཐོད་པ་སྔོར་གཞུག་ཐབ་ཟོར་བྱ།། འབྱུང་པོའི་ཉི་མ་ལ་གཏད་ན།། ས འོག་འབིག་པའི་སེར་ཆེན་འབབ།། མ་གྲུབ་ལན་གསུམ་སྤོགས་པར་བྱ།། དེས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ཤི་ས་བསྟན།། སྡིག་པ་མགོ་དགུའི་ཐབ་ནང་དུ།། སྦས་ཀྱང་སྐུ་བཅུག་ཕུར་བས་གཟེར།། དྲག་པོའི་ལས་ལ་གཅུན་སྔགས གདགས།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ཞབས་འོག་གཟིར།། དྲུག་བྲལ་བསྡིགས་པས་རྟགས་འོང་སྟེ།། གསོལ་ལ་ལས་ལ་གོང་བཞིན་གཏང།། མ་གྲུབ་ཕུར་གདབ་སྐུ་བསྲེགས་ལ།། ཐ་མའི་ལས་སུ་གསུངས་པའོ།། ཟོར དང་ཐུན་ནི་འཁོར་འདས་བསྔགས།། སྲོག་གསེར་གཉིས་ལ་རབ་ཏུ་བསྔགས།། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལ་འབར་བའི་སྙིང་གི་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ དགའ་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་བསྟོད་དོ།། སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་དྲག་ཤུལ་ཆེ།། རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བ་པོ།། གདུལ་དཀའ་མཐའ་དག་འདུལ་མཛད་པ།། རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ལྕང་ལོ་ ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ན།། རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་བདག་པོ་སྟེ།། ལོག་འདྲེན་གདོན་ཚོགས་འཇོམས་མཛད་པ།། བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་མཛད་དེ།། རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་འདི་སྐད་གསུངས།། དུས་གསུམ་སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གསང་བ་འཛིན་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ངའི།། དམ་ལ་ཁྱེད་ཀུན་གནས་ཆོས་ཉོན། ཁྱོད་ནི་གཟའ་དག་སྒྲ་གཅན་འཛིན།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས།། དུག་ཆེན་འབར་བའི་མིང་ཅན ཁྱོད།། འདིར་མནོས་བསྟན་བསྲུང་ལ་འབོད།། རྒྱུད་འདི་གང་ནས་དེ་རུ་སོང།། བསྟན་འཇིག་མ་ཡིན་ཀུན་གནོད་སྤོང།། སྙིང་དང་འདྲ་བའི་གསང་རྒྱུད་འདི། ཁྱེད་ལ་འདི་གཏད་གསང་ལ་སྟོན།། དེ་ཡིས་སྦ་ཞིང ཅིག་ལ་སྟོན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལ་འབར་བའི་སྙིང་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མཐར་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལ་འབར་བའི་སྙིང གསང་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། མཁན་པོ་ད་ན་དྷ་ལ་དང། ལོ་ཙ་བ་ཛྙཱ་ནས་བསྒྱུར་བའོ།།།། ་
Chinese
呕吐，热病，天花等，疾病和非人疾病各种产生，对这些迅速到来严加提防，供施朵玛和誓言物。将血膨胀物压在林伽之下，这是单独修持儿子，如果想要像外道一样欢笑修持，就将无头无尾的三者混合。说是憎恨心大的行为，也没有神，七天或二十一天不做佛事，迅速且威力大，精液倒流大，要像寂静的佛陀一样修持，吉祥且长久，要有慈悲心，对于佛法要使其燃烧。开头结尾修持，杀、役使、结合三者修持，与天神一起念诵咒语是好的，如果神通大就念诵息灾咒语，没有成就就做木头和土地等。所有夜叉之王哈拉巴瓦秘密心髓续中，儿子哈拉巴瓦单独修持品第三。之后你们也要听，父母子三人一起修持，想要加持大、能力大，三个三角形中放三个狼头骨，右边放羊等和林伽，中间和左右三处，放置儿子和父母的朵玛，三支黑箭上飘扬黑幡，五种心、各种生肉、新肉、腐肉，牛奶、龙药三种誓言物，种植三根死木和尸体，放逐乌鸦和黑狗，将人皮铺在各处。自己安住在巨大的勇猛姿态中念诵，将这三者观想在洞中，融入，供养，念诵三句有力量的，出现征兆，咒语是匝匝哦。修持是杀，玛拉雅。投掷短矛，橛，飞镖，将三个狼头骨压在恶毒上，必定会死亡，不要怀疑，没有成就就指示三个死亡之地。这是取出死亡之地进行修持，像上面修持鹏鸟一样念诵咒语和神，要知道是无法修持的。所有夜叉之王哈拉巴瓦心髓秘密续中，三人合修品第四。之后要正确宣说，是誓言圆满事业，想要恒常修持的人，要恒常携带身像和誓言物，携带铁、石、磁石、魂石，铺设黑人皮为坐垫，头上盘着发髻，穿着黑衣，飘扬着黑箭，不要轻蔑门巴族和恶劣种姓的人，吃人肉，喝大酒，焚烧大妈和烟，敲击颅骨鼓。
English
Vomiting, fever, smallpox, etc., various diseases and non-human diseases arise. Be vigilant about these rapid arrivals, and offer tormas and samaya substances. Press the blood-swollen object under the lingam. This is the solitary practice of the son. If you want to practice laughing like the heretics, mix the three that have no beginning or end. It is said to be an act of great hatred, and there is no god. Do not perform Buddhist rituals for seven or twenty-one days. It is swift and powerful, with great seminal reversal. Practice like the peaceful Buddha, auspicious and long-lasting, with compassion. The Dharma should be made to blaze. Practice the beginning and end, and practice killing, subjugating, and uniting. It is good to recite mantras with deities. If the magical power is great, recite the pacifying mantra. If it is not accomplished, make wood and earth, etc. From the Tantra of the Secret Essence of the King of All Yakshas, Hala-bhava, the Third Chapter: The Solitary Practice of the Son, Hala-bhava. Then, you should also listen. The practice of uniting the three, father, mother, and son, is said to be great in blessing and power. In three triangles, place three wolf skulls. On the right, place sheep and lingams. In the center and on the left and right, place the tormas of the son and parents. Fly black banners on three black arrows. Five hearts, various raw meats, fresh meat, rotten meat, milk, and three dragon medicines are samaya substances. Plant three dead trees and corpses. Banish crows and black dogs. Spread human skin in all directions. Dwell in a great heroic posture and recite. Visualize these three in the cave. Merge, offer, and recite the three powerful sentences. Signs will appear. The mantra is "Jaja O." The practice is killing, Maraya. Throw short spears, pegs, and darts. Press three wolf skulls on the malicious. Death is certain, do not doubt. If it is not accomplished, indicate the three places of death. This is the practice of extracting the place of death. Recite mantras and deities like the practice of Garuda above. Know that it cannot be practiced. From the Tantra of the Secret Essence of the King of All Yakshas, Hala-bhava, the Fourth Chapter: The Practice of Uniting the Three. Then, the correct explanation should be given. It is the work of fulfilling the samaya. Those who wish to practice constantly should always carry the image and samaya substances. Carry iron, stone, magnets, and soul stones. Spread black human skin as a cushion. Wear a coil of hair on the head. Wear black clothes and fly black arrows. Do not despise the Monpa people and people of bad lineage. Eat human flesh and drink great quantities of alcohol. Burn great mothers and smoke. Beat the skull drum.
Chinese
穿黑绸缎帽子，不敲打黑色山羊等的鼓。据说这些是誓言。如果想要冰雹，就用单色的布。修持时，要观察来自边境的占卜。里面放着门巴族和狗的头盖骨。加入咒语，哦，肉，巴达，阿贝夏，阿。橛要插在地方神和龙身上。头盖骨要涂成蓝色，做成火炉和朵玛。对着妖魔的太阳，挖地，就会降下大冰雹。如果不成功，就重复三次。如果还是不成功，就指向尸体的地方。把九头罪恶放在火炉里，即使藏起来，也要用橛钉住身体。对于猛烈的行为，要加上禁锢咒语。自己要压在忿怒尊的脚下。如果出现六种分离的恐吓之相，就如前供养和行事。如果不成功，就插橛，焚烧身体，据说这是最后的行为。朵玛和替身要赞颂轮回和涅槃。要特别赞颂生命和黄金。出自于夜叉之王哈拉巴瓦心髓秘密续，劝诫品第五。之后，他们都非常高兴，向薄伽梵如此赞颂：您力量强大，威力巨大，是明咒之王，是善良者，调伏一切难调伏者，向手持金刚者顶礼赞颂。在柳树林的地方，是明咒和秘密咒的主人，摧毁邪恶引导的鬼神，令薄伽梵欢喜。举起金刚杵，如此说道：三世一切诸佛的，持有秘密的化身我，你们都要安住于誓言，听闻佛法。你是星宿和罗睺的执持者，也被称为大自在天。你，拥有巨大毒焰之名者，在此接受，被召唤来守护教法。此续从何处来往何处去？避免一切损害，而非摧毁教法。这如同心髓般的秘密续，我交付于你，秘密地展示。因此要隐藏，不要展示给任何人。如是说。出自于一切夜叉之王哈拉巴瓦心髓秘密续，究竟品第六。一切夜叉之王哈拉巴瓦心髓秘密续圆满。堪布达那达拉和译师嘉纳所翻译。
English
Wear a black silk hat. Do not beat drums of black goats, etc. It is said that these are vows. If you want hail, use a single-colored cloth. When practicing, observe the divination from the border. Include Monpa and dog skulls inside. Add the mantra, Oṃ śaḥ pāṭa, āveśa ā. Drive the phurba into the local deities and nagas. Paint the skull blue and make a stove and zor. If you aim at the sun of the bhūtas, dig under the ground and great hail will fall. If it doesn't work, repeat it three times. If it still doesn't work, point to the place of the corpse. Put the nine-headed sins in the stove, even if hidden, pierce the body with the phurba. For fierce actions, add binding mantras. Subdue yourself under the feet of the wrathful one. If signs of six separations appear, offer and act as before. If it doesn't work, insert the phurba and burn the body, it is said to be the final action. Praise saor and tun for samsara and nirvana. Especially praise life and gold. From the Secret Tantra of the Heart Essence of the Yaksha King Halabhava, Chapter Five on Instructions. Then, they were all very happy and praised the Bhagavan as follows: You are powerful and mighty, the king of vidyā-mantras, the virtuous one, who subdues all the difficult to tame, I prostrate and praise the one who holds the vajra. In the supreme place of the willow forest, you are the master of vidyā-mantras and secret mantras, destroying the hosts of demons who lead astray, making the Bhagavan rejoice. Raising the vajra, he said: Of all the Buddhas of the three times, I, the emanation body who holds the secret, all of you abide by the vows, listen to the Dharma. You are the holder of the planets and Rahu, and are also known as Mahadeva. You, who have the name of great poisonous flames, accept here, and are called to protect the doctrine. From where does this tantra go to where? Avoid all harm, but do not destroy the doctrine. This secret tantra, like the heart essence, I entrust to you, show it secretly. Therefore, hide it and do not show it to anyone. Thus he spoke. From the Secret Tantra of the Heart Essence of the Yaksha King Halabhava, Chapter Six on Completion. The Secret Tantra of the Heart Essence of the Yaksha King Halabhava is complete. Translated by Khenpo Danadhala and Translator Jñana.