Tibetan
རུ་སཝཱ ཧཱ་ཧོ།བཙན་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། མུན་མུན་པ་ཤང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ་ཧོ། བདུད་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། བཛྲ་པ་རུ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ་ཧོ། ཐེ་བྲང་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། ཧྂ་ཤྂ་ཏྲི་པ་ཤང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ་ཧོ། འགོང་པོ་དབང་དུ་བསྡུ་ བའོ།། རུ་དྲ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ་ཧོ། དམ་སྲིན་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། ནཱ་ག་པ་ཤང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ་ཧོ། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཞི་བར་བྱེད་པ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།བདུད་ཀྱི་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དྲག་པོ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ནི།། སརྦ་བྱཱ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སརྦ་བགྷི་ནཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སརྦ་གྲ་ཧེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སརྦ་དུསྶཱབ་མཱ་ར་ཡ་ ཕཊ།སརྦ་དུར་ནི་མི་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སརྦ་ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀ་ཏུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སརྦ་ཛྭ་རྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སརྦ་ཨ་བ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སརྦ་པུཎྱཻ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སརྦ་ས་གྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྡེ་དཔོན་བཅོ་བརྒྱད་གསད་པ་ དང།། དུག་ཆེན་རྣམས་ནི་གསད་པར་བྱ།། རཱ་ག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་བ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཤ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ནཱ་མ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨི་རི་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། བསྲུང་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ནི།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་གསད པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཞི་བར་བྱེད་བའི་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། སྡེབས་ཡིག་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ནི།། རྩ་བའི་ལྷ སྡེབས་སུམ་ཅུ་སྟེ།། རྒྱུད་དྲུག་དག་གི་རྗེས་འབྲངས་ནས།། སྔགས་སྡེ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་ནི།། ལྔ་ལྔ་རིམ་པ་ཀུན་ལ་ཡང།། སྡེབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་སྡེབ་པ་དང།། དམིགས་པ་གང་ཡིན སྡེབ་པ་དང།། མཐའ་འགྱུར་ལས་སྔགས་སྡེབ་པའོ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཡན་ལག་སྔ་རུ་དབྱེ།། དྲག་སྔགས་རྩ་བ་ལས་སྡེབས་ན།། རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཐེམས་བཙལ་ཏེ།། རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་བར་དུ་མིང།། ས་རྣམས སྡེབ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས།། དྲག་པོ་སཝ་གཏང་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་འཇུག། ཞི་སོགས་སཝ་གཏང་སཝཱ་ཧཱ་འཇུག། བསྙེན་བསྒྲུབ་གཞན་ནི་ལས་སྔགས་གོང།། དམིགས་པའི་མིང་དུས་སྲེག་ཐེམས་གཏང།། ས་རྣམས་འཇུག པ་ཞི་དྲག་གཉིས།། འཁོར་ལོ་རང་སྡེབས་གཉིས་སུ་བསྟན།། འདས་དང་མ་འདས་པ་དག་གོ། དེ་རེ་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔའོ།། འདས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་དྲུག་ནི།། སྔོན་སོང་ལས་ནི་བཅུ་སྡེབ་ས།། འཇིག་རྟེན་བཅུ་དྲུག་སོང་བ ཡི།། འཁོར་ལོ་ལས་ནི་བདུན་དུ་སྡེབ།། བསད་པ་ལ་སོགས་བདུན་དུ་འགྱུར།།
Chinese
汝 萨瓦 哈 吽。强制征服。 闷闷巴香古汝 萨瓦 哈 吽。 征服魔鬼。 班杂巴汝巴香古汝 萨瓦 哈 吽。 征服泰布朗。 吽 湘 智巴香古汝 萨瓦 哈 吽。 征服恶鬼。 汝扎巴香古汝 萨瓦 哈 吽。 征服邪魔。 纳嘎巴香古汝 萨瓦 哈 吽。 征服龙、妖、地主。 金刚顶髻忿怒降伏恶咒之甘露生起轮续中，魔之甘露生起品第四。 忿怒甘露生起者： 萨瓦 亚地 玛拉雅 帕特。 萨瓦 巴给南 玛拉雅 帕特。 萨瓦 扎嘿 玛拉雅 帕特。 萨瓦 杜萨巴 玛拉雅 帕特。 萨瓦 杜尼 米地 玛拉雅 帕特。 萨瓦 阿嘎拉 弥利杜 玛拉雅 帕特。 萨瓦 匝让 玛拉雅 帕特。 萨瓦 阿瓦纳 玛拉雅 帕特。 萨瓦 奔涅 玛拉雅 帕特。 萨瓦 萨扎拉 玛拉雅 帕特。 诛杀十八部将，并诛杀一切大毒。 啦嘎 玛拉雅 帕特。 德瓦 玛拉雅 帕特。 夏摩 玛拉雅 帕特。 纳玛 玛拉雅 帕特。 依日夏 玛拉雅 帕特。 阻断守护，诛杀一切不顺之方。 金刚顶髻忿怒降伏恶咒之甘露生起轮续中，忿怒甘露生起品第五。 组合字甘露生起者： 根本之神组合三十，依随六续之后，咒组共三十，于一切次第皆为五五，组合有三种，谓念诵修持支分组合，与所缘为何之组合，及终变事业咒之组合。 念诵修持支分先分，若从忿怒咒根本组合，于一根本寻觅阶梯，于根本咒与事业咒之间，知晓地等组合为二。 忿怒 萨瓦 荡 吽 帕 结尾。 寂等 萨瓦 荡 萨瓦哈 结尾。 念诵修持之外，事业咒在前。 所缘之名，时、火、阶梯、荡。 地等结尾，寂静与忿怒二者。 轮自身组合显示为二，已逝与未逝者。 彼一一亦为五五。 已逝支分十六者，前行事业为十组合，十六世间已逝也。 轮事业组合为七，诛杀等变为七。
English
Ru Sawa Ha Hum. To forcefully conquer. Munmunpa Shangku Ru Sawa Ha Hum. To conquer demons. Vajrapani Rupashangku Ru Sawa Ha Hum. To conquer Tebhrang. Hum Shang Tripa Shangku Ru Sawa Ha Hum. To conquer evil spirits. Rudrapa Shangku Ru Sawa Ha Hum. To conquer Dam and Srin demons. Nagapa Shangku Ru Sawa Ha Hum. To conquer Nagas, Nyen, and earth lords. From the Tantra of the Wheel of Arising Nectar, Pacifying Fierce Evil Mantras of the Vajra Pinnacle, the Fourth Chapter: Arising Nectar of Demons. The Fierce Arising Nectar: Sarva Vyati Maraya Phat. Sarva Vighnan Maraya Phat. Sarva Grahe Maraya Phat. Sarva Dussab Maraya Phat. Sarva Durni Miti Maraya Phat. Sarva Akala Mrityu Maraya Phat. Sarva Jvaram Maraya Phat. Sarva Avana Maraya Phat. Sarva Punye Maraya Phat. Sarva Sagrama Maraya Phat. Slay the eighteen commanders, and slay all great poisons. Raga Maraya Phat. Deva Maraya Phat. Shamo Maraya Phat. Nama Maraya Phat. Irisha Maraya Phat. To cut off protection, slay all unfavorable sides. From the Tantra of the Wheel of Arising Nectar, Pacifying Fierce Evil Mantras of the Vajra Pinnacle, the Fifth Chapter: The Fierce Arising Nectar. The Arising Nectar of Combined Syllables: The root deity combines thirty, following after the six tantras, the mantra groups are thirty in total, in each and every sequence of five, there are three types of combination, namely the combination of approach and accomplishment branches, and the combination of whatever object there is, and the combination of the mantra of the final changing action. First divide the approach and accomplishment branches, if combining from the root of the fierce mantra, seek a ladder in one root, between the root mantra and the action mantra, know the combination of the earth and so on as two. Fierce, end with Sawa Tang Hum Phat. Peaceful and so on, end with Sawa Tang Svaha. Other than approach and accomplishment, the action mantra is before. The name of the object, time, fire, ladder, Tang. End with earth and so on, both peaceful and fierce. The wheel itself is shown as two combinations, the past and the unpast. Each of those is also five five. The sixteen past branches, the previous action is ten combinations, the sixteen worlds have passed. The wheel action combines as seven, slaying and so on become seven.
Tibetan
གཤེད་མ་རྐྱེན་སྡེབས་བདུན་དུ་འགྱུར།། རེ་རེ་ལ་ཡང་ཕྱི་སོགས་ལྔ།། རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་གསུམ།། དུག་ལྔ་དུག གསུམ་ཐུན་ཟེར་དང།། འབྱུང་བའི་ངན་སྔགས་སྡེབ་པ་དང།། རང་རང་རྩ་བ་སྔགས་སོང་བའི།། སྦྱོར་བ་ལས་ལ་ལྔ་ལྔ་སྡེབ།། རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་ཀྱི།། དཀྲུག་པ་དགུ་རུ་བསྐུར་བ་དང།། ཏྲིག་ནན མགོར་གཏང་བར་མཐའ་གསུམ།། ཧུར་ཐུམས་མགོར་གཏང་བར་མཐའ་གསུམ།། གཟིར་བ་མགོར་གཏང་བར་མཐའ་གསུམ།། དགུན་ནི་དཀྲུག་པ་དགུ་སྐོར་ཏེ།། ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བསྟེན་པའོ།། སྤྱིར་གཟིར་འགོ འཕྲོག་སྤྱིར་གསད་གསུམ།། ལས་ནི་བདུན་པོ་ཀུན་ལ་གཅེས།། གཉེན་པོ་སྦྱོར་སྡེབས་བསྟན་པ་ནི།། ཕྱིས་སོགས་སྒྲུབ་པ་ལྔ་ཉིད་ལྔ།། སྲིད་པའི་ལྟོ་མཐའ་སྦྱོར་བ་སྟེ།། ཕོ་མོ་གཉིས་སུ་འཐབ་པ་དང།། མོ་དང་མོ་རུ འཐབ་པ་དང།། ཕོ་དང་ཕོ་རུ་འཐབ་པའོ།། དུག་གི་གཉེན་པོ་ལྕགས་སུ་གཏང།། ལྕགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་བསེ་ཡིན་ནོ།། བསེ་ཡི་གཉེན་པོ་དུང་དུ་འགྱུར།། ཕོ་མོ་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ།། མོ་ཡི་གཉེན་པོ་ཕོ་གཏང བ།། དུང་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཚུལ་ལྟ་བུ།། ཕོ་ཡི་གཉེན་པོ་མོ་གཏང་བ།། དུང་ལ་དུང་གི་ཚུལ་གྱིས་སོ།། དྲག་པོ་ཐུན་སྡེབས་བསྟན་པ་ནི།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ལ།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང།། གསང་ཆེན དང་ནི་སྦས་པ་གཏེར།། དེ་ལ་རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་དང།། ཞི་དྲག་གཉིས་ལ་བདུན་སོགས་སྦྱོར།། རང་གིས་དྲེགས་པར་རང་བཅུན་ན།། ཕུར་ཐོད་ལྕགས་ཀྱི་རྫས་བཤམས་ལ།། ཤིང་རྩ་གནམ་དུ་བསྟན་པ དང།། སྦྱོར་བའི་རང་སོ་དཀྲུག་ལ་དྲངས།། བར་སྔགས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བ་ཡིན།། ལུགས་བྱུང་ཕྱི་ཡིན་ནང་སྡེ་བཟློག། གསང་བ་འབྲུ་བཟློག་གང་བྱེད་གདགས།། དེ་ལས་གང་བྱེད་གདོན་མི་ཟ།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཞི་བར་བྱེད་པ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།སྡེབས་ཡིག་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ལས་བྱེད་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ནི།། བརྒྱ་རྩ་རྩ་གཅིག་ལྔ་རུ་བཤད།། ཞི་བ་ བརྒྱ་རྩ་རྩ་གཅིག་དང།། རྒྱས་པ་བརྒྱ་རྩ་རྩ་གཅིག་དང།། དབང་གི་བརྒྱ་རྩ་རྩ་གཅིག་དང།། གསད་པ་བརྒྱ?་རྩ་རྩ་གཅིག་ཡིན།། ཐུན་མོང་བརྒྱ་རྩ་རྩ་གཅིག་ནི།། ཕྱི་བཅུ་ནང་བཅུ་གསང་བ་བཅུ།། གསང་ཆེན་བཅུ་ལ སྦས་གཏེར་བཅུ།། ངོ་མཚར་ལས་ནི་ལྔ་བཅུ་གཅིག། ཕྱི་བཅུ་ནང་བཅུ་གསང་བ་བཅུ།། གསང་ཆེན་བཅུ་ལ་སྦས་གཏེར་བཅུ། ཁ་ཚར་ལས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན།། རྩ་བ་ཕོ་ལས་བཅུ་དང་ནི།། མོ་ལས་བཅུ དང་བསྲེ་བ་བཅུ།། རྡོ
Chinese
凶煞缘起成七种，每一种又有外等五种，自性猛烈与强力三种，五毒、毒、三毒药之说，以及生起的恶咒组合，各自根本咒语消失的，结合事业上五五组合，自性猛烈与强力的，搅动增至九种，trik nan（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）头上打三匝，hur thums（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）头上打三匝，折磨头上打三匝，冬天是搅动九圈，务必秘密奉行。总的折磨、夺取、总的杀害三种，事业对七种都珍视，显示对治结合，后来等修法五即是五，存在之胎边结合，即男女二者争斗，以及女与女争斗，以及男与男争斗。毒的对治是打铁，铁的对治是犀牛角，犀牛角的对治变成海螺，对男女都要结合，女的对治是打男的，如海螺对铁的道理一样，男的对治是打女的，如海螺对海螺的道理一样。显示猛烈毒药结合，对于世间一切天魔，外和内和秘密，大秘密和隐藏宝藏，对此根本咒和事业咒，寂静猛烈二者结合七等，自己傲慢自己降伏，朵玛颅骨铁的物品陈设上，树根朝向天空，结合的自性搅动中引导，中间咒语末尾发出，仪轨是外，内是敌对，秘密是字句敌对，做什么就安立什么，因此做什么鬼也不吃。金刚橛。调伏猛烈恶咒，生起甘露之轮续中，组合文字生起甘露品第六。事业生起甘露是，说为一百零一五种，寂静一百零一，增益一百零一，调伏一百零一，诛杀一百零一。共同一百零一，外十内十秘密十，大秘密十和隐藏宝藏十，奇妙事业是五十一种，外十内十秘密十，大秘密十和隐藏宝藏十，口诀中显示事业，根本男事业十和，女事业十和混合十，
English
The executioner's circumstances turn into seven types. Each one also has five, such as outer. Three types of self-nature: fierce, powerful, and forceful. Five poisons, poison, and the saying of three poisons. And the combination of arising evil mantras. Each root mantra disappears. The combination of five and five in the cause of action. Of self-nature, fierce and forceful. Stirring is increased to nine types. Trik nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) strike three times on the head. Hur thums (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) strike three times on the head. Torment strike three times on the head. Winter is stirring nine circles. Be sure to practice secretly. In general, torment, plunder, and general killing are three types. Action is cherished for all seven types. Showing the antidote combination is. Later, etc., the five practices are five. The combination of the womb edge of existence is. That is, the two fight each other. And women fight with women. And men fight with men. The antidote to poison is to strike iron. The antidote to iron is rhinoceros horn. The antidote to rhinoceros horn turns into conch shell. Combine with all men and women. The antidote to women is to strike men. Like the principle of conch shell to iron. The antidote to men is to strike women. Like the principle of conch shell to conch shell. Showing the combination of fierce poison. For all the gods and demons of the world. Outer, inner, and secret. Great secret and hidden treasure. For this, the root mantra and the action mantra. Combine seven, etc., for both peaceful and fierce. If you are arrogant, subdue yourself. On the offering of phurba skull iron objects. The tree root faces the sky. Guide in the stirring of the combination's self-nature. The middle mantra is emitted at the end. The ritual is outer, the inner is hostile. The secret is the hostility of words. Whatever you do, establish it. Therefore, whatever you do, the ghost does not eat. Vajrakilaya. Subduing fierce evil mantras, from the Tantra of the Wheel of Ambrosia arising. Chapter Six, Ambrosia Arising from Combined Letters. Action is the arising of ambrosia. It is said to be one hundred and one five types. Peaceful one hundred and one. Increasing one hundred and one. Subjugating one hundred and one. Killing one hundred and one. Common one hundred and one is. Outer ten, inner ten, secret ten. Great secret ten and hidden treasure ten. Wonderful action is fifty-one types. Outer ten, inner ten, secret ten. Great secret ten and hidden treasure ten. Action is shown in the oral instruction. Root male action ten and. Female action ten and mixed ten.
Tibetan
་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཞི་བར་བྱེད་པའི་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། བྱེད་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། སྣོད་མེད་རྣམས་ལ མི་སྤེལ་ཏེ།། རང་གི་སྣང་བ་ལོག་པ་ཡིས།། བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྣང།། བདུད་རྩི་ཡིན་མིན་དུག་ཡིན་མིན།། གཉིས་མེད་ཡིན་མིན་ཁྱད་པར་སྣང།། དེ་ནས་གབ་སྦས་གསང་བ་གསུང།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག པོ་ངན་སྔགས་ཞི་བར་བྱེད་པ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།བདུད་རྩི་ལྟར་སྣང་བའི་བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཞི་བར་བྱེད་པ་བདུད་ ་རྩི་འབྱུང་བ་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་གི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།་
Chinese
出自《金刚顶髻猛咒息恶甘露生起轮续》，造作品第七。 此甘露生起大续， 不传于非器之人， 以自之颠倒显现， 显现为特殊差别。 甘露是与不是，毒药是与不是， 二者有别无别，显现差别。 此后讲述隐蔽、秘密、极密。 出自《金刚顶髻猛咒息恶甘露生起轮续》，执持显似甘露之差别的品第八。 《金刚顶髻猛咒息恶甘露生起轮之口诀续》圆满。
English
From the Tantra of the Wheel of Arising Nectar, Pacifying Fierce Mantras of the Vajra Crown, the Seventh Chapter, the Chapter on Action. This great tantra of arising nectar, Do not transmit it to those who are not vessels, Through the perverted appearance of oneself, It appears as a special distinction. Whether it is nectar or not, whether it is poison or not, Whether it is non-dual or not, distinctions appear. Then, the hidden, the secret, and the very secret are spoken. From the Tantra of the Wheel of Arising Nectar, Pacifying Fierce Mantras of the Vajra Crown, the Eighth Chapter, the Chapter on Holding the Distinction that Appears Like Nectar. The Tantra of the Oral Instructions of the Wheel of Arising Nectar, Pacifying Fierce Mantras of the Vajra Crown, is complete.