Tibetan
གྲུ་གསུམ་ལ།། ཕུང་ས་གསུམ་དང་དུག་ཁྲག་སྦྲུ།། ལྷོ་རུ་རྩེ་བསྟན་རྩང་མར་བསྐོར།། ཤ་ཆེན་སྙིང་སྣས་གཏོར མ་བརྒྱན།། མོན་པའི་ཐོད་དང་དཔའ་བོའི་རྟ། ཁྱི་སྤྱང་བྱ་སྤྲེའི་ལུག་དང་དར།། རབས་ཆད་ནག་མོ་ཡུག་ས་ཕག། ནལ་བུ་རྒྱ་ཚིལ་བོང་བུ་སྦྲུལ།། འབྲས་བུ་གཅད་དང་དོན་སྙིང་ལ།། དྲེགས་པའི་དམ་རྫས་གཟུང་ལ དབྱེ།། ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་གདེང།། དབང་རྫོགས་པ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་གདེང།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་གསལ།། གཅོད་པ་སྤྱི་དང་སྒོ་ཡིས་གཟེར།། གནོད་བྱེད་གཟིར་བ་དེ་བཞིན་མིན།། ཆོས་སྐུ་མཉམ་རྫོགས གཟིར་མི་དགོས།། ལོ་ཐོག་རྐམ་ཆགས་འཁྲུལ་བ་ཡི།། དུག་ལྔའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ།། བདེ་བའི་སྟོབས་མེད་ཞེན་ཆགས་ཅན།། ལོག་པའི་སྟོབས་གཞོམ་དྲག་པོ་གཟིར།། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་དྲེགས་པ་ཡིས།། རང རང་སྲོག་དག་སྤྱི་སྲོག་དྲིལ།། ཡི་གེ་གནད་ཀྱིས་འཇོམས་པར་བྱེད། ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་དྲེགས་པ་ཅན།། དྲེགས་པའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། དྲེགས་པ་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་ཨེ་ལ སྡུད།། འབྲུ་གསུམ་སྙིང་རྩ་མགྲིན་པར་གནས།། འབྲུ་གཉིས་མགོ་དང་ཡན་ལ་གནས།། གནོད་བྱེད་འབྲུ་དྲུག་ཤེས་རྒྱུད་དབབ།། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་གཟིར།། རང་གཤེད་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར།། ལྷ་རྟེན བསྟན་ཐུབ་དགྲ་ལ་དབྱུང།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བདག་ཉིད་སྐུ་གསུང་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། སྟོབས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་འབུམ་ཚོ་བཅུ།། སྙིང་སྣ་དམ་རྫས་གང་འགྲུབ་དབྱེ།། སྤྱི་དྲིལ ལས་དང་རང་རང་དབྱེ།། མྱུར་དང་སྟོབས་དཔག་མེད་པ་འབྱུང།། བསྒྲུབ་བྱ་རང་གི་ཤེས་རྒྱུད་ལ།། རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆའི་ཡི་གེ་གནས།། སྙིང་ལ་ནརི་གནས་མགྲིན་པར་ཧཱུ~ྂ།། ལྟེ་བར་ཐུགས་དང་གསང་བར་ཛ།། ཀླད པར་ཏྲིག་གནན་མགོ་སྟེངས་ནན།། རྩ་བཞི་མདུད་པ་འབྲུ་བཞི་གཅོད།། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་རྣོ་དབལ་ལྡན།། རྩ་སྲོག་ཤེས་རྒྱུད་དྲན་པ་གཅོད།། དེ་བསྐུལ་མཚོན་ཆ་རྒྱུད་ལ་ལྡང།། སྟོབས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་འཕེན་པར བྱེད།ེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན་མི་ཏྲིག་ནན།། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་སྟོབས་ཞན་ན།། མིང་དང་སྙིང་པོ་འབྲུ་རེ་སྦྱར།། འབྲུ་བཞི་མཚོན་ཆའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཅད།། ལས་དང་སྦྱོར་བ་རྩ་དང་ སྲོག།ཐམས་ཅད་འདོད་དང་མི་འཇིགས་གཅོད།། གང་བརྩམས་ལས་ལ་དོན་མེད་ན།། སྟོབས་དང་བཅས་པ་དྲིལ་ལ་རྡེག། རང་ལུས་བསྟན་པའི་ཤེས་རྒྱུད་ལས།། བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན་གནས།། རང་ལུགས་
Chinese
在三角中，放置三堆尸土与毒血。向南方尖端，顺时针旋转。用大肉和心血装饰食子。门巴的头盖骨和勇士的马，狗、狼、鸟、猴、绵羊和旗帜。绝嗣的黑女、寡妇和猪。甘蔗、汉人的油脂、驴和蛇。果实、砍下的东西和心髓中，区分傲慢的誓言物。见解是深奥法性的保证。是圆满权力的金刚保证。本智任运成就手印清晰。以普遍和门户的方式进行断法。有害的折磨不是那样的。法身圆满，无需折磨。对于因年成、贪执和错乱，被五毒之病所困者。没有安乐的力量，具有贪恋。以邪恶的力量摧毁，猛烈地折磨。阎魔等傲慢者，将各自的命和总命合一。以字诀的要点来摧毁。能自在三界的傲慢者，如果知晓傲慢的本性，傲慢会自取灭亡。聚集一切的命心埃拉。三字位于心、脉和喉咙。二字位于头和肢体。降伏有害的六字于识流。对此以咒语的力量进行折磨。将自杀的武器在自己身上旋转。将神像和教法投向敌人。嗡 阿 卓 德 嘎 亚 曼 达 嘎 哈 纳 玛 塔 班 匝 吽 帕特 （藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आ क्रोते कय मन्त क हन मथ भन ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ā krote kaya manta ka hana matha bhana ja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，克洛特，卡亚，曼塔，卡，哈纳，玛塔，巴纳，嘉，吽，帕特）。观想自身圆满具足身语。十万力量的猛咒。区分心血和誓言物，随能成就。总合、区分事业和各自。迅速且生起无法估量的力量。在所调伏者自己的识流中，锋利武器的字存在。心间是那日，喉咙是吽。脐间是图，密处是匝。头顶是扎，压住头顶。四脉的结，以四字斩断。是武器之王，具有锋利。斩断脉、命、识流和记忆。以此催动，武器在相续中升起。以力量的咒语射出。ེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་མི་ཏྲིག་ནན།། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文：ེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་མི་ཏྲིག་ནན།། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：未找到，汉语字面意思：未找到）。如果此结合力量弱小，将名字和心髓各加一字。以四字的武器力量斩断。事业和结合，脉和命，一切所欲和无畏都斩断。无论开始做什么事没有意义，都以力量合一击打。从自身所显的识流中，金刚一切恶存在。自宗
English
In the triangle, place three piles of corpse soil and poisonous blood. Point the tip to the south, rotate clockwise. Adorn the torma with large meat and heart blood. Monpa's skull and the warrior's horse, dog, wolf, bird, monkey, sheep, and banner. The childless black woman, widow, and pig. Sugarcane, Han Chinese fat, donkey, and snake. In the fruit, the cut things, and the heart essence, distinguish the arrogant samaya substances. The view is the assurance of profound dharmata. It is the vajra assurance of complete power. The wisdom spontaneously accomplished mudra is clear. Sever with the general and the gate. Harmful torment is not like that. Dharmakaya is complete, no need to torment. For those who are afflicted by the disease of the five poisons due to the year, attachment, and delusion. Without the power of bliss, possessing attachment. Destroy with the power of perversion, fiercely torment. Yama and other arrogant ones, unite their individual lives and the collective life. Destroy with the key points of the letters. The arrogant one who controls the three realms, if he knows the nature of arrogance, arrogance will destroy itself. Gather the life essence Ela of all. The three syllables reside in the heart, pulse, and throat. The two syllables reside in the head and limbs. Subdue the harmful six syllables into the stream of consciousness. Torment this with the power of mantra. Rotate the weapon of suicide on oneself. Throw the deity and teachings at the enemy. Om Ah Krote Kaya Manta Ka Hana Matha Bhana Ja Hum Phet (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आ क्रोते कय मन्त क हन मथ भन ज हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ā krote kaya manta ka hana matha bhana ja hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Krote, Kaya, Manta, Ka, Hana, Matha, Bana, Jia, Hum, Phet). Meditate on oneself as complete with body and speech. Ten million fierce mantras of power. Distinguish heart blood and samaya substances, according to what can be accomplished. Unite the general, distinguish actions and each individual. Quickly and immeasurably power arises. In the stream of consciousness of the one to be subdued, the letters of sharp weapons reside. In the heart is Nari, in the throat is Hum. In the navel is Thum, in the secret place is Dza. On the crown of the head is Trig, press down on the top of the head. Cut the knots of the four channels with four syllables. It is the king of weapons, possessing sharpness. Cut the channels, life force, stream of consciousness, and memory. By activating this, the weapon arises in the continuum. Shoot with the mantra of power. ེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་མི་ཏྲིག་ནན།། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan: ེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་མི་ཏྲིག་ནན།། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: Not found, Literal Chinese meaning: Not found). If this combination is weak in power, add one syllable each to the name and heart essence. Cut with the power of the four-syllable weapon. Action and combination, channels and life force, all desires and fearlessness are cut. Whatever is started is meaningless in action, unite and strike with power. From the stream of consciousness manifested from one's own body, Vajra Sarva Dushtan resides. One's own tradition.
Tibetan
གནས་པའི་ གོ་ཆས་བསྲུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། མཚོན་ཆ་ནག་པོ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨེ་ཀ་ཧེ དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་ཛ་ཡ།ེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན། ཏྲིག་ནན། ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སྲོག་ལ་ཨེ་བྂ་ཙ་ཤ་རུ་ཧི་ནརི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་མཱ་ར་ནརི། སྲོག་ལ་ཙིཏྟ་གུ་ལ་ནརི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ ཨེ་བྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་ནརི་མཱ་ར་ཡ་རྦད།སྲོག་ལ་ཁྱེར་ཆུང་ཁྂ་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ནརི་ཧུར་ཐུམས་ཛ། སྟམ་པ་ཡ་ནན། ཨ་གུ་ཤ་ཛ། ཨག་ནེ། ཛ་ལ་རྂ། སྲོག་ལ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཏྲིག་ནན། བིག་ནན། སྙིང་གཏིར་སྦུར་ནན། ཧུར་ཐུམས་ཛ། མྱག་ཐུམས་རིལ་རྦད་ཡ། མཚོན་ཆ་ནག་པོ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཆན་ལ་དབབ་པའི་འཕྲིན་ལས་འདི་གསུངས སོ།། ངོ་བོ་མ་བཅོས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང།། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད།། སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ལོག་རྟོག་མཁས།། ཐ་སྙད་ཚིག་རྣམས་དོན་གྱིས་ཡང་དག སྟོན།། དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡིན་པས།། དེ་ལ་གསད་དང་གནན་པ་མེད།། བདེན་དོན་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་ཕུང་པོར་སྨིན།། ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས།། གཞན་པས་ལྷག་པས་སྟོབས་རྙེད པས།། དྲེགས་པའི་ལུས་ངག་སེམས་སུ་སྣང།། གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནོད་ཅིང་རྔམ།། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྡེབ།། དྲེགས་པའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། དྲེགས་པ་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་སྤྱི་ཡིས གཟིར་བྱས་ལ།། དྲེགས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར བྱེ།། དྲེགས་པ་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་བཤད།། དྲེགས་པ་སྒོས་ཀྱིས་སྦྱོར་བའི་སྟོབས།། ལས་དང་ནུས་པར་སྦྱར་ལ་གཟུད།། གཟིར་དང་སྲོག་ལ་རྦད་པའི་ལས།། རང་གནད་གཞོམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཞི་ཁྲོ་གཤིན་རྗེ་ཕུར་པ དང།། མ་མོ་བདུད་མོ་སྲིན་མོ་དང།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་བཙན།། དམུ་དང་རུ་དྲ་སྲིན་པོ་དང།། གནོད་སྦྱིན་སྐྱེས་བུ་གིང་དག་དང།། ཕུག་བདག་སྲིད་ཅན་གདུག་པ་གསུམ།། དེ་ཉིད་མ་ཤེས་རང་སྲོག གཅོད།། དྲེགས་པའི་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་འཁོར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ཨེ
Chinese
守护住安住的盔甲。这样说了。黑色兵器身之续中，自杀自的第二品。之后，薄伽梵说了这个猛咒的精华。ཨེ་ཀ་ཧེ དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་ཛ་ཡ།ེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན། （藏文）ཏྲིག་ནན། （藏文）ཧུར་ཐུམས་ཛ། （藏文）ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སྲོག་ལ་ཨེ་བྂ་ཙ་ཤ་རུ་ཧི་ནརི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文）སྲོག་ལ་མཱ་ར་ནརི། （藏文）སྲོག་ལ་ཙིཏྟ་གུ་ལ་ནརི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文）སྲོག་ལ་ ཨེ་བྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་ནརི་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文）སྲོག་ལ་ཁྱེར་ཆུང་ཁྂ་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文）ནརི་ཧུར་ཐུམས་ཛ། （藏文）སྟམ་པ་ཡ་ནན། （藏文）ཨ་གུ་ཤ་ཛ། （藏文）ཨག་ནེ། （藏文）ཛ་ལ་རྂ། （藏文）སྲོག་ལ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། （藏文）ཏྲིག་ནན། （藏文）བིག་ནན། （藏文）སྙིང་གཏིར་སྦུར་ནན། （藏文）ཧུར་ཐུམས་ཛ། （藏文）མྱག་ཐུམས་རིལ་རྦད་ཡ། （藏文）黑色兵器身之续中，开示猛咒的第三品。之后，薄伽梵说了降伏慢魔的这个事业。本体未作，大乐的自性中，法性本来自成。智慧坛城显现而自性无，幻化种种精通邪分别。名言词句以意义真实地显示，如是证悟即是佛，因此对其没有杀害和镇压。不证悟真谛，成熟痛苦蕴，以身语意的造作，他人超胜而获得力量，显现为慢魔的身语意。以恶毒的心损害且恐吓，对其配以咒语的结合。如果知晓慢魔的那个自性，慢魔自杀自。以字总集进行折磨，慢魔的明识一个字，夺取者字三个，从心间夺取且执持。斩断者兵器字四个，自己斩断自己的命。宣说慢魔总集的事业，慢魔个别的结合力，与事业和能力相结合而镇伏，折磨和命的诛杀事业。摧毁自身要害如下：寂静、忿怒、阎罗、橛，以及，母曜、恶魔、罗刹，以及，魔和外道、国王、暴君，以及，地神和鲁扎、罗刹，以及，夜叉、男子、鸠盘荼，以及，地主、有者、恶毒三者。不知晓那个自性，自己断送自己的命。慢魔的兵器反过来指向自己。之后，薄伽梵说了这些秘密咒语。ཨེ
English
Protect the armor of abiding. Thus it was said. From the Black Weapon Body Tantra, the second chapter, which is self-killing oneself. Then, the Bhagavan spoke this essence of the wrathful mantra. Ekahe dunya ma nying thrak radzaya ye benza sarwa dushtan. Trignan. Hurthum dza. E maraya rbad sok la e bam tsa sha ruhi nari maraya rbad. Sok la mara nari. Sok la tsitta gula nari maraya rbad. Sok la e bam ram yam kham nari maraya rbad. Sok la khyer chung kham shag maraya rbad. Nari hurthum dza. Stampa ya nan. Agusha dza. Agne. Dzala ram. Sok la kili kilaya. Trignan. Bignan. Nying tir burnan. Hurthum dza. Myak thum ril rbad ya. From the Black Weapon Body Tantra, the third chapter, which teaches the wrathful mantra. Then, the Bhagavan spoke this activity of subduing the arrogant ones. In the nature of uncontrived great bliss, the dharma nature is spontaneously accomplished from the beginning. The mandala of wisdom appears but is without inherent existence, various emanations are skilled in wrong thoughts. Meaningful words are truly shown by meaning. Having realized thus, one is the Buddha himself, therefore there is no killing or suppression for him. Not realizing the truth, one ripens into a heap of suffering. By the actions of body, speech, and mind, others surpass and gain power, appearing as the body, speech, and mind of arrogance. Harming and threatening with a malicious mind, combine the application of mantra to it. If one knows the very nature of arrogance, arrogance commits suicide. Tormenting with the general collection of letters, the consciousness of arrogance is one letter. The taker, three letters, takes and holds from the center of the heart. The cutter, four weapon letters, causes oneself to cut off one's own life. The activity of the general arrogance is explained. The power of the individual application of arrogance, combine with action and ability and subdue. The activity of tormenting and cursing the life. Destroying one's own vital points is like this: peaceful, wrathful, Yama, phurba, and, Matri, demoness, Rakshasi, and, Mara and heretic, king, tyrant, and, Demu and Rudra, Rakshasa, and, Yaksha, male, Kumbhanda, and, Bhutapati, Sridhi, three poisonous ones. Not knowing that very nature, one cuts off one's own life. The weapons of arrogance turn back on oneself. Then, the Bhagavan spoke these secret mantras. E