Tibetan
དུག་པ་ཅན་ཤ་དག་གི་གནས་དང་རྟེན་སར་གྱུར་ཏེ།དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྲོག་ཕྲོགས་ཏེ་བཏུལ་ནས། དམ་ཚིག་བྱིན་དེ་དབང་བསྐུར་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏད་ དེ་དམ་ལ་བཏགས་ནས།ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་ལ་རེམ་པ། དམ་ཉམས་པ་གསོད་པ་ལ་བརྩོན་པ། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་ཡུལ་དུ་ཐོག་དང་སེར་བ་ འབེབས་ཤིང་ནད་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བ་ལ་བརྩོན་པ།སྔགས་པ་དམ་པའི་ཕོ་ཉ་བྱེད་ཅིང་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ལ་བསྲུང་བར་བྱེད་པ། དེ་དག་ཀུན་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྲུང་མར་གྱུར་ཏོ།། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལ་འབར་བའི་གསང་བའི་སྙིང་རྒྱུད་ལས།གླིང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེའི་དུས་ན་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡཀྵ་འབར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཞེ་སྡང་ཆེ་བ་མཐུ་དང། ནུས་ པ་དང།སྟོབས་དང། དབང་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས། དུས་དེར་ཤིན་ཏུ་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་ཏེ། རི་དེའི་རྩ་བའི་དུག་མཚོ་ཁོལ་མའི་ནང་ན་ཀླུ་མོ་མིག་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རིགས་ཀྱི་སྲིན་མོ་དམར་ མོ་ཤམ་སྙིང་འཕྲོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་གདུག་པ་དུག་ཅན་འདོད་ཆགས་ཆེ་བ།གསོད་པ་ལ་དགའ་བ། མཐུ་ཆེ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། གདུག་པོ་མོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ།། དེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡཀྵ་ འབར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དེས།གནོད་སྦྱིན་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་མགྱོགས་པ་དེ་ཕོ་ཉར་བརྫངས་ནས།། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁོ་ན་རེའུ་ཅག་གཉིས་ལས་དབང་ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗེད་ནུས་པ་ཆེ་བ་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ མེད་ན།འོ་སྐོལ་གཉིས་སྲིད་པའི་འཁྲིག་མ་ཅིག་སྤྱད་ན་མི་རུང་ངམ་ཞེས་མངགས་པ་དང། ཀླུའི་སྲིན་མོ་ན་རེ། འུ་འུ་ཅག་གཉིས་ལས་ཞེ་སྡང་དང་འདོད་ཆགས་ཆེ་ལ་གདུག་པ་ཅན་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མེད་པས་ཕྲད་ དུ་མི་བཏུབ་བོ།། ཕྲད་ནས་སྲིད་པ་སྨིན་ན་སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་པ་ཟོས་ཏེ་འགྲོ་བའི་བུ་ཅིག་འོང་བས། སྐད་ཅིག་ཀྱང་འུ་ཅག་གཉིས་མི་ཕྲད་པའི་ཐབས་མེད་དོ་ཞེས་ལན་བདུན་གསོལ་བ་དང། ཡཀྵ་འབར་བྱེད་ཤིན་ཏུ འདོད་ཆགས་སྐྱེས་དེ་འཁྲུགས་ནས་ཅང་མ་གནང་ངོ།། དེ་སྐད་ཅིག་གིས་དེར་ཕྱིན་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་གཉིས་ལྷོ་ཕྱོགས་དུག་ཆུ་ཁོལ་མའི་མཚོ་འགྲམ་དུ་ཉིན་ཞག་གསུམ་དུ་འདོད་ཆགས་སྤྱད་དེ། སོ་སོར་ཚིམ་ནས་རང རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ།། དེར་སྲིན་མོ་ལུས་མི་བདེ་སྟེ། ཟླ་བ་བདུན་ལོན་ཙམ་ན་དུག་ཆུའི་འགྲམ་དུ་སོང་བས། མངལ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་ང་ཁ་དང་མིག་དགུ་པ་ཅིག་སྐྱེས་ཤིང་བཙས་སོ།། སྐྱེས་ནས་དེས་མའི་ཤ འབྲབ་ཅིང་ཕའི་སྙིང་རྗེ་འཛག་པར་བྱས་ཏེ།ཡར་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་འགྲོ་ནས་མི་ཐུབ་ལ། མར་ས་རིམ་པ་དགུའི་འོག་ཏུ་མི་ཐུབ་ཅིང་སྐད་འབྱིན་ཏོ།། དེ་ཕ་མས་གསོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་གྱུར་ ཏོ།། དེ་ནས་མས་ཡཀྵ་འབབ་བྱེད་ལ་གསོལ་པ། འུ་འུ་ཅག་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་པའི་ཕྲུག་གུ་འདི་བསྒྲལ་བར་མ་གྱུར་ན། སྲིད་པ་སྟོངས་པར་བྱེད་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཅིག་འོང་བས། འདིས་ཐམས་ཅད་ཕུང་བར་བྱེད་པར གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་པས།ཕ་ཡཀྵ་འབར་བྱེད་ན་རེ། འུ་འུ་ཅག་གཉིས་ལ་འདི་ལ་གཞན་གྱི་བྱ་ཐབས་མེད་པས། གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཡང་ཐོག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པས། དེ་སྤྱན་ དྲངས་ལ་གདུལ་ལོ།། ཞེས་སྨྲས་པས། མ་སྲིན་མོ་ཡང་ཐབས་དེ་ལ་དད་ཅིང་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་གཉིས་སྒོ་ང་དེ་ལྕགས་ཀྱི་ཐག་ལ་བཏགས་ཏེ་སྐད་ཅིག་གིས་ཐག་ལ་བཏགས་ཏེ་སྐད་ཅིག་གི་གནམ་ལྕགས འབར་བའི་ཁང་པར་ཕྱིན་ཏོ།། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཤིང་བསྐོར་ནས་སྡུག་བསྔལ་བའི་སྒྲས་བདག་ཅག་གཉིས་འདི་ལྟ་བུའི་སྲིད་པའི་ཕྲུག་གུ་གཅིག་སྲིད་པས། ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་འདུལ་བར་ཞུ་ཞེས་སྨྲས པས།དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་གསུངས་པ། ཁྱེད་གཉིས་མ་འཇིགས་ཤིག། ཅེས་དབུགས་བཏོན་ནས། འདི་ངས་བཏུལ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དགོད་ཅིང་བསྟན་པ་བསྲུང་ བའི་བསྲུང་མར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བྱོན་པས། སྒོ་ང་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར་ཏེ་འདར་ཞིང་སྤྲུལ་ལ་སྐད་སྣ་ཚོགས་འདོན་ནོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ།དགོངས་པ་མཛད་ནས་ཞལ་ནས། ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་སྒོ་ང་ལ་ བརྒྱབ་པས།དེ་མ་ཐག་ཏུ་མདུན་དུ་ལྷུང་སྟེ་གས་པའི་ནང་ནས་མིའི་ལུས་ལ་མཇུག་མ་སྦྲུལ་དུ་འདུག་པ། སྟོད་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པ་ཁ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། མིག་དང་སྣ་ནས་ནད་སྣ་ཚོགས་ འཐུལ་བ།ཁ་ནས་ལྕེ་འདྲིལ་བ། མཱ་ར་ཡ་ཞེས་སྒྲོག་པ་ཅིག་སྤྱན་སྔར་འདྲད་ཀྱིས་བྱུང་ངོ།། སྒོ་ང་དེའི་སྤྲིས་མ་ལས་གྱུར་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དུ་གྱུར་ཏོ།། དེ་ཁ་འདར་ཞིང་བརྒྱལ་ལོ།། བརྒྱལ་བ་ སངས་པ་དང།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་དྲག་པོ་མ
Chinese
变成了毒物聚集的处所和依靠处。所有这些都被吉祥金刚手夺取性命而降伏，赐予誓言并灌顶，交付金刚杵并加以束缚。所有具有金刚之名、具有誓言者，都致力于守护佛教，努力杀害违背誓言者，努力在摧毁佛教的地域降下冰雹和雷电，并散布各种疾病，作为神圣咒士的使者，日夜守护他们。他们都成为了密咒金刚乘的守护者。所有夜叉之王的哈拉光焰的秘密心髓中，洲地的章节是第一品。当时居住的所有夜叉之王中，有一个名叫夜叉光焰者，他嗔恨心强，具有力量、能力、权势和威力。当时他生起了强烈的贪欲，在那座山的山脚下的毒液沸腾之海中，有一个名叫独眼龙女的龙女，以及一个名叫红色夏姆夺心魔的种族罗刹女，她们恶毒、有毒、贪婪、喜欢杀戮、有力量、有神通、特别凶残。于是，夜叉之王夜叉光焰者派遣了一个名叫八足夜叉的快速使者。他对她说：如果我们两个比任何人都更有权势和光辉，在这个世界上没有比我们更有能力的人，那么我们两个行使世间的性行为可以吗？龙女罗刹回答说：我们两个比任何人都更嗔恨和贪婪，在这个世界上没有比我们更恶毒的人，所以不能相遇。如果相遇后世间成熟，就会生下一个吞噬所有众生的儿子，所以我们两个一刻也不能相遇。她这样回答了七次，但夜叉光焰者非常贪婪，变得激动，什么也没答应。他立刻去了那里。然后，他们在南方毒液沸腾之海的岸边，三天三夜行使贪欲，各自满足后回到了各自的住所。在那里，罗刹女身体不适，大约七个月后，她去了毒液之海的岸边，从子宫里生出了一个铁蛋，有九个嘴和眼睛。
English
It became a place and support for the accumulation of poisons. All of these were subdued by the glorious Vajrapani, who took their lives, bestowed vows, and empowered them, entrusting them with the vajra and binding them by oath. All those with the name of Vajra, endowed with vows, are dedicated to protecting the Buddhist teachings, striving to kill those who break their vows, striving to rain down hail and lightning in the regions that destroy the teachings, and spreading various diseases, acting as messengers of holy mantra practitioners, guarding them day and night. All of them became protectors of the Secret Mantra Vajrayana. From the secret heart essence of Hala the blazing, king of all yakshas, the chapter on the continent's foundation is the first. At that time, among all the yaksha kings residing there, there was one named Yaksha Blazing, who was very wrathful and possessed power, ability, strength, and authority. At that time, he developed intense desire. In the boiling poisonous sea at the foot of that mountain, there was a naga woman named One-Eyed Dragon Woman, and a rakshasa woman of the race named Red Sham Heart-Snatcher, who were malicious, poisonous, greedy, fond of killing, powerful, possessed of magical abilities, and particularly cruel. Then, the yaksha king Yaksha Blazing sent a swift messenger named Eight-Legged Yaksha. He said to her: If we two are more powerful and glorious than anyone else, and there is no one more capable than us in this world, then would it be possible for us two to engage in worldly sexual activity? The dragon rakshasa woman replied: We two are more wrathful and greedy than anyone else, and there is no one more malicious than us in this world, so we cannot meet. If, after meeting, the world ripens, a son will be born who will devour all beings, so there is no way for us two to meet even for a moment. She answered in this way seven times, but Yaksha Blazing was very greedy, became agitated, and did not agree to anything. He went there immediately. Then, on the shore of the boiling poisonous sea in the south, they engaged in desire for three days and three nights, and after satisfying themselves, they returned to their respective abodes. There, the rakshasa woman felt unwell, and after about seven months, she went to the shore of the poisonous sea and gave birth from her womb to an iron egg with nine mouths and eyes.
Chinese
生了又生。出生后，它使母亲的血流干，父亲的慈悲滴落，向上不能到天空的顶端，向下不能到九层地底，并且发出声音。它的父母养育它，一切众生都恐惧。然后母亲向药叉降临者祈祷：‘如果我们两个的存在的孩子不被制服，就会有一个毁灭存在并吞噬一切的东西到来，它将毁灭一切。’父亲药叉降临者说：‘我们两个对此没有其他的办法，在天铁燃烧的顶端，有薄伽梵吉祥金刚手，迎请他来调伏吧。’母亲罗刹女也相信并喜欢这个方法。他们两个用铁链拴住那个蛋，刹那间就到了天铁燃烧的房子里。向吉祥金刚手顶礼膜拜后，用悲伤的声音说：‘我们两个生了这样一个存在的孩子，请您调伏它。’吉祥金刚手生起大悲心，说道：‘你们两个不要害怕！’说完，叹了口气，说道：‘我将调伏它，使它信奉佛教，并成为守护佛教的护法。’然后，吉祥金刚手被迎请而来，当他来的时候，那个蛋在空中跳跃、颤抖、变化，发出各种声音。然后，吉祥金刚手安住于名为调伏凶猛夜叉的等持中，思考后，从口中说出：嗡 班匝 扎 玛哈 洛 恰 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇahūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒，吽，啪)。说完，用手中的金刚杵击打那个蛋，它立刻掉到地上，从裂开的里面出来一个人的身体，却有蛇的尾巴，上半身是铁的蝎子，有九个头，张着嘴，咬着牙，眼睛和鼻子里冒出各种疾病，嘴里吐着舌头，发出“玛拉雅”的声音，出现在面前。那个蛋的蛋清变成了世间的一切鬼神。它口吐白沫，昏倒了。醒来后，向薄伽梵顶礼，说道：‘嘿！薄伽梵，猛烈的……’
English
It was born and born again. After being born, it caused the mother's blood to drain and the father's compassion to drip. It could not reach the top of the sky, nor could it reach the nine levels below the earth, and it made a sound. Its parents nurtured it, and all sentient beings were frightened. Then the mother prayed to the Yaksha who causes to descend: 'If this child of our two existences is not subdued, something that destroys existence and devours everything will come, and it will destroy everything.' The father Yaksha who causes to burn said: 'We two have no other way to deal with this. On the top of the burning sky-iron, there is the Bhagavan Glorious Vajrapani. Let's invite him to tame it.' The mother Rakshasi also believed in and liked this method. The two of them tied the egg with an iron chain, and in an instant, they went to the house of burning sky-iron. After prostrating and circumambulating the Glorious Vajrapani, with a sorrowful voice, they said: 'We two have given birth to such a child of existence. Please subdue it.' The Glorious Vajrapani arose with great compassion and said: 'You two, do not be afraid!' After exhaling, he said: 'I will tame it, make it believe in Buddhism, and make it a protector who protects the teachings.' Then, the Glorious Vajrapani was invited and came. When he came, the egg jumped, trembled, and transformed in the sky, making various sounds. Then, the Glorious Vajrapani remained in meditative equipoise on the samadhi called 'Subduing the Fierce Yaksha'. After contemplating, he spoke from his mouth: Om Vajra Chanda Maha Rosana Hum Phat (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇahūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Fierce, Great, Wrathful, Hum, Phat). After saying this, he struck the egg with the vajra in his hand. Immediately, it fell to the ground in front of him, and from the cracked inside came a human body with a snake's tail, the upper body was an iron scorpion with nine heads, opening its mouth and gnashing its teeth, various diseases emanated from its eyes and nose, its tongue was coiled from its mouth, and it proclaimed 'Maraya', appearing before him. The egg white of that egg turned into all the gods and demons of the world. It foamed at the mouth and fainted. After recovering from the faint, it prostrated to the Bhagavan and said: 'Hey! Bhagavan, fierce...'