Tibetan
ཐུ་བོ་ཆེ། ཁྱོད་ཀྱི་འབངས་སུ་བདག་མཆིའོ།། འབངས་ལ་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུངས་ཤིག། དམ་ཚིག་འཚལ་དང་ ནན་ཏན་མཛོད།། ཅེས་ཞུས་པ་དང། དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ཅན་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་ལ་དབང་བསྐུར་དེ་དམ་ཚིག་ལ་བཏགས ནས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་དེ།མིང་ཡང་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཧ་ལ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ།། དེ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་མ་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲུངས་མ་དང་ལས་མཁན་དུ་ བསྐོས་ཏེ།དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མནས་བོར་ཁས་བླངས་སོ།། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧ་ལ་འབར་བ་དེས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གིས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དུག་དང་འདྲ་བ། མཚོན་དང་འདྲ་བ། མདའ་དང་འདྲ་བ་འདི་བཞེས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ།དྲེགས་པ་དམ་ཚིག་ཅན་དེའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དེ་མེ་ཏོག་ཏུ་ཕུལ་ཅིག་དང་ངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཟིན་ཏོ། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཧརིང་ཧརིང་ཨ་ལ་ལ། ཁང་སོ་མ་ ཏི་གྷི་ཏ་ཨི་དུ་ཛ།དེ་ནི་བདག་གི་སྲོག་ནས་འབོད་པའི་སྙིང་པོ་ལགས་སོ།། བདག་རྦད་པའི་སྙིང་པོ་ནི། གྷྲི་མ་གྷྲི་མ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ། ཡྂ་ཡྂ་ཙེ་ཙེ་ལ་ཡ་གྷྲི་མ་ཏ། རྦད་མཱ་ར་ཡ་སྤུ་རུ་ཏི་ཙེ་ཨ་པ་ལྂ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་རྡུ་ཙེ་རྡུ་ཙེ་ མཱ་ར་ཡ།རྦད་པུ་རྦད་པུ་མཱ་ར་ཡ། དེ་ནི་བདག་གི་སེམས་ཅན་གསོད་པའི་སྔགས་ལགས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྐད་དེ་རིག་པ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བ་ལགས་སོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཕ་མ་རང་གིས་ ཀྱང་ཕྱག་བྱས་ཏེ་གསོལ་པ།བདག་ཅག་གི་ཀྱང་འདིའི་གྲོགས་བགྱི་ཞིང་བུ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ནས། སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ།། བཛྲ་ཡཀྵ་ཛྭ་ལྂ་དྷྂ་དྷྂ་མཱ་ར་ཡ། ཕའི་སྙིང་པོ་ལགས་སོ།། བཛྲ་རཱག་མོ་ནཱ་ག་བྷ་ཏེ་བྷ་ ཏོ་ལི་ལི་རྦུད།མའི་སྙིང་པོ་ལགས་སོ། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་མ་འོངས་པའི།། དུས་སུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུངས།། རྣལ་འབྱོར་དམ་པའི་བྱ་བ་ གྱིས།། དམ་ཉམས་བསྟན་ལ་གནོད་ཀུན་སོད།། གཉིས་མེད་ཆོས་ཉིད་སེམས་ལ་བསྒོམ།། དགེ་བཅུ་བྱ་ཞིང་སྡིག་པ་སྤང།། དམ་ལ་གནས་ཤིང་རང་སེམས་ཐུལ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན་ཁྱེད།། ཅག་དམ་ལས་མ
Chinese
大尊者，我成為您的僕從。請不要減少對僕從的慈悲。尋求誓言並努力實踐。這樣請求之後，隨後，吉祥金剛手進入名為安住誓言的忿怒夜叉的等持。對其進行灌頂，將其置於誓言中，並將金剛杵交予其手中。並將其命名為金剛夜叉哈拉巴瓦。他被任命為未來時代無法守護佛陀教法的瑜伽士的守護者和執行者。他也於世尊面前承諾不再違背誓言。之後，夜叉之王金剛哈拉巴瓦以頭觸碰吉祥金剛手的腳，合掌祈請道：世尊，請您接受並加持我如同毒藥般、如同武器般、如同箭矢般的生命精髓。這樣祈請後，世尊開示道：傲慢的誓言者，時機已到，將你的生命精髓作為花朵獻上，我已加持完畢。之後，他說道：哈日哈日阿啦啦。康索瑪 帝吉達 伊度扎。這是我從生命中呼喚的精髓。我的詛咒精髓是：格日瑪 格日瑪 哈啦哈啦。揚揚澤澤啦雅 格日瑪達。詛咒瑪啦雅 斯布汝帝澤 阿巴朗 瑪啦雅 瑪啦雅 杜澤 杜澤 瑪啦雅。詛咒布 詛咒布 瑪啦雅。這是我的殺害有情眾生的咒語，夜叉的語言與其他知識不同。這樣祈請道。之後，父母也向他頂禮並祈請道：我們也將成為他的朋友，像兒子一樣對待他。這樣祈請後，獻上了精髓。班雜 雅叉 札瓦朗 達姆 達姆 瑪啦雅。這是父親的精髓。班雜 啦摩 納嘎 巴德 巴 多利利 布。這是母親的精髓。這樣祈請道。之後，世尊開示道：好啊好啊，在未來的時候，守護佛陀的教法。做神聖瑜伽士的事業。殺死所有違背誓言和危害教法者。在心中修持無二的法性。行持十善並捨棄罪惡。安住於誓言並調伏自心。這是佛陀的教法，你們不
English
Great Lord, I am your servant. Please do not diminish your compassion for your servant. Seek vows and strive to fulfill them. After requesting this, then, glorious Vajrapani entered into the samadhi of the wrathful yaksha abiding in vows, named 'Abiding in Vows.' He empowered him, placed him in the vows, and handed him the vajra. He also named him Vajra Yaksha Halabhava. He was appointed as the protector and executor for future yogis who are unable to protect the Buddha's teachings. He also vowed before the Blessed One not to break his vows. Then, the yaksha king Vajra Halabhava touched the feet of glorious Vajrapani with his head, joined his palms, and requested: Blessed One, please accept and bless this essence of my life, which is like poison, like a weapon, like an arrow. After requesting this, the Blessed One said: Arrogant vow-holder, the time has come, offer the essence of your life as a flower, and I have already blessed it. Then, he said: Haring Haring Alala. Khang Soma Ti Ghita Iduza. This is the essence I call from my life. The essence of my curse is: Ghri ma Ghri ma Hala Hala. Yam Yam Tse Tse Laya Ghri Mata. Curse Maraya Spuruti Tse Apalam Maraya Maraya Dutse Dutse Maraya. Curse Pu Curse Pu Maraya. This is my mantra for killing sentient beings, the language of the yaksha is different from other knowledge. Thus he requested. Then, his parents also prostrated to him and requested: We will also be his friends and treat him like a son. After requesting this, they offered the essence. Vajra Yaksha Jvalam Dham Dham Maraya. This is the father's essence. Vajra Ragmo Naga Bhate Bha Tolili Bhut. This is the mother's essence. Thus they requested. Then, the Blessed One said: Good, good, in the future, protect the Buddha's teachings. Do the work of a sacred yogi. Kill all those who break their vows and harm the teachings. Meditate on the non-dual nature of reality in your mind. Practice the ten virtues and abandon evil. Abide in your vows and subdue your own mind. This is the Buddha's teaching, you do not
Tibetan
་འདའ་ཞིག། གལ་ཏེ་དམ ལས་འདས་གྱུར་ན།། རྡོ་རྗེས་མགོ་འགས་སྙིང་ཁྲག་ནི།། ཡད་དེ་ཟད་བྱས་དམྱལ་བར་འགྲོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙན་ཊ་ཕ་མ་ཡ་དྷ་དྷྲུས་ཀཱ་ལཱི་མ་ས་ཏི་ཧརི་དྷ་ཛ་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཁྱེད་ནི་སྔགས་དེས གཅུན་པར་བྱེད།། ཨོྂ་ཏྲི་དྷ་ཏས་མ་མ་ཀ་ལི་ཡཀྵ་བྷྲྂ་ཏི་ཧ་ཡ་ཛ་ལྂ་སུ་ཏྲི་བྷ་ཧེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། དེས་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞི་བྱེད་པའོ།། དེ་ནས་འཁོར་ན་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱས་འདི་སྐད་ཕུལ་ལོ།། ཨོྂ་སཝཱ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཆེ་དྷ་བེ་ར་ནས ཏྂ་ཙིཏྟ་ཛི་ཝ་ས་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བགྱི།། ཀུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་གསོལ་བ་ནི།། ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བགྱི།། མ་བགྱིས་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ཆད་ཤོག། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་ ཤོག།ཅེས་དམ་བཅས་སོ།། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལ་འབར་བའི་གསང་བའི་སྙིང་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་ལ་བཏགས་པའི་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་རྡོར་གྱིས་དེ་བསྒྲུབ་ པའི་ཐབས་བཀའ་སྩལ་པ།ཉོན་ཅིག་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཉོན།། མ་འོངས་རྣལ་འབྱོར་པའི་དོན་དུ། ཁྱོད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་འདི་ལྟར་བྱ།། གནས་ནི་རི་ནག་སོག་པོ་གདོང། ཁྲོས་འདྲ་དྲེད་མོ་ལངས་འདྲ་འམ།། སྲིན་ མོ་རལ་པ་གསིགས་འདྲར་བསྔགས།། དམ་རྫས་ར་དང་ཁྱི་དང་གླང།། རྟ་ནག་མི་ནག་ལྔ་ཡི་སྙིང།། དེ་ལྔའི་ཁྲག་དང་ཐུན་རྫས་དྲག། ཞི་བྱེད་སྤྲེའུའི་སྙིང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ། ཁྱོད་དང་བདག་གི་གཏོར་མ་དང།། བདུད་རྩི ཆང་བཅས་གཅེས་པ་ཡིན།། དུར་ཁྲོད་ས་ལས་གྲུ་གསུམ་ནི།། ཉིས་བརྩེགས་ནག་པོ་ལྷོ་ནུབ་ལྟ།། ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་ལྡན་པས།། དེ་ལ་མེ་རི་སྦར་ཁབ་ནི།། ཐལ་ཆེན་དུར་ཁྲོད་སོལ་བར་བྱུག། དབུས་སུ་མོན ནག་ཐོད་པ་རུ།ཁྲག་དུག་སྣ་ཚོགས་ཐུན་བཅའ་འོ།། རང་གི་སྐྲ་བཤིག་སྟན་བཏིང་ལ།། བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་འཇིགས་མེད།། བསྟན་ཐོད་ནང་ལིང་ག་དེར་ཁྱོད་དོ།། དམ་རྫས་སྦྱིན་ཞིང་སྔགས་གསུམ་ བཟླས།། ཐུན་ལ་བྲབ་ཅིང་དེ་གསང་གསོས།། སྔགས་དབལ་མི་བཟོད་རྫས་གསུམ་བྱ།། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་ན་ཞི་བྱེད་བྱ།། དེ་དུས་རྟགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཧོར་ཆེན་མཁའ་ལ་རྒྱུག་སྐད་དང།། མོན་པ བདུད་ནི་འབོད་པ་དང།། མིག་དམར་གར་བྱེད་སྲིན་རྡོ་དང།། བདུད་རྡོ་ནག་པོ་འཕེན་པ་འོང།། དངོས་སུ་བྱུང་ན་རབ་ཡིན་ནོ།། དེ་དུས་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་ཡང།། ཕུ་རུ་བྲག་གི་གཡའ་བྲལ་ཞིང།། མདའ་ནས་སྔར མེད་ཚུལ་ནག་ལྗང།། བར་དུ་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུག་པ་ཡིན།། དགྲ་རྣམས་ཙོ་པུར་རང་འགྱེལ་དང། ཁྲ
Chinese
息灭。如果从誓言中违越，金刚将头劈开，心血也耗尽，堕入地狱。嗡 班杂 赞扎 帕玛 亚 达 达茹 嘎利 玛 萨地 赫日 达 扎 哈哈 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙན་ཊ་ཕ་མ་ཡ་དྷ་དྷྲུས་ཀཱ་ལཱི་མ་ས་ཏི་ཧརི་དྷ་ཛ་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。您被这个咒语所束缚。嗡 德里 达达 玛玛 嘎利 雅叉 勃让地 哈哈 扎朗 苏德里 巴嘿 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ཏྲི་དྷ་ཏས་མ་མ་ཀ་ལི་ཡཀྵ་བྷྲྂ་ཏི་ཧ་ཡ་ཛ་ལྂ་སུ་ཏྲི་བྷ་ཧེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。这能平息神通。然后，周围有成百上千的夜叉献上这些话语。嗡 萨瓦哈 雅叉 切达 贝拉纳斯 达 赞 泽达 杰瓦 萨哈 哈哈 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་སཝཱ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཆེ་དྷ་བེ་ར་ནས ཏྂ་ཙིཏྟ་ཛི་ཝ་ས་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。我们也同样去做。大家异口同声地祈愿：如您所说的那样去做。如果不做，愿受您的惩罚！愿堕入金刚地狱！这样立下了誓言。从夜叉之王哈拉巴瓦的秘密心髓中，誓言所系的开场白之第二品。然后，世尊金刚手开示了成就它的方法：听着，凶猛的众生们听着！为了未来瑜伽士的利益，你们的成就应该这样做。地点是黑山索波东。被赞誉为像愤怒的熊妈妈站立，或者像罗刹女头发散乱。誓言之物是羊、狗和牛，黑马、黑人五种的心脏。这五种的血和毒药非常厉害。平息之物是猴子的心脏和孔雀的羽毛。你和我的朵玛，以及甘露和酒都是珍贵的。从尸陀林的土地上制作三角形，双层黑色朝向西南。具有三个红色月牙，在那里点燃火堆和火花。涂抹大量的灰烬和尸陀林的煤炭。中央放置黑色的颅骨，盛放各种血毒。自己披散头发，铺设坐垫。自己观想为无畏的金刚手。在颅骨内放置林伽，那就是你。布施誓言之物，念诵三种咒语。敲打毒药，秘密供养它。念诵猛烈的咒语，制作三种物品。如果神通广大，就进行平息。那时，征兆是这样的：霍尔人（蒙古人）在空中奔跑的声音，门巴（不丹人）恶魔的呼唤，红眼跳舞的罗刹石，以及投掷黑色恶魔石。如果真实发生，那就是最好的。那时，在敌人的国家里，从山脚下的岩石上脱落苔藓，从箭上出现前所未有的黑色和绿色，中间是大海翻腾。敌人会突然倒下，
English
Extinguish. If one transgresses from the oath, the vajra will split the head, and the heart's blood will also be exhausted, falling into hell. Om Vajra Tsanda Pama Ya Dha Dhrus Kali Ma Sati Hari Dha Dza Ha Hum Phat (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙན་ཊ་ཕ་མ་ཡ་དྷ་དྷྲུས་ཀཱ་ལཱི་མ་ས་ཏི་ཧརི་དྷ་ཛ་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). You are bound by this mantra. Om Tri Dhata Mama Kali Yaksha Bhranti Haya Zalang Sutri Bahe Hum Phat (藏文：ཨོྂ་ཏྲི་དྷ་ཏས་མ་མ་ཀ་ལི་ཡཀྵ་བྷྲྂ་ཏི་ཧ་ཡ་ཛ་ལྂ་སུ་ཏྲི་བྷ་ཧེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). This pacifies the magical powers. Then, hundreds of thousands of yakshas around offered these words. Om Svaha Yaksha Cheda Beranas Da Zam Zetta Jiva Saha Ha Hum Phat (藏文：ཨོྂ་སཝཱ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཆེ་དྷ་བེ་ར་ནས ཏྂ་ཙིཏྟ་ཛི་ཝ་ས་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). We will also do the same. Everyone prayed in unison: We will do as you have said. If we do not, may we receive your punishment! May we fall into the Vajra Hell! Thus, they made a vow. From the secret heart essence of the Yaksha King Halabhava, the second chapter of the introduction attached to the oath. Then, the Bhagavan Vajrapani taught the method of accomplishing it: Listen, listen, you fierce beings! For the benefit of future yogis, your accomplishment should be done like this. The place is the Black Mountain Sopo Dong. It is praised as resembling an angry bear mother standing, or a Rakshasa woman with disheveled hair. The oath substances are sheep, dog, and cow, black horse, and the hearts of five black people. The blood and poison of these five are very potent. The pacifying substances are the heart of a monkey and the feathers of a peacock. The torma of you and me, as well as nectar and alcohol, are precious. From the land of the charnel ground, make a triangle, double-layered black facing southwest. With three red crescent moons, ignite a fire and sparks there. Smear a large amount of ashes and charcoal from the charnel ground. In the center, place a black skull, containing various blood poisons. Let your own hair be disheveled, and spread out a mat. Visualize yourself as the fearless Vajrapani. Place the lingam inside the skull, that is you. Bestow the oath substances and recite the three mantras. Strike the poison and secretly nourish it. Recite the fierce mantra and make the three substances. If the magical powers are great, then perform pacification. At that time, the signs are like this: the sound of the Hor people (Mongols) running in the sky, the calling of the Monpa (Bhutanese) demons, the Rakshasa stones dancing with red eyes, and the throwing of black demon stones. If it actually happens, that is the best. At that time, in the enemy's country, moss will fall from the rocks at the foot of the mountain, and unprecedented black and green colors will appear from the arrows, and in the middle, the sea will churn. The enemies will suddenly fall,